時代審美觀念的變化對服飾的影響

孫欣曄，李 正

（蘇州大學 藝術學院，江蘇 蘇州 215000）

1 時代審美的變化

1.1 服飾產生的背景和原因

縱觀中國千年服飾文化的發展，各個階段人們的審美變化直接導致了服飾文化的變化。服裝從遮羞、敝體功能逐步向雅觀、禮節、宗教制度等方面發展[1]。中國古代服飾在中國歷史的發展上具有久遠的歷史，具有很完備的形式。服飾具有“服以旌禮”的特點，也就是說封建禮制的從根本上導致了服飾制度的出現。在濃厚的時代文化背景下的中國服飾，從封建制度的象征，以其豐富的精神內涵和穩定的傳承性逐步成為標榜個人性格和審美的物品，最后形成中國歷史上獨具一格的服裝體系[2]。

1.2 古代審美認知的變化

《韓非子 五蠹》一文中提到：“古者丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也?！盵3]原始服飾及其特點可從中得知。是以，遠古時期，在最開始的經濟基礎下，人們主要用于御寒、遮羞和裝飾的是平時狩獵所得的動物毛皮。不論基于什么原因，這種“毛皮”開啟了中國的古代服裝史，揭開了中國服裝史的序幕；西周建立之后，社會生產水平不斷提高，市場流通帶來了多樣繁多的物質，越發條理化的社會秩序和制度也隨之而來[3]。同時，以皇室為主要成員專注于尊卑等級、禮儀的集團對服飾制度進一步規范，服飾形制也被納入了“禮治”范圍；秦漢大一統時期，服裝的風格也趨向統一。秦朝作為悠悠歷史長河中第一個封建統一國家，一系列加強中央集權的措施被施行，如統一度量衡、統一貨幣、刑律條令等。當然，如此注重禮儀制度的朝代少不了衣冠服飾制度，秦漢時期在服裝制度上進行了顏色上的統一；漢代確立了中國第一個完整的服飾制度，剌繡工藝以及金屬工藝等手工藝產業的發展不斷鞭策著服裝產業的進步，與此同時，在服飾方面也有了與秦漢時期不同的形制；百家爭鳴，百花齊放的春秋戰國時期，各諸侯國服飾“同中求異”，在相同的形制下對服裝作出帶有各國特色的改變；目光轉向盛唐時期，繁榮祥和的國內環境加上各民族文化的交融，是服裝發展史中的一大瑰寶；“天人合一”的理念在宋朝時期也在服飾中有極致的體現；而元代的統治階級作為游牧民族，衣著服飾常具備蒙古族特色；明朝則基于漢朝的禮節規制確立了以周漢、唐宋為準則的新服飾制度[4]；滿族入關，是我國服裝發展史的大轉折時期—一套有別于明代的服飾體系出現了，它的出現代表著滿漢文化精神的碰撞。同時，清朝也成了保留漢族傳統服飾文化最多的非漢族王朝。滿服（滿族的衣飾）扭轉了幾千年來服飾的基本形制，而清服的出現則是近代馬褂長袍、旗袍的基礎[5]。

2 各時期審美變化對服飾的影響及特點

2.1 原始社會時期

（1）原始社會的衣飾是人們對天地自然崇拜敬畏的產物。（2）當時的服飾有著固定的造型，如交領、系帶、上衣下裳等。（3）“以五色作服，以等級為核心”的服飾規制開始出現。最后，制作服裝的原料逐步摒棄單一，趨于多元化。

2.2 夏商周時期

夏商周時期的服飾，大致都是上衣下裳或是襦褲深衣下裳，這里的“褲”是不加連襠的套褲，褲腳管則套在脛（也作脛衣）上，然而穿著這種款式的服裝行動尤為不便，不能適應戰爭騎射。從這點可以明顯看出夏商周時期統治階級注重的“禮”“德”觀念以及根深蒂固的等級制度。

2.3 秦漢時期

“陰陽五行思想”是秦漢時期的服飾最能體現的特點。大一統時期的秦朝，由秦始皇主導的王族階級深信陰陽五行學說，認為周朝為“火氣勝金，色尚赤”，若要克制周，秦當為水，那么秦戰勝周就是水德，水在五行中的顏色代表是黑色，所以舉國上下皆以黑色為尊。服裝款型式樣基本沿襲春秋戰國時期，即女性服裝全身作緊窄狀，下擺拖地呈喇叭狀。衣袖為寬袖和窄袖兩種，一般都在袖口鑲邊。在這個時期，衣領是最具時代特色的部位，一般為交領，低領口以露出里衣。其中，最典型的就是“三重衣”，也就是層層領子相疊，最多的時候能達到3層，同時，每層領子必須露在外面。總體來說，服飾改變的緣由大致可認為是宗教制度在秦朝較之于先前的簡約化趨勢。漢代的昌盛帶來了服飾的加速發展，經濟的提升，生活品質的提高，人們對于美的追求也有了改變，服飾逐步由粗曠變得精致華美。

