立足兒童視角，讓文本解讀更有效

江蘇省鹽城市射陽縣后灣小學(xué) 吳友根

文本解讀，并不意味著拆分一字一詞，也不是過分強(qiáng)調(diào)語法、詞匯，而是一個動態(tài)欣賞的過程。如果教師教學(xué)定位不清，總是基于成人的視角展開文本解讀，自然無法取得良好的教學(xué)效果。因此，只有讓文本解讀面向兒童，才能切實(shí)提高文本解讀的成效。

一、激發(fā)質(zhì)疑，由淺入深

在傳統(tǒng)的語文課堂上，多數(shù)學(xué)生不敢向教師提問，原因在于教師過分注重自身的教育權(quán)威，不允許學(xué)生提出一些看似“天馬行空”的問題。事實(shí)上，學(xué)生的質(zhì)疑恰恰是其自主性的表現(xiàn)，教師應(yīng)該提倡而不是批判。傳統(tǒng)教學(xué)模式下的學(xué)生多數(shù)不會質(zhì)疑、不敢質(zhì)疑，教學(xué)很難走向深刻。在新的教育背景下，教師需要激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑精神，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助學(xué)生形成自我的觀點(diǎn)，這種自我性恰恰是文本解讀的關(guān)鍵。

例如，在教學(xué)《掌聲》這篇課文時，教師從學(xué)生的視角提出問題：（1）閱讀以后，你對英子有怎樣的感覺？（2）為什么英子起先猶豫，最后是“眼圈紅紅的，慢慢地站起來”呢？這兩個問題相對簡單，學(xué)生很容易想出答案，因此只作為“熱身”。在學(xué)生回答后，教師引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)閱讀文章，讓學(xué)生思考這樣兩個問題：（1）在英子起立前，大家鼓了一次掌。英子講完故事后，大家又鼓了一次掌。請問前后這兩次鼓掌有什么區(qū)別？（2）你對標(biāo)題“掌聲”是如何理解的？這樣兩個問題具有討論價值，學(xué)生需要進(jìn)行一番思考才能得出答案。如，有的學(xué)生認(rèn)為，第一次鼓掌是習(xí)慣性的動作，表示的只是單純的鼓勵。但是第二次鼓掌卻是發(fā)自內(nèi)心的欽佩，表現(xiàn)出同學(xué)們的善良、對英子的贊揚(yáng)。通過四個問題，教師成功地引導(dǎo)著學(xué)生的思維，在由淺入深的思考中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本。

提問是培養(yǎng)質(zhì)疑精神的有效方式。在實(shí)際教學(xué)中，教師不能只是一味地講解課文，而是需要設(shè)計一些和文章主旨、內(nèi)涵相關(guān)的問題，激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生沉浸于文本，從而提高學(xué)生的閱讀效率。

二、轉(zhuǎn)換視角，解讀文本

薛法根老師說：“在解讀文本的時候，要將自己當(dāng)成一個兒童，就會在閱讀的過程中產(chǎn)生許多問題，沿著這些問題，你往往有許多獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。”由此可見，從兒童視角解讀文本，是高效教學(xué)的關(guān)鍵。作為教師，不能只是從自身的視角出發(fā)，而是需要轉(zhuǎn)換視角，從兒童的立場思考問題，或許會得到很多有趣的發(fā)現(xiàn)。因此，在文本解讀過程中，如果教師可以擺脫“我”的干預(yù)，走下教學(xué)神壇，語文教學(xué)會變得更加精彩。

例如，在教學(xué)《大青樹下的小學(xué)》一文時，如果按照傳統(tǒng)教學(xué)思路，教師只會按部就班地完成教學(xué)，先梳理生字詞，接著梳理段落大意，最后歸納總結(jié)文章主旨。這樣的教學(xué)毫無趣味，更不可能吸引學(xué)生的注意力。因此，教師應(yīng)優(yōu)化教學(xué)模式，可以要求學(xué)生閱讀一遍課文，然后談?wù)勛约鹤钕矚g文章的哪一部分內(nèi)容。比如，有的學(xué)生說很喜歡第一自然段中提到的少數(shù)民族，如阿昌族、德昂族；還有的學(xué)生喜歡文章中提到的“山林里的朋友”；還有的學(xué)生喜歡文章描繪的在大青樹下“跳孔雀舞、摔跤、做游戲，招引來許多小鳥，連松鼠、山貍也趕來看熱鬧。”這部分內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的回答可知，他們真正好奇的是少數(shù)民族文化內(nèi)容，因此教師第一部分的教學(xué)就可以圍繞著民族文化展開，如少數(shù)民族的服飾、飲食、校本課程等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣在后續(xù)進(jìn)行文本解讀時才能吸引學(xué)生的注意力。

在文本解讀過程中，教師不能只是唱“獨(dú)角戲”，而是需要吸引學(xué)生的參與。為此，教師必須轉(zhuǎn)移教學(xué)視角，從學(xué)生的立場出發(fā)，看看學(xué)生喜歡什么樣的教學(xué)形式以及內(nèi)容，如此才能提高教學(xué)效率。

