靈感來(lái)源于不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計(jì)研究

唐 婕

（四川省蠶絲學(xué)校 637999）

0 引言

藝術(shù)的表現(xiàn)手段是多種多樣的，不同的表現(xiàn)手法所要表現(xiàn)的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)也不盡相同。隨著人們審美水平的不斷提高，傳統(tǒng)的規(guī)則對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)造型的服飾，已不能滿(mǎn)足當(dāng)代年輕人的審美標(biāo)準(zhǔn)。靈感來(lái)源于不規(guī)則造型的服飾設(shè)計(jì)研究，能夠迎合當(dāng)今時(shí)代的審美要求，所以越來(lái)越多的知名設(shè)計(jì)師也開(kāi)始研究不規(guī)則造型的服飾設(shè)計(jì)，并以此作為自己服裝設(shè)計(jì)生涯的個(gè)性化作品。

1 服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的具體意義

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)其實(shí)是通過(guò)藝術(shù)角度，去分析探討服裝造型與人體結(jié)構(gòu)匹配度的藝術(shù)理念。其核心內(nèi)容是造型設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)以及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，在體現(xiàn)藝術(shù)美感的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人體對(duì)服裝的理性要求。就某種意義上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)身體的構(gòu)造方式?jīng)Q定了服裝結(jié)構(gòu)造型的不規(guī)則性，規(guī)則與不規(guī)則是相對(duì)應(yīng)的概念，當(dāng)“不規(guī)則”被大多數(shù)人所接受時(shí)，它就成了“規(guī)則”。其實(shí)，服裝造型結(jié)構(gòu)都是不規(guī)則的，人體體形的不同、面料性質(zhì)的不同、人體穿著服裝后的運(yùn)動(dòng)形態(tài)的不同，決定了服裝造型的不規(guī)則狀態(tài)。

色彩、材料和造型是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的三大基本要素，保證三者之間的協(xié)調(diào)性是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的核心。色彩方面，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師喜歡采用夸張大膽的顏色，為觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊的同時(shí)，展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)作品的美感；材料方面，雖然市場(chǎng)上絕大多數(shù)的服飾都是以布料作為服裝面料，但不乏一些以塑料、彩帶作為服飾設(shè)計(jì)材料情況的出現(xiàn)；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，首要考慮的是服裝的舒適度，只有保證了服裝與人體的貼合度，才能基于此進(jìn)行美感上的探討。

2 不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計(jì)技術(shù)

2.1 線條設(shè)計(jì)技術(shù)

線條是奠定不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型情感基調(diào)的主要方式，通過(guò)線條的不同形式、方向、質(zhì)感、效果，表達(dá)出不一樣的作品情感。服裝線條美感在于其重表現(xiàn)而輕再現(xiàn)，能夠直觀反映出作者想要為人體表達(dá)的畫(huà)面情感，通過(guò)不同的細(xì)節(jié)描寫(xiě)產(chǎn)生不同的服裝聯(lián)想，調(diào)動(dòng)觀眾的細(xì)微心理變化。線條的不同律動(dòng)能夠給人體帶來(lái)不同的美感，如波浪線條的蕩漾美，曲線的婉約美，圓線的圓潤(rùn)美等。規(guī)律性的不規(guī)則線條會(huì)促使人體對(duì)服飾的注視，而隨機(jī)性的不規(guī)則線條會(huì)讓人感覺(jué)雜亂無(wú)章，沒(méi)有看點(diǎn)。不同的線條使得人們?cè)谛蕾p不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計(jì)作品時(shí)，不自主地融入到服裝所描繪的場(chǎng)景中，通過(guò)觀眾的想象力營(yíng)造身臨其境的氛圍。不同的線條風(fēng)格，如虛實(shí)、粗細(xì)、質(zhì)感等，都有不一樣的視覺(jué)表現(xiàn)力。這種視覺(jué)表現(xiàn)力能夠更直接地彰顯人體特性，將作者想要傳達(dá)給人們的感受細(xì)致地表現(xiàn)出來(lái)。在不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)線條來(lái)展現(xiàn)不同的服裝特點(diǎn)，營(yíng)造不同服裝特征，也是不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的表現(xiàn)方法之一。一般來(lái)說(shuō)，男性的服飾要以粗狂的直線進(jìn)行設(shè)計(jì)，展現(xiàn)其陽(yáng)剛的性別特點(diǎn)，而女性一般以弱軟的曲線進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，展現(xiàn)其陰柔的性別特點(diǎn)。利用線條進(jìn)行服裝特征勾勒，既要凸顯出線條的美感，又要將其融入到不同穿著者的鮮明特點(diǎn)中，實(shí)現(xiàn)人物形象的深入人心[1]。

2.2 留白設(shè)計(jì)技術(shù)

