新媒體對(duì)于農(nóng)村地區(qū)娛樂(lè)方式的沖擊

劉康

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

一、新媒體的定義以及農(nóng)村新媒體發(fā)展現(xiàn)狀

新媒體一詞起源于CBS技術(shù)研究所所長(zhǎng)P.戈?duì)柕埋R克的一份商品開發(fā)計(jì)劃（1967年）。之后E.羅斯托向尼克松提交的報(bào)告書中多次使用“New Media”（1969年），隨后新媒體這個(gè)叫法在全球傳播開來(lái)。我們這里的“新媒體”是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體——傳統(tǒng)意義上的媒體（電視、廣播、報(bào)紙等）而進(jìn)行定義的。是基于互聯(lián)網(wǎng)傳播以手機(jī)電腦等為載體的“數(shù)字化互動(dòng)新媒體”，另外新媒體的“新”是相對(duì)的概念，特指“今日之新”。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體清晰的受眾群體劃分，在新媒體中已經(jīng)變得模糊。正如《Online》雜志給新媒體下的定義：由所有人面向所有人進(jìn)行傳播。互動(dòng)性是新媒體時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志特征。

中央政府連續(xù)幾年下發(fā)1號(hào)文件重視“三農(nóng)”問(wèn)題，建立文化強(qiáng)國(guó)，增進(jìn)農(nóng)民的精神娛樂(lè)文明建設(shè)，是提升我國(guó)人民幸福指數(shù)的迫切需求。隨著機(jī)械化進(jìn)程的加快，農(nóng)民的生產(chǎn)勞作方式已經(jīng)從“面朝黃土背朝天”的人力勞動(dòng)，逐漸被大量農(nóng)用機(jī)械所代替。已經(jīng)從溫飽正在轉(zhuǎn)向小康，經(jīng)濟(jì)水平的提升，同樣配套的文化建設(shè)也應(yīng)跟進(jìn)步伐。新媒體的出現(xiàn)加速了這一過(guò)程，現(xiàn)在進(jìn)入4G時(shí)代以后，上網(wǎng)資費(fèi)的大幅度下降，手機(jī)在農(nóng)村幾乎人手一部。相對(duì)于過(guò)去的家家戶戶的電視，手機(jī)擁有更大的自主選擇性和多向互動(dòng)性。報(bào)刊再在過(guò)去農(nóng)村家庭很少存在，一般多停留在村委或文化室。2020年的今天，在進(jìn)入5G鼎盛時(shí)代之前，微信、抖音、快手、今日頭條等娛樂(lè)通信軟件，成為大部分村民的主要娛樂(lè)方式。

二、新媒體時(shí)代下以“微信”為代表的媒介在農(nóng)村娛樂(lè)方式的作用

如今微信成為人們一種生活方式。據(jù)CNNIC中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的《第43中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，截止2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率打59.6%，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民達(dá)8.17億。總體來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)民在不斷穩(wěn)健增加。其中，農(nóng)村網(wǎng)民占比26.7%，規(guī)模為2.22億。同時(shí)截止2018年12月，微信及Wechat合并月活躍用戶超過(guò)十億。微信在生活中扮演著重要作用，在農(nóng)村人群中也逐漸普及流行。微信逐漸變成農(nóng)村娛樂(lè)的主要娛樂(lè)和交流方式，幾乎每個(gè)家庭或者村莊都有一個(gè)共同的群聊，方便交流訊息，每個(gè)人都可以及時(shí)傳播信息。再過(guò)去人們依賴報(bào)紙、電視了解發(fā)生的新聞，需要至少一天的時(shí)效。現(xiàn)在人手一部手機(jī)，身邊發(fā)生的新聞或者大事小情，被隨手拍攝記錄下來(lái)，發(fā)布到朋友圈或者群聊。從原來(lái)的TNT（Today News Today）變成NNN(Now News Now)，信息壁壘被無(wú)形的消解。但由于媒介素養(yǎng)的不同、這些地方也成為流言的集散地。目前基于信息交流，不少留守農(nóng)村婦女加入了微商的大軍。希望通過(guò)新的形式，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。對(duì)于微商評(píng)價(jià)的褒貶不一，我們?cè)谶@里就不展開論述。在廣大的農(nóng)村地區(qū)，存在不少數(shù)量的中老年人，不熟悉輸入法或者文盲。微信的語(yǔ)音條通信，打通了農(nóng)村市場(chǎng)的“最后一公里路”。

