關于公眾對野生動物的認知調研及思考

王　敏　王紫薇　朱宇文　周　晨

關于公眾對野生動物的認知調研及思考

王敏王紫薇朱宇文周晨

（湖南農(nóng)業(yè)大學風景園林與藝術設計學院湖南長沙410128）

文章通過問卷調查了解公眾對野生動物的相關態(tài)度和認知，總結了公眾的性別年齡、知識結構、常住地特征對問卷填寫產(chǎn)生的影響，了解了公眾對待野生動物的態(tài)度、關于野生動物及其保護的基本知識、獲取野生動物知識的途徑及感興趣的野生動物知識的情況，結論顯示公眾對野生動物認識嚴重不足，野生動物保護知識的普及迫在眉睫。

野生動物；野生動物保護；自然教育

當前，自然環(huán)境逐步惡化，野生動物種類逐漸減少。這為我們敲響了敬畏自然、善待野生動物的警鐘，尊重自然、保護自然，構建人與野生動物和諧相處的環(huán)境這一課題擺到每個人的面前，為了了解公眾對待野生動物的態(tài)度及對相關知識的認知程度，該研究小組于2020年1月30日—2月1日采取網(wǎng)絡問卷調查的方式進行了一次調研，旨在為將來普及野生動物知識，推進野生動物保護提供依據(jù)。

1 研究簡介

該次調查共回收有效電子檔問卷1 172份，IP來源覆蓋了中國內(nèi)陸30個省份，以及1份香港、1份臺灣，9份國外。由于研究小組位居湖南，所以問卷中湖南省人數(shù)最多，占據(jù)總調查人口的77.82 ％。

問卷調查共分為四大部分：第一部分主要了解受調者的基本情況，包括年齡、性別、學歷和常住地；第二部分主要了解受調者在日常生活中對待野生動物的態(tài)度；第三部分則通過一些簡單淺顯的知識性題目來了解受調者對野生動物及其保護知識的認知度；第四部分主要了解公眾對接受野生動物知識的意愿度。問卷內(nèi)容的設置層層遞進，一方面是為了獲取研究數(shù)據(jù)，另一方面也是為喚起公眾對野生動物保護開展一次有益的知識普及。

2 研究內(nèi)容與結果

2.1 被調查者的基本情況

2.1.1 年齡和性別結構

受調者按照年齡層次共分為四組：1~18歲、19~30歲、31~60歲、61歲以上（含61歲）。該次調查的統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)主要的問卷回答者集中在19~60歲之間，共占比94.11 %；而18歲以下和61歲以上的參與者僅占4.18 %和1.17 %。分析其原因在于1~18歲的人群由于家長的約束在一定程度上限制了智能手機的使用，61歲以上（含61歲）的回答者中使用電子產(chǎn)品的人數(shù)更少，或者也因為是對問卷的軟件操作不熟練。

同時，從性別結構來看，被調查者中的女性參與者704人，占比60.03 %；男性參與者468人，占比39.93 %。在對于野生動物資源的保護態(tài)度研究中，女性往往更傾向于積極地對野生動物資源進行保護[1]。

2.1.2 學歷結構

受調者整體文化水平較高，其中大專、本科及以上學歷的占86.35 ％，高中及中專文化程度的占10.07 ％，出現(xiàn)這種情況可能存在幾個方面的原因:一方面是文化程度較高的人對于野生動物和生態(tài)環(huán)境保護的意識更強，因而更加關注相關信息；另一方面可能是文化程度較高的人更愿意填寫調查問卷，參與度更高。

2.1.3 常住地

調查顯示，此次問卷參與者城市居民最多，占據(jù)了被調查總人口的75.43 ％，而郊區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村的參與者僅占24.57 ％。這表明城市居民能夠更快地接收到野生動物保護的相關信息，而郊區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及農(nóng)村地區(qū)的居民則反應比較滯后，對調查問卷的形式或者野生動物保護關心度都不高。