2.4 春秋戰國時期

春秋戰國之際，涌現了新的服裝特色，即上衣下裳為一體，也被稱為深衣。它是一種上下連屬的服裝，上下分開裁剪后在腰間縫合為一體，通常用短的領子，衣服多到腳跟，續衽鉤邊。春秋戰國，時代紛爭不停，冶鐵技術的出現和運用對服飾的發展也起了一定從成都的推動作用，而這個推動作用主要表現在裝飾作用。在這個時代背景下服飾體現的特征是：面料種類趨于多樣化；服飾形制的改變，成了漢代服飾規制形成的基礎；服裝色彩的重大改變；百家爭鳴的哲學觀和多民族文化在服飾中融合體現。

2.5 唐朝時期

隋唐盛世，由于經濟的繁榮加上對外開放以及絲綢之路的開啟，各國的友好緊密聯系，出現了獨具特色的唐代紋樣，它在繼承傳統的基礎上吸收了外來西方文化。隋朝時期，女性大多都穿窄身的圓領或交領短衣和拖地的長裙，腰間系著飄帶[6]。公元6世紀，唐高祖公布東輿之令，代表著唐代的衣冠形制正式建立。在服飾色彩方面有如下規定：黃色是皇室皇權的象征，除了皇帝和親臣、貴臣之外人士穿用則為犯罪。服裝的顏色也成為區分官職品級的標準：三品以上官員穿戴紫色，五品以上官員為朱色，六品為綠色，七品為青色。長安作為唐代的經濟貿易中心，各國文化也頻繁交流融合。唐朝服飾形成了與之前西周，秦漢等朝代不同的服裝體系，充滿著浪漫。袒露胸脯、身披紗衣、寬大而飄逸的袖子、拖地的長裙是唐代女性著裝的特征[7]。

2.6 宋朝時期

宋朝區分于唐代的以武為尊，注重文輕視武，而“存天理滅人欲”這類理學概念也在無形之中影響著人們的著裝，人們的衣飾一改唐代衣飾奢糜華貴，奔放大氣的特色。由于“滅人欲”的思想主導，宋代的服裝造型趨于封閉，在用色方面嚴肅淡雅，趨于單一。女性服裝是以窄袖短衣作內搭，搭配長裙，外面套有對襟長袖小褙子，領口和前襟繡花邊。

2.7 元朝時期

元朝是蒙古族入關統治中原的時代，所以元朝的服飾中帶有著濃厚的少數民族的特點。傳統意義上的蒙古人大多都把額上的頭發綁一小綹，其他的頭發就編成兩個辮子繞成兩個大環垂于耳后，頭戴笠子帽。在當時，服裝上面的主要是緊窄的短長袍，腰部多衣褶，方便騎射，符合“馬背上的民族”的特點?？傮w而言，元朝的服裝形制在承襲漢代服飾的形制的基礎上又沿襲其民族的固有特色。

2.8 明朝時期

明代制定了以周漢、唐宋為準則的新服飾制度。當時的服裝形式主要是袍衫[8]。明朝官員多以補服為常服，頭戴烏紗，身著圓領衫。“補服”就是將方形的刺繡圖案放置于炮衫前胸處，而刺繡圖案和顏色象征官位官階，文官官服刺飛禽，武官刺猛獸。

2.9 清朝時期

傳統經濟發展達到頂峰的清朝，各方面的生產技術水平得到空前提高，商業貿易日益繁榮。長袍馬褂是清朝時期服裝的典型代表，它是穿在長袍外面到腰際的短褂，袖口長度以遮住手肘為標準，短衣短袖便于騎行，謂之“馬褂”。滿族女性的著裝以旗袍為主，旗袍衣身修長，衣袖短窄，與歷時數千年的寬袍大袖拖裙盛冠、華貴富麗的中國服裝形成鮮明的對比[9]。

3 結語

歷史是社會的鏡子，真實地反映了社會的興衰存亡，毫無保留地記載著人們在不同時期的生活狀況，而服裝的發展史也堪稱歷史文化的發展史。這面鏡子是獨特的，因為服飾本身就是歷史的一部分。細致地觀察某個階段的款式、風格，會發現它就是歷史文化的縮影。服裝無疑是歷史美麗的、趣味的鏡子。領會各期間審美對衣飾的影響，知道了衣飾在知足人們物質生活，表現社會的經濟基礎、政治制度、思想意識、民俗風情及審美觀念外，同時也是表現一個民族文化的主要標記。總結來說，不同時期的審美觀念變化對服飾的影響和改變起著舉足輕重的作用，并從各個方面滲透著、體現著。