關(guān)于微信的使用與滿足理論，把受眾成員看作有著特殊需求的人，他們的媒介接觸看做基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介的活動(dòng)，從而是這些“需求”得到滿足的過(guò)程。其中微信中公眾號(hào)，滿足人們的對(duì)于信息的需求，以及流行的搖一搖，見面的加微信等行為對(duì)農(nóng)村的人群在一步步改變，城鄉(xiāng)之間的信息差在不斷縮小。便捷的微信支付、紅包、轉(zhuǎn)賬等、加上現(xiàn)在的視頻號(hào)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的多平臺(tái)融合，讓農(nóng)村村民的生活變得多姿多彩，變成不可或缺的一環(huán)。

三、快手、抖音等短視頻及直播平臺(tái)對(duì)農(nóng)村娛樂(lè)方式的改變

在新媒體盛行的當(dāng)下，新媒體一改往日傳統(tǒng)媒體對(duì)于話語(yǔ)權(quán)的把控，形成的多個(gè)平臺(tái)媒介，豐富了文化傳播的途徑。隨著抖音、快手為典型的短視頻平臺(tái)的迅速崛起，給深處互聯(lián)網(wǎng)大潮相對(duì)于次中心的農(nóng)村地區(qū)，形成了信息洪流的沖擊。在不斷地碰撞中，農(nóng)村地區(qū)形成了新的互聯(lián)網(wǎng)中心。像在國(guó)外YouTube爆火的李子柒，坐擁700多萬(wàn)粉絲數(shù)，與美國(guó)知名媒體CNN不相上下。通過(guò)展示的舒適、自然、恬靜的中國(guó)美好的農(nóng)村生活圖卷，感受農(nóng)村的風(fēng)土人情，這種屬于新生代農(nóng)民。學(xué)者將他們定義為，居住在農(nóng)村，但不在從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的農(nóng)民，他們的年齡層次更加年輕化，在一定程度上擺脫了傳統(tǒng)的小農(nóng)意識(shí)，對(duì)外來(lái)的新事物和新思想接受比較迅速。快手、抖音他們逐漸使用頻繁，上傳自己的作品或者進(jìn)行直播。拍段子，發(fā)作品，互關(guān)成為他們?nèi)粘ｉe暇時(shí)間的樂(lè)趣。是一種自我呈現(xiàn)的需要，與原來(lái)的單純觀看電視、收聽廣播，逐漸被手機(jī)媒體更加強(qiáng)大的功能用處。

馬斯洛認(rèn)為，驅(qū)使人類的是若干不變的、遺傳的、本能的需要的需要。他將人的層次需要?jiǎng)澐譃樯硇枰踩枰w屬和愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些平臺(tái)正是注重農(nóng)村市場(chǎng)，引導(dǎo)農(nóng)村娛樂(lè)方式的進(jìn)步，讓平臺(tái)的流量的迸發(fā)，成為新媒體時(shí)代的新寵。許多傳統(tǒng)媒體也在這些平臺(tái)開設(shè)賬號(hào)，順應(yīng)媒體融合之潮流。但是，人們成為很多“土味視頻”也在這些大平臺(tái)產(chǎn)生，惡俗暴力軟色情也時(shí)常夾雜出現(xiàn)，處于泛娛樂(lè)化的時(shí)代，過(guò)度的娛樂(lè)也導(dǎo)致人們的精神的萎靡低沉。布熱津斯基提出的“奶頭樂(lè)理論”是用來(lái)描述一個(gè)設(shè)想：由于生產(chǎn)力的不斷上升，世界上的一大部分人口將會(huì)不用也無(wú)法積極參與產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)。為了安慰這些“被遺棄”的人，他們的生活應(yīng)該被大量的娛樂(lè)活動(dòng)(比如網(wǎng)絡(luò)、電視和游戲)填滿，也對(duì)農(nóng)村的精神文明建設(shè)的同時(shí)帶來(lái)了沖擊和惡果。

