贛鄱笛藝的風格研究

王穎 周瑋

【摘要】隨著時代文明的進步，各國都對本土音樂文化視若珍寶，視為本民族文化特征的強烈符號。特別是近年來對區域文化特征的藝術風格研究尤其重視。竹笛是中國傳統民族樂器，竹笛藝術更是中國傳統音樂藝術中的重要一環。本文以研究贛鄱竹笛藝術開創者涂傳耀先生的藝術風格為背景，以江西竹笛藝術的傳承發展為線索，為贛鄱竹笛藝術的傳播發展添磚加瓦。

【關鍵詞】涂傳耀;贛鄱音樂;竹笛藝術;音樂特點;傳承發展

【中圖分類號】J632.11? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）20-0034-03

【本文著錄格式】王穎，周瑋.贛鄱笛藝的風格研究——以笛曲《南詞》為例[J].北方音樂，2020，10（20）：34-36.

在河南舞陽賈湖遺址出土的距今八千年歷史的“賈湖骨笛”①，開啟了世界笛文化的大門，人們也由此骨笛來代表人類文明的開端。隨著時代的變遷，我國的笛文化也隨著朝代更迭。歷史文化的不斷更新，經歷了不同階段的演變，笛子現已成為我國傳統民族器樂中最具有代表性的樂器，深受人民的喜愛，因而它的發展歷程以及演變過程極為重要且令人矚目。新中國成立后，竹笛在我國民族器樂中的地位逐漸凸顯出來。舞臺表演藝術的發展以及國家對竹笛演奏人才的培養都得到了前所未有的提高，使其成為了世界音樂舞臺上最為活躍的、出鏡率最高的民族樂器之一。竹笛優美的音色與絕佳的表現力，廣受人民群眾的喜愛，在中國傳統民族樂器中擁有舉足輕重的地位。

20世紀50年代，多數中國傳統樂器都已經有了表演多樣化的形式產生，但竹笛的表演形式還一直停留在為其它地方戲種或民族音樂伴奏上，在演奏形式上并沒有與其他民族樂器一樣具有多樣化的發展，沒有能夠充分展示竹笛藝術特色的機會。直到20世紀50年代初期，我國竹笛藝術邁出重要的一步。我國著名竹笛藝術家馮子存先生是我國竹笛藝術獨奏演出的第一人，開啟了竹笛舞臺獨奏表演藝術時代。之后逐漸形成了以馮子存，趙松庭等竹笛藝術家們為代表的南北兩派演奏風格。從總體來看，北派竹笛曲風與北方音樂風格較為一致，粗獷豪邁、熱情奔放;南派曲風則細膩靈動、柔美秀麗，和南方音樂藝術風格趨同。北方的音樂多為密集型節奏，節奏快，旋律起伏較大，南方樂曲一般節奏較為舒緩，多以連貫平緩的小幅度變化為主。所以故有 “南曲如抽絲，北曲如掄槍。”的說法。南北派的竹笛藝術家前輩們長期生活在民間，有深厚的民族音樂功底，創作了一大批膾炙人口，具有濃郁地域文化特點的經典作品，為竹笛藝術的進一步發展創新打下了堅實的基礎。

贛鄱笛藝的開創者涂傳耀先生，是南派竹笛大師趙松庭先生的弟子。祖籍為江西豐城，出生于江西贛州市，是生于長于這片紅色熱土的竹笛藝術家。是繼趙松庭、馮子存大師之后新中國第二代笛樂大師。在專業演出團體工作期間，作為江西省優秀民族器樂演奏家，多次代表國家參與世界級的文化交流演出活動，獲得中國文化部的嘉獎。1985年被文化部評為民族器樂尖子演奏員，并于2011年被中國民族管弦樂學會評為“民族藝術終身貢獻獎”和“中國竹笛第二代宗師”。并且，在60余年的藝術生涯中，創作了眾多傳統風格濃郁，地方特色顯明，創新技法突出的優秀竹笛曲目。多部作品被人民音樂出版社、上海音樂出版社出版并編入《中國竹笛名曲薈萃》和《笛子教學曲精選》，曲目唱片由中國唱片總公司編入《中國笛子大全有聲帶》中發行。其中，最具代表性的獨奏曲目如《南詞》《冷月》《鄱陽漁歌》《春綠贛江》、江南絲竹樂《山坡羊》等。

《南詞》是涂傳耀先生根據江西贛劇同名音樂曲牌改編創作而成，同時兼具高腔及彈腔的藝術特點，曲調典雅秀麗，深沉激昂，是一首南派傳統韻味濃郁并凸顯江西本地風格的經典曲目。贛劇歷史悠久，聲腔豐富，包含“高、昆、彈”三大類別。其中的南北詞屬于彈腔，曲調優美華麗，韻律舒緩婉轉。20世紀60年代，江西省贛劇團以潘鳳霞主演的新派贛劇《梁祝姻緣》中，主要劇目“書館夜讀”中唱的南北詞深受群眾喜愛。贛劇曲牌《南詞》改編于贛南和贛東北一帶民間廣為流傳的說唱音樂，后被涂傳耀先生和夏宗荃先生于1983年將其改編為一首用降B調曲笛演奏的竹笛獨奏曲目。