2.2 公眾對待野生動物的態(tài)度

為了考察公眾對野生動物所持的態(tài)度，筆者就吃、用、娛樂、旅游經(jīng)濟及野生動物關注度等方面分別設計了問題。問卷結果顯示如下。

2.2.1 關于野生動物的整體認知和態(tài)度

該題是了解公眾對野生動物的總體態(tài)度?；卮鹫咧?9.08 ％的人希望通過加強法律約束和公眾教育保護野生動物，表明公眾對相關野生動物保護法的制定、實施以及教育普遍持支持的態(tài)度。一方面公眾對法律的強制性措施信任度高；另一方面在面對肆意殺戮、倒買倒賣、惡意食用野生動物的行為依然存在的現(xiàn)狀下，公眾對加強野生動物保護教育的渴望程度更高。

2.2.2 關于食用野生動物的態(tài)度

此項調查是關于是否食用過野生動物以及以后是否還會繼續(xù)食用，有53.67 %的受調者表示沒有吃過，其中52.73 %的受調者表示以后也不會食用，而0.94 %的受調者表示有機會會食用；46.33 ％的被調查人群食用過野生動物，但其中有43.00 %的受調者表示以后不再食用，3.33 %的受調者表示還會食用。這在一定程度上反映了我國在野生動物保護的法律和教育上還存在不足，另一方面也說明公眾對食用野生動物的健康危害性意識不足。當然，也表明了當前形勢下人們開始反思對待自然的態(tài)度，對野生動物保護的意識得到了極大的加強。

2.2.3 關于使用野生動物制品的態(tài)度

此項調查中，關于過去是否使用過野生動物制品以及以后是否還會繼續(xù)使用，有87.03 %的受調者表示沒有使用過，其中82.34 %的受調者表示以后也不會使用，4.69 ％的受調者表示以后還會繼續(xù)使用；而12.97 ％的受調者表示使用過皮草大衣、鱷魚包、象牙、虎骨、麝香等野生動物制品，但其中有11.47 %的受調者表示以后不再使用，1.54 %的受調者表示還會繼續(xù)使用，數(shù)據(jù)表明少部分人群中對野生動物于生態(tài)系統(tǒng)科學價值缺乏足夠的認識。

2.2.4 關于觀看野生動物表演的態(tài)度

調查結果顯示，49.91 ％的受調者表示反對觀看野生動物表演，3.84 %的受調者表示支持，46.25 ％的受調者持中立態(tài)度，這個數(shù)據(jù)不容忽視，表明公眾對野生動物所承受的訓練、重復的表演以及一些有悖于其自然習性的動作所造成的傷害沒有足夠清晰的認識。

2.2.5 關于飼養(yǎng)野生動物寵物的態(tài)度

對于是否可以將八哥、巴西龜、浣熊、云貓等野生動物作為寵物飼養(yǎng)，有67.06 ％的受調者表示反對，4.35 %的受調者表示支持，28.58 %的受調者持中立態(tài)度。這一結果表明即使在野生動物缺乏保護的前提條件下，還有相當一部分人對大量飼養(yǎng)野生動物將造成野生動物資源的滅絕、作為寵物的野生動物被剝奪了其自由生長的狀態(tài)等問題缺乏清晰的認識。

2.2.6 關于深入野生動物保護地旅游的態(tài)度

調查結果顯示，52.56 ％的受調者表示對深入野生動物保護地旅游持反對意見，16.72 ％的受調者表示人則表示支持，30.72 ％的受調者表示中立。調查顯示有將近一半的受調者對旅游造成對野生動物的影響包括行為反應和生理指標改變、繁殖力降低、種群分布和物種組成的改變等以及生境破壞、外來種散布和環(huán)境污染[2]等缺乏清晰的認識。

2.2.7 關注野生動物新聞的頻率

這項問卷主要是調查公眾對野生動物的關注度，調查結果顯示，僅有17.66 ％的受調者表示經(jīng)常關注，75.34 ％的受調者表示是偶爾關注，7.00 ％的受調者則表示從未關注。這一結果表明大部分民眾對野生動物持漠不關心的態(tài)度，這種態(tài)度對自覺保護野生動物及其生存環(huán)境無疑是極為不利的。