四、農(nóng)村娛樂(lè)方式改變所帶來(lái)的效益與風(fēng)險(xiǎn)

2020年疫情肆虐全球，出口受到致命打擊，拉動(dòng)內(nèi)需是盤活經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵步驟。時(shí)下最火的李佳琦、薇婭等帶貨主播，動(dòng)不動(dòng)上百萬(wàn)、千萬(wàn)、甚至上億的成交額，是新媒體時(shí)代的新形勢(shì)，把宣傳變成分享，讓互聯(lián)網(wǎng)思維更偏向于女性化，比較、分享。農(nóng)民在接受微信、抖音、快手等新鮮事物后，想辦法把這些娛樂(lè)形式轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，電商扶農(nóng)，自己為自家的農(nóng)產(chǎn)品帶貨。在新的媒體情況下，避免傳統(tǒng)媒體高額的廣告費(fèi)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益的最大化。

同時(shí)也帶來(lái)不小的風(fēng)險(xiǎn)，手機(jī)的普及，讓農(nóng)村兒童接觸互聯(lián)網(wǎng)世界的年齡不斷低齡化，新媒體娛樂(lè)方式讓兒童的思維不斷早熟，心理產(chǎn)生異化。過(guò)早沉迷于手機(jī)游戲，特別是“吃雞”“王者”，過(guò)早進(jìn)入叛逆期，游戲成癮和思維早熟對(duì)其身心成長(zhǎng)造成不可逆的傷害，家長(zhǎng)的忽視或者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)侵蝕的防不勝防。加之，新媒體的傳播力之強(qiáng)之便捷，導(dǎo)致媒介素質(zhì)、自我保護(hù)參差不齊的村民，調(diào)入非法集資，傳銷，甚至違法犯罪的邊緣。

五、農(nóng)村面對(duì)新媒體娛樂(lè)方式?jīng)_擊的應(yīng)對(duì)措施和建議

首先提高村民們的媒介素養(yǎng)，基層政府對(duì)于文化建設(shè)，應(yīng)該重視線上建設(shè)。其次，需要認(rèn)識(shí)到娛樂(lè)是一把雙刃劍，應(yīng)該適時(shí)的回歸現(xiàn)實(shí)生活。在享受新媒體互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)的福利之時(shí)，更需要用正確的方式參與其中，新媒體賦權(quán)是新時(shí)代村民的一項(xiàng)新的權(quán)力，便利收集到有效信息并進(jìn)行傳播，還能對(duì)外界進(jìn)行監(jiān)督，維護(hù)自身合法利益。其次，“娛樂(lè)至死”對(duì)農(nóng)村全面工業(yè)化的侵蝕，也要更加防備。媒體情感代替人類情感，不信謠，不造謠，不傳謠。最后，新媒體時(shí)代的洪流下新媒體技術(shù)走進(jìn)農(nóng)村的千家萬(wàn)戶，對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)既有沖擊也有便利，我們要從多角度全面認(rèn)識(shí)新媒體不同于傳統(tǒng)媒體之處，新媒體不只是媒體，更是一種交差融合的媒介形態(tài)。并不斷在探索創(chuàng)新中不斷發(fā)展，希望農(nóng)村地區(qū)能在新媒體時(shí)代下更加奮力前行。