百年前的摩登縮影

郭驥

現代意義上的海派旗袍的設計源頭，應與上世紀20年代西方流行的直筒連衣裙等服飾有關。在設計上，其早期一定程度上借鑒了民國建立后發明的“文明新裝”，尤其是倒大袖的設計元素，其一改傳統中國女性著裝衣、裳分離的設計，形成了上下連體的樣式。

這種當時的新式服裝不完全等同于西方的裙裝，與傳統中國女性服飾的上衣下裙兩截式樣也不相同，而與當時旗人所著的袍褂、中國傳統的男式長衫有一定的近似性，故而在中文“旗袍”、英文“cheongsam”的命名中分別借用了其名稱。誕生于上海的旗袍，是現在最為常見的各種旗袍的原型。

前不久，“海上明月輕裾隨風：江南望族與海派旗袍”特展在上海大學博物館舉行，展覽首批展出榮氏家族旗袍精品30件，后續還將陸續更換展品，該批藏品為上海老旗袍珍品館捐贈給上海大學博物館。

海上湖人

榮宗敬、榮德生兄弟于上世紀初期創辦榮氏企業，包括茂新面粉公司、福新面粉公司和申新紡織公司等三個企業系統及其附屬企業。其面粉日生產能力約占全國的三分之一，紗錠數、布機數約占五分之一，均居于全國首位，是名副其實的“面粉大王”和“棉紗大王”。他們兄弟同心，從江蘇無錫到上海創業，30年里掙下了頗豐的家產，更是打破了洋貨洋行的壟斷。

榮氏家族的女眷，也成為了100年前的“潮人”，引領著當時中國時裝的流行風尚。無論是中國傳統還是歐美流行的面料，綢、緞、絹、紡、縐、絨、花緞、毛呢、割絨，皆能成為她們的衣料;各種工藝裝飾，印花、修金、筆繪、彩繡、亮珠、閃片、絹花、緞帶，都能點綴她們的衣裝。她們大膽地將自己的流行主張通過裁縫之手完成了現代意義上的設計概念。

然而，格調不止在于外表。她們還是中國最早一批擁有獨立思想的新女性，接受過良好的教育、富于藝術修養，在第一時間獲取西方的時尚訊息，并將中國意蘊與其完美融合。

這些旗袍的主人，包括榮宗敬的小女、猶太巨商哈同的兒媳榮卓如，榮宗敬的女婿王云程的繼室、中山陵建筑師姚錫舟的女兒姚翠棣，榮宗敬的長孫女、“計算機先驅”朱傳榘的夫人榮智珍，榮宗敬的外孫媳、紡織專家吳昆生的女兒吳盈鈿，以及榮德生的長女、愛國民族資本家李國偉的夫人榮慕蘊，榮德生的三兒媳、“南野老人為”華藝三和“錫繡”創始人李佩黻的女兒華若云，榮德生的七女兒、“養蜂大王”華繹之的兒媳榮輯芙，榮德生的五兒媳、“火柴大王”劉吉生的女兒劉蓮芳。

面料繁多

這組榮氏家族旗袍是上世紀五六十年代海派旗袍設計和制作的代表。這組旗袍在款式設計上整體延續了過去海派旗袍的風格，但也有不少創新之處。從對這些旗袍的款式、面料與制作工藝的初步分析來看，旗袍面料的選擇上有中國傳統的絲綢提花綢、縐，有晚近開發的織金喬其紗、提花加印花緞等創新品種，還有來自歐洲甚至東亞的蕾絲、盤帶繡、毛呢，以及來自日本和美國的緊扣件等。

上世紀60年代至80年代，是絲綢行業新品種設計極受重視的興盛時期，同時外來進口原料和來樣生產狀況也成為一種常態，由此擴展了人們選用面料的范圍。這些榮氏家族旗袍珍品除了傳統面輔料（麻、絲、棉、毛），還有更多的基于聚酯纖維、改性纖維的面料，被大膽地應用于主輔材料;甚至將厚重的家紡材料作為旗袍的主要面料，這在當時的上海以及整個中國都是很少見的。有些制作加工工藝，既保持量身定做的“高定”傳統，體現海派旗袍的時裝化，又借助了現代機械制造業和新式工藝的發展成果。

尤其特別的是，這些來自名門家族的服飾還具有特殊的人文價值，不僅呈現了榮氏家族女性們的消費意識、審美品位、時尚情結，以及多姿多彩、彌足珍貴的摩登縮影。同時也可以讓每一位觀者從歷史的視域與海派文化背景中，品讀旗袍發展的部分歷史脈絡以及旗袍與社會、文化、科技的關系。

文化紐帶

海派旗袍逐漸成為世界華人相互認同的服飾符號，無論是后來傳播到了香港，還是遠渡到了歐美，旗袍所象征的文化融合精神，以及獨立和知性的人文氣質一并承載，既是女性對于自我獨特女性美學的欣賞和自信的表達，而且彰顯出濃厚的東西方文化融合意識，成為被西方認可的東方氣韻。

即便有一些名媛遙居海外，但旗袍仍是維系她們與中國文化記憶的紐帶。她們在各種社交場合身穿旗袍，終其一生熱愛旗袍藝術，這種對于中國身份和中國文化的認同感也讓她們曾經穿過的旗袍烙上了深深的文化印記。（注：作者系上海大學博物館研究館員、“海上明月 輕裾隨風：江南望族與海派旗袍”特展策展人。）