新中式居住區景觀設計探析
——以合肥葛洲壩中國府展示區為例

黃倩倩，楊智良

（1.安徽省建筑科學研究設計院，安徽 合肥 230031；2.安徽農業大學，安徽 合肥 230036）

1 引言

海德格爾說：“人就是要尋找詩意地棲居。”中國園林作為中國文化的一個代表，經過上千年的發展有著一套獨立的“浪漫主義”創作語言與營造方法[2]。如今這個被歐美文化滲透的現代社會中，因中華文化的復興，“新中式”居住區愈加頻繁地回歸于居民的視野中；加之全球化浪潮的興起，使現代元素更加巧妙地與之兼容糅合，以中國傳統文化為設計核心的中式風格“力排眾儀”，漸露鋒芒。

2 “新中式”風格

“新中式”風格又稱現代中式風格。主要通過對傳統文化的分析與研究，將傳統與現代相互結合，把中國傳統文化融入設計中，打造傳承傳統藝術的現代產品。“新中式”既擁有中式的古色古香，又蘊含現代的簡約自然，并兼容淡然悠遠的格調散發著永續的魅力。

“新中式”居住區是極具中國情結的住區環境，這種情結不一定僅通過中國傳統的院子才能成功地實現，也可將中國傳統文化和精神內涵融合中國人現代的生活習慣，通過現代化形式來表達。當前在共筑中國夢的背景下，“新中式”風格面臨千載難逢的時機，伴隨綜合國力的增強，房地產的崛起以及鄉村振興、舊城修復等一系列現象迫切需要一種新的景觀形式來展現當代的中國特色。為實現中國夢，克服中國景觀失語的癥狀，景觀設計師肩負著在更大空間內改變現代中國景觀環境的重任。

3 住宅景觀的發展階段

依據景觀大爆炸《中國地產景觀的過去、現在與未來》，作者認為中國住宅景觀經歷以下兩個十年的發展階段：

①前十年是1998年到2008年。在這一時期由簡單地種樹，逐漸強調功能性園林，大部分地產人都積極努力地展開新的探索。當時以萬科五園和廣州云山詩意為代表的現代“新中式”和古典“新中式”園林住宅小區，在中國景觀界烙下深刻的腳印。隨著房地產行業的發展，商業化氣息也越來越強，不同的景觀風格與品牌一起成長，并逐漸走向成熟。比如Bensley的泰式、綠城的法式、仁恒的新加坡風格、以及非常典型的貝爾高林風格的景觀等。

②后十年是2008年北京奧運會之后到2018年。這一階段屬于新中式景觀的成長期，在這個階段中人們意識到在品質提升的同時，我們應講述屬于我們自己的故事。在彰顯中國傳統園林景觀持久的生命力和藝術價值的同時，應更加地關注人們的身體和內心的成長過程，如何打破同質化，成了設計行業亟待解決的問題。新中式景觀從本質上分析是一種極具中國文化內核的現代景觀；她的出現開始了自己的更新與迭代。由于景觀設計行業發展的時間較為短暫，目前“新中式”景觀設計還沒有健全的理論體系，但是“新中式”景觀設計的出現，卻受到了廣大人民的喜愛，所以發展速度非常快，甚至“新中式”景觀已經走出了國門，受到許多外國人民的喜愛。

4 傳承徽州歷史文脈——以合肥葛洲壩中國府展示區為例

4.1 景觀設計構想

示范區的設計傳承揚州個園的空間布局，師法皇家園林之一的乾隆花園，將中式的園林精髓化為其中，打造出圍墻院落、亭臺樓閣、前庭后院的布局空間，喚醒中國人心中深藏已久的院落情結。中國府邀請了中式園林景觀設計界的大咖，奧雅集團（新中式景觀設計第一品牌）創始人李寶章先生親自操刀，采用“三進院落”的空間布局手法承啟東方門第，層層遞進禮儀，將中國的等級秩序、居住禮儀及家族的親情觀念都融入庭院環境中，在打造一種“三世同堂”的禮序生活的同時，也營造出名門世家極具儀式感的歸家體驗。空間的序列由“街—車馬院—禮庭—廳堂—后院—內室景觀”組成，通過廣場和庭院串聯起建筑，空間上進行有序的收放，將花草水景相映成趣，大有“雖由人作，宛自天開”的境界。

4.2 設計手法的應用

“新中式”景觀是在現代技藝的語境下對古典園林的傳承和創新，傳承中國古典園林的智慧，通過運用對景、隔景、夾景、障景（抑景）、框景、借景、漏景、泄景、引景、分景、露景、藏景、朦景、影景、題景、景眼、色景、香景、天景等手法展現“新中式”景觀的構景布局之美，在設計時結合現代手法從虛實、高低、大小、曲直等角度來營造豐富多變的景觀空間，達到小中見大及步移景異的視覺效果。

4.2.1 障景與框景

在示范區的大門入口運用欲抑先揚的手法來組織空間序列，主入口空間利用巨大屏風墻做障景，增添一份含蓄，通過神秘感的營造，調動起人的好奇心和預期，引人入勝；穿過屏風，映入眼簾的是一幅可靜可動的極具儀式感的中式庭院，強烈凸顯出豁然開朗的視覺效果。中國府在空間處理上運用門廊、鏤空景墻等框景手法，如水榭在臨時樣板間和中心水景之間，形成一道“屏障”，既劃分成兩個空間，又延伸了視線，增加景深，“一步一風景，一景一陶然”，利用水榭的柱子構成框景，多角度視角皆可呈現豐富多彩的天然畫卷。

