淺析馬克思主義哲學(xué)對(duì)財(cái)務(wù)工作的指導(dǎo)意義

王 靜

（甘肅省農(nóng)業(yè)科學(xué)院，甘肅蘭州730070）

“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是一切工作的前提，當(dāng)然也是財(cái)務(wù)工作的前提。我國(guó)的會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐是具有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)科學(xué)，自然與馬克思主義哲學(xué)相關(guān)聯(lián)。本文探究了財(cái)務(wù)人員如何掌握馬克思主義哲學(xué)這一我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，用唯物辯證法和歷史唯物主義方法開(kāi)展和改善工作。

1 傳統(tǒng)觀念中的財(cái)務(wù)工作及財(cái)務(wù)人員

“自有天下之經(jīng)濟(jì)，便有天下之會(huì)計(jì)”。傳統(tǒng)觀念下社會(huì)公眾普遍不重視財(cái)務(wù)工作，甚至對(duì)財(cái)務(wù)工作頗有微詞。會(huì)計(jì)人員不是在報(bào)賬就是在出報(bào)表，不是在記賬就是在跑銀行、稅務(wù)，不是在整理新會(huì)計(jì)檔案就是在查閱舊憑證賬簿，不是在學(xué)新規(guī)章制度就是在學(xué)習(xí)考證，不是在接受審計(jì)就是正在配合各種巡視稽查……單位同事們普遍認(rèn)為會(huì)計(jì)工作就是認(rèn)真細(xì)致地計(jì)算數(shù)字， 仔細(xì)地編制憑證、記賬、出報(bào)表；出納工作就是核算貨幣性資產(chǎn)，如實(shí)記錄現(xiàn)金與銀行存款日記賬，往返于單位、銀行之間，提款、存取票據(jù)；其他諸如總賬會(huì)計(jì)、預(yù)決算會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、報(bào)賬會(huì)計(jì)等，被統(tǒng)一稱作“會(huì)計(jì)”。部分人對(duì)會(huì)計(jì)有記假賬、虛開(kāi)發(fā)票、貪污領(lǐng)導(dǎo)的合伙人等不良印象。

2 會(huì)計(jì)科學(xué)的重要性

實(shí)際上會(huì)計(jì)是一門(mén)科學(xué)，是以貨幣為主要的計(jì)量單位，以憑證為主要的依據(jù)，借助于專門(mén)的技術(shù)方法，對(duì)一定單位的資金運(yùn)動(dòng)進(jìn)行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)的核算與監(jiān)督，向有關(guān)方面提供會(huì)計(jì)信息、參與經(jīng)營(yíng)管理，旨在提高經(jīng)濟(jì)效益的一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，會(huì)計(jì)工作以馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論指導(dǎo)其思想和行動(dòng)。為了提升會(huì)計(jì)工作的科學(xué)性、哲學(xué)性，幫助財(cái)務(wù)人員改進(jìn)工作方式、提升理性思維能力，改變社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)片面、盲目的傳統(tǒng)認(rèn)知，需要用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀念、方法來(lái)解釋會(huì)計(jì)工作。

3 馬克思主義哲學(xué)要義與財(cái)務(wù)工作的關(guān)聯(lián)

馬克思主義哲學(xué)是辨證唯物主義和歷史唯物主義的通稱，唯物論就是按照客觀事物的本來(lái)面目來(lái)看待客觀事物。客觀事物都處于運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化過(guò)程之中，堅(jiān)持唯物論就必須要堅(jiān)持辯證法。馬克思主義的科學(xué)性就在于堅(jiān)持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，唯物論和辯證法是不能割裂的，所以辯證法叫唯物辯證法，馬克思主義的唯物論叫辯證唯物論。任何割裂唯物論和辯證法的觀點(diǎn)，既不可能是真正的唯物論，也不可能是真正的辯證法。

3.1 從唯物論這個(gè)視角來(lái)理解會(huì)計(jì)工作所蘊(yùn)含的真理性的基本特點(diǎn)