空白意境是通過(guò)空白符號(hào)的虛擬與真實(shí)符號(hào)的實(shí)體相結(jié)合，達(dá)到虛實(shí)之間相互依存，互相體現(xiàn)的意境，是構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不可缺少的元素。虛實(shí)相間是藝術(shù)作品設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要表現(xiàn)手法，經(jīng)過(guò)空白處理后藝術(shù)作品會(huì)顯得更加高檔。抓住構(gòu)成視覺(jué)效果的每一個(gè)部分，尤其是對(duì)空白的設(shè)計(jì)處理，使得作品中的一筆一劃都是獨(dú)特而必要的，為藝術(shù)作品賦予極強(qiáng)的生命力。在不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用留白設(shè)計(jì)技術(shù)，能夠?yàn)椴灰?guī)則圖形中的“雜亂”平添一份“平靜”。

在服裝設(shè)計(jì)作品的衍生過(guò)程中逐漸升華出一種境界，這種境界能幫助作者進(jìn)行思想文化的傳遞，這便是意境。意境能夠幫助藝術(shù)擴(kuò)大其表達(dá)范圍，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上勾勒出虛幻色彩，將生活具象的物體客觀地表現(xiàn)出來(lái)。從設(shè)計(jì)美學(xué)角度而言，意境是一種對(duì)藝術(shù)作品所要表達(dá)意義的審美情趣體現(xiàn)，是藝術(shù)家想要通過(guò)作品向觀眾傳達(dá)的內(nèi)心感受。空白意境的設(shè)計(jì)往往與意境的傳達(dá)有著某種必然聯(lián)系，就某些角度而言，恰當(dāng)?shù)牧舭啄軌蛟鎏硭囆g(shù)的美感，為服裝設(shè)計(jì)作品提供生命活力。

3 靈感來(lái)源于不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計(jì)探討

3.1 人體與服裝結(jié)構(gòu)造型的關(guān)系

服裝設(shè)計(jì)的最終目的是促進(jìn)消費(fèi)者為其消費(fèi)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平日益發(fā)展的今天，人們對(duì)服裝造型的要求越來(lái)越嚴(yán)格。現(xiàn)代服裝不僅是一塊“遮羞布”，阻擋冷空氣的入侵，更是個(gè)人審美價(jià)值觀的體現(xiàn)。這就要求服裝設(shè)計(jì)者根據(jù)不同的社會(huì)階層、年齡體系，設(shè)計(jì)出不同的服裝風(fēng)格，滿(mǎn)足各級(jí)人民的審美需求。

其實(shí)早在十六世紀(jì)初，西方國(guó)家就有了對(duì)不規(guī)則造型結(jié)構(gòu)服飾的研究。那時(shí)候人們更看重衣服的實(shí)用性、舒適性，隨著人類(lèi)文明的不斷發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)理念漸漸由寬松轉(zhuǎn)變?yōu)榈皿w、美觀。在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中，不規(guī)則造型結(jié)構(gòu)的服飾不僅具備一定的實(shí)用性，還符合當(dāng)時(shí)西方文明的審美要求[2]。

服裝結(jié)構(gòu)造型的建立無(wú)法脫離人體，要圍繞不同人體的體態(tài)特征進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如：針對(duì)身材比較矮小的顧客，可以設(shè)計(jì)短款的不規(guī)則上衣，并在衣服的下半部分設(shè)計(jì)一個(gè)“結(jié)”，使這件衣服顯得更俏皮可愛(ài)。并配以淺色下裝，拉長(zhǎng)顧客身材比例的同時(shí)，彰顯青春活力。

3.2 面料與服裝結(jié)構(gòu)造型的關(guān)系

面料作為服裝構(gòu)成的重要部分，不同的面料具有不同的特性，輕或重、飄柔或挺拔，都有其適合的服裝結(jié)構(gòu)與實(shí)際用途。服裝體現(xiàn)的是人的審美意識(shí)，既要舒適又要富有美感，而面料的材料特點(diǎn)正是構(gòu)建服裝結(jié)構(gòu)造型的重要體現(xiàn)。

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，通常是在二維的平面基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，再根據(jù)效果圖上的結(jié)構(gòu)造型進(jìn)行實(shí)體制作。而不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝是在服裝內(nèi)在結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，打破常規(guī)，別具一格。使得服裝作品更具有震撼力，也能保持魅力，不會(huì)被時(shí)代審美所拋棄，更是服裝設(shè)計(jì)師的個(gè)性化體現(xiàn)。

通常來(lái)說(shuō)，不同的場(chǎng)合需要的服裝面料亦不盡相同，比如兒童服飾就要采用質(zhì)地柔軟，耐臟抗磨的面料，保護(hù)兒童幼嫩肌膚的同時(shí)，降低家長(zhǎng)的清洗難度。如尼斯達(dá)生產(chǎn)的“力萊超細(xì)纖維”就具有輕柔舒適的特點(diǎn)，適用于各種高級(jí)內(nèi)衣、運(yùn)動(dòng)衣、絲襪的制作。