2.3 公眾對野生動物及其保護基本知識的認知程度調研

為了了解公眾是否擁有基本的野生動物及其保護的相關知識，筆者對野生動物種類認識度、野生動物棲息地了解度、野生動物滅絕原因、野生動物保護途徑以及相應的法律法規(guī)知識進行了調查，并進行統(tǒng)計分析。

2.3.1 關于野生動物概念的認知調查

該題目的在于考察公眾關于野生動物概念的認知程度。選取的動物種類包括野生動物的4種類型，如瀕危野生動物、有益野生動物、有害野生動物和人們普遍飼養(yǎng)作為經(jīng)濟支柱的野生動物。從調查結果來看，認為下列動物屬于野生動物的比值分別是：金絲猴（96.25 ％）>梅花鹿（92.83 ％）>白鷺（92.15 %）>刺猬（86.86 %））>鳳蝶（65.96 %）>麻雀（57.85 %）>烏龜（56.57 %）>青蛙（50.94 %）>老鼠（32.42 %）。由此可以看出，人們對野生動物的基本概念很模糊，更多人認為瀕危野生動物才屬于野生動物，這和社會對瀕危野生動物的宣傳力度較大，而對野生動物在食物鏈乃至生態(tài)系統(tǒng)中的作用科普不夠有很大關系。

2.3.2 關于野生動物的棲息地的認知調查

以常見的野生動物棲息地作為選項，目的是考察公眾對野生動物棲息地的認知程度，這與上一個選項直接關聯(lián)，只有在對野生動物的概念有清晰的認知情況下，才能對其棲息地做出準確判斷。選項中選取了6種野生動物棲息地種類類型，從調查數(shù)據(jù)看，認為下列棲息地屬于野生動物棲息地的比值分別是：郊野山林（95.48 %）>人跡罕至的荒野（91.38 %）>濕地灘涂（88.48 %）>河湖大海（87.29 %）>池塘小溪（54.35 %）>城市綠地（20.99 %）。結果顯示公眾對野生動物生存的棲息場所的認知不全、關注度不高。

2.3.3 關于野生動物滅絕原因的調查

相關數(shù)據(jù)表明，由于人類活動，動物滅絕的速度比自然速度快上了幾百倍甚至上千倍。調查結果顯示，公眾普遍認為人類的過度捕殺（93.86 ％）、環(huán)境污染（93.77 ％）、棲息地減少和破碎化（89.33 ％）3項占比最高，是野生動物滅絕的主要原因，這證明了人們在主觀意識上已經(jīng)認識到了對野生動物物種保護的觀念仍十分欠缺[3]。人類的肆意活動對野生動物的傷害是巨大的，但如何落實在實際行動中則需要進一步加強。

2.3.4 關于野生動物保護的法律法規(guī)

問卷以《中華人民共和國野生動物保護法》作為素材調查公眾對其關注和了解程度，調查結果顯示僅3.50 %的受調者表示十分了解，53.33 %的受調者表示有一些了解，43.17 %的受調者表示從未了解過，這一結果表明對野生動物保護的法律意識相當?shù)?，更談不上在思想行為上自覺地學習相關知識并落實在保護行動中。

2.3.5 關于野生動物保護的途徑

在關于野生動物保護途徑方面，調查顯示，89.93 %的受調者認為主要途徑是加強野生動物及相關保護知識的傳播，88.31 %的受調者表示支持加強執(zhí)法監(jiān)管，73.29 %的受調者認為建立野生動物保護中心更為有效。這說明公眾對通過法律強有力的監(jiān)管，以及通過科普教育增強公民的保護意識和生態(tài)意識，來為野生動物營造更加舒適的棲息環(huán)境有較高的認同感。

2.3.6 關于野生動物的知識量

被調查人群中盡管學歷層次偏高，但調查結果顯示公眾擁有野生動物的知識量普遍偏低，46.5 %的受調者認為一般，38.91 %的受調者認為很少，還有5.55 %的受調者認為幾乎沒有，只有0.94 %的受調者是擁有豐富的野生動物保護知識，8.11 %的受調者表比較豐富，并且在這部分人群當中相關專業(yè)人士可能占比較高。缺乏野生動物知識的人數(shù)基數(shù)大，由此可知對野生動物保護知識的普及有一定的挑戰(zhàn)性和必要性。