三、師生對話，敞開心扉

在新課改背景下，教師首先需要做的一件事是找準(zhǔn)自身的定位、明確自己的教學(xué)身份。首先，教學(xué)的主體是學(xué)生，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的引導(dǎo)者。這意味著即使教師再重要，都不能代替學(xué)生的主體地位。既然明確了教學(xué)主體，那么教學(xué)視角也需要發(fā)生改變。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往只從自身視角出發(fā)，只注重傳播自身的思想價值，忽略了學(xué)生的心靈需求。因此，教師需要積極促進(jìn)師生對話，讓學(xué)生敞開心扉，直接參與到教學(xué)中，這樣才能提高文本解讀效果。

例如，在教學(xué)《白鷺》這篇課文時，教師先引導(dǎo)學(xué)生朗誦文章，讓學(xué)生了解文章的主要內(nèi)容；然后，向?qū)W生提出一個問題：“讀了這篇課文，你對白鷺有怎樣的感覺呢？”有的學(xué)生表示，“我從未見過白鷺，但是我很喜歡作者筆下的白鷺，有一種很詩意的美。即使不會唱歌，也不能減少它的美麗。”還有的學(xué)生說，“我覺得白鷺是一種很悠閑自得的鳥，常常漫步在河邊，就像一個詩人。”還有的學(xué)生說，“我見過白鷺，雖然體型比天鵝小，但是體型優(yōu)美不輸天鵝，很有一種高貴的氣質(zhì)。”聽了學(xué)生的回答，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生，“那么，你認(rèn)為作者為何要將白鷺視作是‘一首韻在骨子里的精巧的詩’呢？”再次閱讀原文后，學(xué)生形成了共識：因?yàn)樽髡吆苄蕾p白鷺，他認(rèn)為白鷺顏色的配合、身段的大小都很適宜，十分精巧，而且白鷺在覓食、棲息、飛行時充滿韻味，給人們美的享受。在這個師生對話的過程中，學(xué)生既感受到了文本之美，也感受到了閱讀的快樂。

對話，是一種達(dá)成溝通、理解的方式。在小學(xué)語文教學(xué)中，不能只聽到教師一個人的聲音，而是需要聽到更多學(xué)生的聲音。只有聲音的交織，才能奏出和諧的教學(xué)旋律。

四、鼓勵學(xué)生，表現(xiàn)自我

在文本解讀過程中，很多教師習(xí)慣性“一言堂”，這并不利于學(xué)生的發(fā)展，更不是良性的教學(xué)趨勢。事實(shí)上，隨著素質(zhì)教育理念的逐步深入，教師應(yīng)該改變教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體性，允許學(xué)生表現(xiàn)自我，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生時刻充滿求知欲。因此，在解讀文本的時候，教師可以試著鼓勵學(xué)生用自己的方式完成閱讀行為，讓學(xué)生得出屬于自己的閱讀觀點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。

例如，在教學(xué)《盤古開天地》一文時，為了強(qiáng)化學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，教師可以創(chuàng)造多個機(jī)會讓學(xué)生表現(xiàn)自我。首先，課文第二段具體描寫了盤古開天地的過程，其中有些詞運(yùn)用得很形象、生動，如原文中的這句描寫：“巨人見身邊有一把斧頭，就拿起斧頭，對著眼前的黑暗劈過去，只聽見一聲巨響，‘大雞蛋’碎了。”為了促進(jìn)學(xué)生對“劈”字的理解，教師可以邀請一些學(xué)生上臺，專門表演這段，看看哪個學(xué)生能夠?qū)⑦@個動作準(zhǔn)確無誤地做出來。再比如：“盤古這個巍峨的巨人就像一根柱子，撐在天和地之間，不讓它們重新合攏。又不知過了多少年，天和地終于成形了，盤古也精疲力竭，累得倒下了。”這一句中的“撐”字和“精疲力竭”一詞運(yùn)用得很貼切，同樣可以邀請學(xué)生進(jìn)行肢體展示，看看學(xué)生是否真的理解詞語的意義以及用法。此外，教師還可以鼓勵學(xué)生用自己的方式重新講一講“盤古開天地”的故事，看看誰講得最精彩、最生動。如此一來，學(xué)生對文章內(nèi)涵的理解會更加深刻。

在文本解讀過程中，教師需要給予學(xué)生充分的機(jī)會表現(xiàn)自己。這樣做的目的是提高學(xué)生的自主性，讓學(xué)生主動參與教師的教學(xué)中，主動進(jìn)行閱讀，如此才能提高文本解讀的效率。

總之，為了提高文本解讀效率，教師不能總是從成人的視角出發(fā)展開教學(xué)，而是需要從學(xué)生的視角出發(fā)，尊重學(xué)生的主體性、傾聽學(xué)生的內(nèi)心需要，增加師生的溝通交流，允許學(xué)生質(zhì)疑和表達(dá)，這樣才能讓學(xué)生走進(jìn)文本深處。