3.3 情感與服裝結(jié)構(gòu)造型的關(guān)系

服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是，無(wú)論怎樣看，其畫(huà)面內(nèi)容是不會(huì)變化的，這就要求在不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計(jì)制作過(guò)程當(dāng)中，要利用不同的方法展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)中的不同效果。這種藝術(shù)手法對(duì)作者的審美設(shè)計(jì)要求十分嚴(yán)格，在刻畫(huà)服裝結(jié)構(gòu)造型的同時(shí)，還要考慮到穿著者及出席場(chǎng)合的視覺(jué)效果，在保證人體行動(dòng)連貫的前提下，利用線條進(jìn)行肩、背、臂等局部服裝不規(guī)則設(shè)計(jì)，以及衣服裙擺大小的畫(huà)面構(gòu)造，這是決定服裝設(shè)計(jì)整體視覺(jué)效果的關(guān)鍵要素。不規(guī)則結(jié)構(gòu)作為一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)，會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生一定的引導(dǎo)作用，使觀眾產(chǎn)生不同的觀賞體驗(yàn)。在不規(guī)則結(jié)構(gòu)對(duì)人體特點(diǎn)襯托時(shí)，要保證其風(fēng)格的一致性，考慮場(chǎng)景與人體之間的的契合度。

對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，其核心目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)整體美感的塑造，凸顯物體的造型效果，帶來(lái)更高的經(jīng)濟(jì)效益。不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計(jì)，忽略了理性的情感形式，重點(diǎn)追求畫(huà)面的情感與想象，畫(huà)面簡(jiǎn)潔大方又富有聯(lián)想。適當(dāng)?shù)牟灰?guī)則處理能夠緩解局部與整體之間的感官?zèng)_突，一定程度上緩解觀眾視覺(jué)與身心的疲勞感。在這個(gè)過(guò)程中，如何簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)內(nèi)容就成了編制的關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)不規(guī)則設(shè)計(jì)的運(yùn)用，達(dá)到形簡(jiǎn)意不簡(jiǎn)，營(yíng)造出無(wú)限的意境與想象空間，將標(biāo)志的內(nèi)容濃縮凸現(xiàn)出來(lái)，是情感在不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計(jì)中的重要應(yīng)用[3]。

3.4 規(guī)則服裝結(jié)構(gòu)與不規(guī)則服裝結(jié)構(gòu)的時(shí)代意義

規(guī)則結(jié)構(gòu)與不規(guī)則結(jié)構(gòu)都是相對(duì)而言的，不同的服裝造型往往具有不同的結(jié)構(gòu)構(gòu)造。不同的服裝結(jié)構(gòu)其實(shí)就是服裝造型元素的不同組合方式，而同樣的服裝結(jié)構(gòu)通過(guò)不一般的組合方式，又可以創(chuàng)造出不規(guī)則的服裝造型。在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，顏色和材料的演變不僅是人們審美方式的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)，更是一些設(shè)計(jì)大師的個(gè)性標(biāo)簽。了解規(guī)則，突破規(guī)則，創(chuàng)建規(guī)則，這正是服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，在把握服裝結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的同時(shí)，突破服裝造型上的傳統(tǒng)規(guī)則，創(chuàng)造不規(guī)則的服裝構(gòu)造，這才是服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展核心。

在現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)理念中，不規(guī)則結(jié)構(gòu)的造型設(shè)計(jì)不僅應(yīng)用于服裝方面，還會(huì)應(yīng)用到廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志宣傳等方面。比如美國(guó)著名手機(jī)設(shè)計(jì)公司“蘋(píng)果”的企業(yè)標(biāo)志，就是通過(guò)分割完整形狀而實(shí)現(xiàn)的，看起來(lái)像一個(gè)蘋(píng)果缺失了一部分，但這其實(shí)是作者對(duì)于空間的不規(guī)則設(shè)計(jì)，觀眾通過(guò)視覺(jué)與個(gè)人意識(shí)經(jīng)歷，對(duì)這部分“殘缺”進(jìn)行想象，讓其成為作品的個(gè)性空間。這種方法帶給人們視覺(jué)上的特殊沖擊，使整個(gè)作品更加鮮明。所謂的“缺陷”其實(shí)是結(jié)合了觀眾的視覺(jué)觸電，極大程度上引起觀眾的注意力。此外，一些由于偶然或巧合而出現(xiàn)的極端不規(guī)則造型結(jié)構(gòu)的服飾，有時(shí)也能帶來(lái)極佳的造型效果。極端不規(guī)則造型的服飾通常具有比較獨(dú)特的個(gè)性，并且與人體體型有著完美的契合度，展現(xiàn)人體美感的同時(shí)更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的獨(dú)到見(jiàn)解，成為服裝造型史上的經(jīng)典作品[4]。

4 結(jié)論

人民生活始終離不開(kāi)衣食住行，所以服裝設(shè)計(jì)在社會(huì)發(fā)展中有著重要意義。靈感來(lái)源于不規(guī)則結(jié)構(gòu)造型的服裝設(shè)計(jì)研究，能夠擺脫傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的觀念影響，不再遵循原有的對(duì)稱(chēng)原則。服裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中，要分析好不規(guī)則造型的設(shè)計(jì)規(guī)律，剖析每一個(gè)部位的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，使服裝不再是人們?nèi)∨谛叩墓ぞ撸钦蔑@人們個(gè)性的平臺(tái)，在服裝設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中有著重要意義。