《南詞》用bB調低音大笛筒音作5指法演奏，全曲由散板+行板+快板+結尾部分構成。全曲充分運用了竹笛南派樂曲中顫、打、捻、疊的技法，結合贛劇優雅的行腔曲風，讓人流連忘返，陶醉不已。深沉幽遠的引子部分讓人沉浸其中，婉轉秀麗的曲牌韻律觸動心扉，轉入快板后，熱情激昂的感染力引人入勝，樂曲再現部分大篇幅的循環換氣華彩樂段，更是讓人身臨其境，回味無窮。沒有收放自如的氣息功底，變化豐富的音色轉換，純熟精絕的演奏技巧，是很難把握整曲韻味并將其展現得淋漓盡致。即使放在當下，也是一首演奏難度極大、音樂意境高遠的經典作品。

散版開始所用的音樂素材是贛劇南詞女腔的第一句唱腔旋律，它是由一句慢速的前奏而引出散板，第一個長音3的演奏極其關鍵，所含變化韻律也極其豐富。力度從平穩的弱奏開始逐漸加強，音準在力度變化中貫穿始終，結尾向上至1的滑音仿佛神來之筆，讓整曲旋律惟妙惟肖。第3句中結尾的4音及整段幾組關鍵音程的音準關系需準確把握，第4至6句的旋律收放緩急變化，應與贛劇唱腔的韻律相互呼應，最后將樂曲引入行板部分。

行板是此作品的核心樂段，由三部分構成。第一部分為南詞（女腔）正板上句與下句兩句曲調;第二部分，基本是在以傳統曲調為素材的基礎上而予以變奏;第三部分，基本上又是第一部分的再現，回到了南詞（女腔）的傳統曲調上。整段旋律秀麗婉轉，柔美高雅，具有強弱對比明顯與豐富的音色變化特點。每一樂句的連接處甚為重要，具有承上啟下的關鍵作用。力度與音色的把控要恰到好處，始終保持秀麗典雅的曲風。其中，2至7、1至6的滑音演奏，將聲腔的變化魅力凸顯出來。幾處樂句結尾的休止部分，更是畫龍點睛的神來之筆，將南詞曲牌的神韻體現其中。整個行板部分是樂曲的精華所在，充分展示了贛劇的特點與南派曲笛的神韻。

快板部分是一個單樂段的2/4拍小快板，以南詞女腔曲調變奏而成，需要使用循環換氣技巧一氣呵成演奏三遍，前兩遍演奏速度相同，第三遍速度加快，使音樂進一步走向高潮。演奏此段快板最大的難度是如何在循環換氣技巧演奏中依然保持音色與力度變化，使旋律急而不燥，聲音清新圓潤，充滿彈性，同時將樂曲推向高潮。快板結尾處漸慢進入尾聲樂段，此段也是以南詞特色的音調加以變奏而成的，給人一種余音繚繞，漸行漸遠之感，美輪美奐，回味無窮。

1983年，在江西省首屆民族器樂作品評選大賽中，由涂傳耀先生創作并演奏的《南詞》榮獲優秀作品獎;1984年，在中華人民共和國文化部“全國第三屆音樂作品評選”中，《南詞》一曲榮獲三等獎;同年，在江西省人民政府頒發的“35周年文藝作品評獎”中，《南詞》一曲再次獲獎。《南詞》被中國唱片上海公司編入《中國竹笛大全有聲帶》。②

涂傳耀先生是一代竹笛宗師，更是江西竹笛藝術的杰出代表人物，所創作并演奏的竹笛作品極具濃郁的江西地方特色。涂傳耀先生在基于繼承傳統技法和藝術風格上，融入江西地域民間藝術改編創作了諸多經典曲目，開辟了“贛鄱笛樂”的竹笛藝術風格。現在，全國各地都十分重視本地區域藝術風格研究，橫向已經延伸至各個藝術門類。就竹笛藝術而言，例如江浙地區為中心的浙派笛樂，湖北地區為中心的中原笛樂，以陜西地區為中心的西北笛樂，以內蒙地區為中心的草原笛樂，以山東地區為中心的魯派笛樂等。諸多藝術風格都脫胎于當地傳統藝術并大膽創新，并逐漸形成了自己的竹笛藝術表現手法，積累了大量曲目和多種演奏形式。本文以竹笛音樂地域文化特點為背景，試圖通過對贛鄱竹笛音樂藝術的研究，為贛鄱竹笛藝術這一區域特點明顯的民族藝術繁榮發展添磚加瓦。

注釋：

①賈湖骨笛是迄今為止中國考古發現的最古老的樂器，在河南舞陽賈湖遺址陸續出土。賈湖骨笛分早、中、晚三期，最早的距今有9000多年歷史，賈湖骨笛多由鶴類尺骨鉆7孔制成，長度多在22厘米左右，能吹奏出完備的七聲音階。

②由涂傳耀先生家人提供。

參考文獻

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作者簡介：王穎，江西科技師范大學講師，碩士研究生，研究方向：民族音樂學;周瑋，南昌師范學院講師，碩士研究生，研究方向：民族音樂學。