會(huì)計(jì)工作就是按照經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的本來(lái)面目來(lái)進(jìn)行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)的核算與監(jiān)督，就是唯物論，就是實(shí)事求是。到底會(huì)計(jì)面臨的是什么經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)？是費(fèi)用化、是資本化？是經(jīng)濟(jì)利益流出還是流入？是影響資產(chǎn)負(fù)債表還是利潤(rùn)表？國(guó)家相關(guān)稅收法規(guī)、財(cái)經(jīng)紀(jì)律等是為了規(guī)范什么？引導(dǎo)什么？諸如此類的思考財(cái)務(wù)人員不應(yīng)被動(dòng)接受，甚至抵觸，而要用唯物論的哲學(xué)觀點(diǎn)去探析業(yè)務(wù)處理及各種條條框框的目的。不應(yīng)用解方程的方法去學(xué)會(huì)計(jì)，不知道業(yè)務(wù)處理的來(lái)龍去脈和要表達(dá)的最終體現(xiàn)形式，而是用背誦的簡(jiǎn)單機(jī)械法去學(xué)財(cái)務(wù)知識(shí)，這是很多財(cái)會(huì)專業(yè)的學(xué)生、工作人員參加財(cái)會(huì)考試屢戰(zhàn)屢敗、不得要領(lǐng)的原因，也是會(huì)計(jì)難做，領(lǐng)導(dǎo)不支持、當(dāng)事人不理解的原因。經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)和會(huì)計(jì)的主觀愿望沒(méi)有關(guān)系，和領(lǐng)導(dǎo)的指示也沒(méi)有關(guān)系，不管相關(guān)人員喜歡不喜歡、愿意不愿意，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)是什么就是什么，處理方式是有規(guī)定的，和任何人的主觀愿望都沒(méi)有關(guān)系。不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)指示該怎么辦，會(huì)計(jì)就得怎么辦；也不是不管會(huì)計(jì)是怎么處理的（通俗意義上的做假賬或者處理不當(dāng)），就成了真的、對(duì)的了。因此，經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的處理就是唯物論。對(duì)唯物論不僅要從世界物質(zhì)統(tǒng)一性來(lái)理解，還要從認(rèn)識(shí)論方面來(lái)理解，也就是說(shuō)所謂唯物論就是要按照客觀事物的本來(lái)面目來(lái)看待客觀事物，是什么樣就是什么樣，要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，避免主觀主義和教條主義。憑證、報(bào)表、輔助資料等都客觀的記載了經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)，即實(shí)事求是。不管保存期多久的會(huì)計(jì)檔案，翻開(kāi)就能反應(yīng)數(shù)據(jù)走向、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來(lái)龍去脈，也就是假的真不了。這是最高明的會(huì)計(jì)處理方式，無(wú)論哪種審計(jì)、巡視都用證據(jù)說(shuō)話，而不是讓財(cái)務(wù)人員解釋。如果單位領(lǐng)導(dǎo)、財(cái)務(wù)人員、經(jīng)辦人員不能從馬克思主義唯物論的角度去看待每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，未來(lái)會(huì)計(jì)“背鍋”的趨勢(shì)會(huì)愈演愈烈。新的《會(huì)計(jì)法》明確了做假賬一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后責(zé)任人不得再?gòu)氖聲?huì)計(jì)工作，明確了會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具備從事會(huì)計(jì)工作所需要的專業(yè)能力等。這也是唯物論的體現(xiàn)，國(guó)家層面要求會(huì)計(jì)行業(yè)不能做假賬、不敢做假賬、不想做假賬。

3.2 辯證法對(duì)會(huì)計(jì)工作的指導(dǎo)

按照辯證法，客觀事物都處于不斷的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化過(guò)程中，世界上從來(lái)不存在一成不變的客觀事物，經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)也處于運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的過(guò)程中。盡管從唯物論角度講會(huì)計(jì)工作就是真實(shí)記錄經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)，但是要想把會(huì)計(jì)工作做好，也得按照唯物辯證法來(lái)做。按照辯證法每一個(gè)既成的事物其存在都是合理的，但其合理性是歷史的合理性。所以依據(jù)辯證法來(lái)看，會(huì)計(jì)記錄對(duì)每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的理解都不是永恒的，而是暫時(shí)的。比如“八項(xiàng)規(guī)定”前，部分事業(yè)單位認(rèn)知能力欠缺，發(fā)放加班補(bǔ)助，覺(jué)得這是多勞多得；再比如固定資產(chǎn)多年前在所得稅匯算清繳時(shí)不得抵扣費(fèi)用，只能通過(guò)折舊逐年費(fèi)用化等。這些記載了歷史性或許合理的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，在后期審計(jì)時(shí)只要提供業(yè)務(wù)處理時(shí)的政策依據(jù)，就不會(huì)被判定為違規(guī)。從辯證法角度講，要理解經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的多面性。比如會(huì)計(jì)核算盡可能的挖掘其真實(shí)性，但經(jīng)辦人總覺(jué)得真實(shí)性不由會(huì)計(jì)說(shuō)了算，就會(huì)有類似矛盾。這些顯而易見(jiàn)的道理從辯證法的角度看都有合理性，要找到其中的平衡點(diǎn)，確保雙方都能從辯證法的角度看待問(wèn)題，這樣就會(huì)減少對(duì)財(cái)務(wù)工作的不理解、不配合。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，財(cái)務(wù)工作要按照馬克思主義的觀點(diǎn)，用唯物辯證法去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，確保具體問(wèn)題具體分析、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，減少主觀意愿的影響。