2.4 關于公眾獲取野生動物知識的意愿調研

為更好地進行野生動物知識傳授和宣傳，設置相關問卷了解公眾對野生動物的興趣點以及公眾獲取野生動物的途徑，以探索出一條具有趣味性、可行性、廣泛性的宣傳途徑。

2.4.1 關于公眾獲取野生動物知識的途徑

該題目的在于了解受調者獲取野生動物的知識途徑，比例分別是：媒體公益廣告、海報宣傳（77.99 %）>書籍、報刊（52.56 %）>中小學基礎教育（12.12 %）>社區(qū)、單位、學?；顒有麄鳎?1.43 %）>自然教育機構（10.24 %）>從事或參加過野生動物保護的相關事業(yè)或項目（8.19 %）>其他（6.91 %）>專業(yè)教育（3.92 %）；調查結果顯示，大部分公眾并非從事野生動物工作的專業(yè)人士，接受途徑較大眾化；筆者認為一方面可以通過網(wǎng)絡、微博、微信等一些新媒體，向群眾普及野生動物的價值[4]；另一方面添加體驗式教學活動，讓教學成為野生動物知識宣傳的重要途徑和手段，才能讓公眾獲取的野生動物知識不浮于表面、對人產(chǎn)生更加深遠的影響。

2.4.2 關于公眾感興趣的野生動物知識

研究表明，野生動物的生存環(huán)境和生活狀態(tài)兩項占比最高，分別是83.79 %、71.67 %，野生動物種類占比41.98 %，野生動物生態(tài)價值占比40.53 %，相關法律法規(guī)是25.60 %，除此之外，還有人希望能通過趣味化認知來認識野生動物，也存在一部分人群更愿意了解相應的預防危險措施。

3 問題與討論

3.1 公眾對野生動物認識嚴重不足

從調查結果來看，公眾對野生動物及其保護的知識仍相當缺乏。尤其在下列幾個方面極為突出：（1）知識水平隨年齡和常住地的變化較大；（2）保護意識淡薄；（3）法律法規(guī)知識欠缺；（4）野生動物的棲息地缺乏清晰的認識；（5）保護措施滯后；（6）受教途徑匱乏。

由此可以看出，少部分人群受傳統(tǒng)價值觀念影響，對野生動物的價值認識存在局限性；人類一味追求社會的高速發(fā)展以及因為一己私欲給野生動物及其生存環(huán)境造成了極大的破壞；捕獵、飼養(yǎng)、殺害野生動物，使用野生動物制品的行為沒有杜絕；空氣污染、土壤荒漠化、生物棲息地損壞等問題日益嚴峻。

3.2 野生動物保護知識普及的迫切性

歷史上由野生動物引發(fā)的公共健康危機屢次上演，這些事件充分說明，保持與野生動物的距離，不侵害野生動物棲息地，維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡性和多樣性，是人類安全發(fā)展的前提條件。

該次調查之時公眾對野生動物的關注度呈現(xiàn)井噴之勢，這勢必影響了公眾答題時的真實性，如在對待食用野生動物、使用野生動物制品、圈養(yǎng)野生動物作為寵物、觀看野生動物表演等方面的態(tài)度。但盡管如此，調查結果仍突出反映了公眾對野生動物保護重要性的不了解，以及野生動物相關知識的嚴重匱乏，這與生態(tài)文明時代的發(fā)展是極不協(xié)調的，因此，野生動物保護知識的普及迫在眉睫，這也與調查中公眾對學習野生動物保護知識的訴求調查結果相一致。