圖1 葛洲壩中國府水榭實景圖

4.2.2 漏景與夾景

構筑物中利用各種形式的漏窗構成漏景，達到增加風景和擴大空間的視覺效果。通過透漏的空隙觀賞到若隱若現的景物，含蓄內斂，藏而不漏，達到一種“猶抱琵琶半遮面”的端莊低奢體驗。人行客落連廊的景石種植羅漢松，“千年羅漢松，萬代幸福根”，利用植物形成夾景以此誘導、組織、匯聚視線，強化設計構思意境，凸顯端景地位。

圖2 葛洲壩中國府停車院實景圖

4.3 風水理念的運用

4.3.1 相地

“造園必先相地，只有“相地合宜”才能“構園得體”。中國府位于濱湖新區洞庭湖路與華山路交口。周邊有塘西河公園、方興湖公園、金斗公園三大生態公園，從地圖上不難發現，省政府位于塘西河公園中“龍”型水系的頭部上方，而中國府選址于“龍”型水系的身體正上方，地理位置剛好呼應“濱湖心”，她的地基堪稱一塊風水寶地，盡享城市繁華。

4.3.2 漢白玉地雕

入口空間的地面鑲嵌整體漢白玉地雕，雕以祥云，寓意著吉祥如意，順心如意，潔白宛若凝脂，溫潤似如玉；兩旁配有水晶宮燈，結合天邊晚霞，自然形成淡然瑰麗的園林氣質，體現出人們的勤勞和智慧，以及對未來美好生活的向往。

圖3 葛洲壩中國府景觀橋實景圖

4.3.3 抱鼓石

大門兩邊各有一個抱鼓石，它有圍護大門增強主人威視以此支撐門面的作用，是中國院落建筑的標志，物和院門的一部分，彰顯門第尊重和大戶人家的奢華，它是一種世界（文化）通過裝飾符號語言展示于外在世界（現世）的典型事例。

圖4 抱鼓石實景圖

圖5 葛洲壩中國府洽談空間實景圖

4.3.4 植物

院內名貴的羅漢松植于高臺闊府之間，神韻清雅挺拔，氣勢傲人，以尊貴不凡的身姿，守護國府的深深庭院。后院的洽談空間兩邊各種橘樹（又叫桔樹），南方方言諧音“桔”與“吉”，象征吉祥如意，果實色澤呈紅、黃，充滿喜慶，給人們帶來好運的同時，桔葉更有疏肝解郁功能，能為家中帶來歡樂。院內種植高貴西府海棠，花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，與府內的桂花、牡丹、玉蘭相配植，形成“玉堂富貴”的意境。

4.4 現代材料、技術的運用

雖然“新中式”景觀在一定程度上承擔著繼承中國傳統文化的歷史使命，但值得注意的是文化的傳承不能簡單地理解為現代造園的文化元素符號的拼貼，而是需要設計人員不斷地演變與創新。[3]“新中式”的重點在于“新”而不在于“中”。我們應不停地創新再創新，設計出具有時代精神的新中式，將材質、細部、工藝皆與時俱進。

4.4.1 新材料

新中式景觀強調“新”，在材料上結合新技術同時傳承中國元素，創新出新中式景觀的其他優勢，如石材干掛立面結合金屬鋁板幕墻的水榭，漏窗運用昔日窗花的手法，看是現代化的新型構筑物，實則又勾勒出古色古香的中式韻味，擯棄繁雜，追求簡約，既傳承中國傳統藝術的結晶又融入新的設計原料，從不同的視角產生不同的視覺體驗，既有江南水鄉的柔美又有北方園林的大氣，含蓄內斂，低調輕奢。

4.4.2 “5G”科技

中國府將住宅與科技智慧相結合，從溫度、聲音、光線、水等細節，營造綠色、健康、舒適的生活環境，打造“5G”科技，純低密的廬州府院。住宅房屋運用VRV中央空調、新風系統和隔熱斷橋鋁做保溫系統，將住宅的舒適度、節能度、清新度三大維度進行全面提升。入戶可人臉識別，無需等候，踏入大堂時，系統便會自動呼叫電梯等，利用高科技將原來冷冰冰的房子變為“有感情、有溫度的智慧家”。

5 結語

“新中式”景觀并非新做的“舊中式”，她的內核是現代景觀。簡化地說，即運用中國文化來講述現代景觀；就如同在新文化運動中，我們使用“白話”來代替僵硬的官話與不規范的方言同理。在過去的20多年中，新中式景觀內核就如一個現代景觀在中國生根開花，并與中國本土文化傳承進行對話的這樣一個過程。從審美看，語言上簡潔大方，形式上則更加簡化和創新[4]。

因此，我們設計時應該在繼承和弘揚中國優秀文化的同時，不斷吸收外國優秀的設計思想，緊跟時代的步伐，與時俱進，求實創新，并結合國情，創造或者發展出更適合我國的“新中式”景觀設計。納故吐新，兼收并蓄，帶著人文情懷，尊重環境，尊重文脈去思考，才能做出好的新中式景觀。