3.3 自然教育助力野生動物保護的必要性與可行性

從調查可以看出，公眾對野生動物知識的獲取途徑少之又少，從基礎教育中獲得的僅為12.12 %，從社區(qū)、單位、學校的宣傳中獲得的僅為11.43 %，說明我們的學校教育和社區(qū)工作中都對此重視不夠。并且野生動物保護教育形式新穎、多樣，才能適應社會發(fā)展的需要，如開展趣味性強的互動型活動體驗和游客自主探索活動[5]。自然教育作為校園教育的補充，能讓學生們在有趣的環(huán)境內(nèi)學習自然知識，培養(yǎng)對自然和生命的敬畏和熱愛。

3.3.1 自然教育堅持可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀

自然教育是在面臨極大的資源危機背景下所產(chǎn)生和發(fā)展的，它秉承了可持續(xù)發(fā)展的教育理念，已從生態(tài)和自然的領域拓展到生態(tài)、自然、經(jīng)濟、文化的綜合領域，并在活動開展過程中避開一切對環(huán)境有污染的形式，培養(yǎng)兒童節(jié)約、持續(xù)的優(yōu)良品質，這種素質在保護野生動物中至關重要。野生資源是人類不可多得的寶貴財富，堅持可持續(xù)發(fā)展觀念來利用野生資源，這樣既可以不損害野生動物的生存環(huán)境，也可以維護物種和基因的多樣性。

3.3.2 自然教育推廣以價值平等為理念的生態(tài)觀

在野生動物食用問題上，“營養(yǎng)、滋補”主導了公眾的消費意識，是公眾食用野生動物最主要的原因[6]，這是不平等的價值觀所導致的，而野生動物同樣作為自然界中的消費者，它是國家重要的生物資源，有著重要的生態(tài)價值和研究意義[7]。盧梭在《愛彌兒》中論述自然教育時提道：“自然教育應該尊重孩子的地位，每個孩子都是生而平等的。”[8]自然教育將這種平等觀推廣到自然，推廣到人與野生動物之間，會對我們今后的政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展有顯著提升。

3.3.3 自然教育旨在樹立人與自然和諧相處的生態(tài)觀

自然教育是提倡在自然環(huán)境中培養(yǎng)個體綜合素質的教育模式，在活動過程中潛移默化地培養(yǎng)人與自然的情感，以期實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展[9]。然而隨著現(xiàn)代社會人群生活方式的不斷改變，人與自然的關系開始轉變?yōu)橄嗷髲偷臓顟B(tài)，從而導致大自然的生存環(huán)境遭到破壞，人類也受到巨大的損失。只有樹立和諧相處的生態(tài)價值觀，才能使人類意識到保護野生動物就是保護自然，保護自然就是在保護人類自己。

[1]陸鋒.野生動物資源可持續(xù)發(fā)展中的認識問題研究[D].哈爾濱：東北林業(yè)大學,2013.

[2]馬建章,程鯤.自然保護區(qū)生態(tài)旅游對野生動物的影響[J].生態(tài)學報,2008,(6):2818-2827.

[3]鄧雅靜.我國野生動物保護生態(tài)補償制度研究[D].長沙：湖南師范大學,2016.

[4]魏世婧.我國野生動物保護法律問題研究[J].法制與經(jīng)濟,2019(6):65-67.

[5]劉鑫,趙英男,周學紅,等.野生動物保護教育研究進展與實踐[J].野生動物學報,2020,41(2):528-534.

[6]夢夢.中國公眾野生動物保護及利用意識的調查研究[D].北京：北京林業(yè)大學,2008.

[7]孫楠楠.生態(tài)倫理視野下的我國野生動物保護研究[D].鄭州：中原工學院,2017.

[8]鄭琦.盧梭的自然教育思想及其啟示[J].河南理工大學學報：社會科學版,2020,21(1):20-25.

[9]周晨,周湛曦,熊輝,等.基于都市農(nóng)業(yè)的社區(qū)童心園構建——以湖南農(nóng)業(yè)大學“娃娃農(nóng)園”為例[J].城市學刊,2017,38(6):69-73.

王敏(1996- )，男，湖南常德人，碩士在讀，研究方向：風景園林規(guī)劃與設計。

周晨，女，教授，研究方向：風景園林規(guī)劃與設計。

S863

A

2095-1205(2020)04-44-03

10.3969/j.issn.2095-1205.2020.04.22