他與一部經典打交道的兩年半

趙玉國

經過兩年半的伏案工作，當《論語》玉冊組雕完整地呈現在世人面前的時候，中國玉石雕刻大師龐然卻用“繼續往前走”來為這件巨制做了總結。

2019年5月，這組尚未完工的《論語》玉冊曾在北京舉行的“玉映心河了無痕——呂亞芳先生玉雕收藏品回顧展”上亮相，當時就引起了業內外的廣泛關注。一些業內人士當時就預言道：“如果看到成品，應該會是非常震撼的。”

莊嚴、肅穆、博大、宏偉，是這組巨作給人們的第一印象，而在這背后，其實有很多細節是值得慢慢體味的。講起創作時的那些用心之處，龐然說那是一個“痛苦”的過程，同時，也是一次突破自我的機遇。

15900字的《論語》主文被鐫刻在12塊玉牌上，另有“孔子圣跡圖”玉牌四塊、“論語”題匾一塊及孔子圓雕圣像一尊，這是龐然治玉以來所完成難度最大、體量最巨、耗時最久的一套作品。而即便將其放在整個當代玉雕界來說，也是極為罕見的創作體量。

只為一個夙愿

龐然說自己入行晚，31歲才真正邁入玉雕行業。但天賦與勤奮讓他很快就嶄露頭角，并受到業內資深人士的關注。

從2016年開始，龐然陸續用黑料創作了《孝經》《金剛經》《道德經》等儒、釋、道經典。但他總覺有一絲遺憾，用上乘白料創作一部經典的想法在他腦海中縈繞已久，而《論語》則是他的首選?！白鳛槿寮医浀?，《論語》最好是用白料呈現?！缎⒔洝冯m然在儒家十三經范疇之內，但在闡述儒家思想上還不算最完整的。與《道德經》《金剛經》相比，它的分量還不足以相提并論?！?/p>

同時，龐然一直有個夙愿，就是在自己創作的黃金年齡段留下一些無愧于自己、無愧于玉石、能堪稱“巨制”和“博物館級”的作品。“我最擅長與喜愛的，還是刻字，畢竟自己最初對藝術的積累都在傳統書法繪畫方面，所以我希望自己的作品還是盡可能凸顯這方面的能力。”

2018年6月的一天，香港全成實業有限公司、知名玉雕收藏家呂亞芳來到龐然位于蘇州的工作室。龐然說呂亞芳一向對自己的創作非常有信心，從來不限制他的發揮。“用我那塊兒料吧。”“行?！敝挥昧藥酌腌姡瑑扇司投ㄏ铝恕墩撜Z》的創作計劃。

呂亞芳的這塊和田玉料足有32公斤，面對它，龐然有些許興奮，因為完成一件巨制，這塊料綽綽有余。但他更多則是忐忑：“呂先生既然將這么好的料交給我，我就要對得起他，也要對得起這塊料?！?/p>

龐然在創作《道德經》時共刻了五塊牌子，長、寬、高分別是12.4厘米、5.6厘米、1.4厘米，這個尺寸對于“牌子”來說已經算得上“龐大”了?！啊兜赖陆洝肺迩а?，《論語》15900字，我計算12塊牌子就夠了。但隨著開料的進展，我不斷修改著計劃?！睂τ谶@塊料的使用，龐然的理念是物盡其用，即便是邊邊角角也盡量不要浪費。

“這塊料的質地非常好，最終我給每塊牌子設計的尺寸是長近21厘米、寬7厘米、厚1.6厘米。除了主文部分的12塊牌子，邊角部分又開出了5塊?！饼嬋徽f開完這17塊玉牌，這塊料幾乎用完了。而這種工作態度，應該也是呂亞芳信任和欣賞他的原因。

孔子形象該生活化

在《論語》玉冊組雕中，由四塊玉牌組成的《孔子圣跡圖》給人的感覺非常新穎。龐然根據《史記·孔子世家》的記載，呈現了孔子最為人熟知的四個場面——“圣人問道”“周游列國”“杏壇講學”“編書修禮”。用四個場景概括孔子的一生，表現手法借鑒了南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》，類似連環畫，應該說是極富創意的。

而該組玉雕中的孔子圓雕像對于龐然來說也是一大難題?！?000多年來，孔子在大家心中老夫子的形象已經固化了，但我卻不想這樣表現。”龐然在閱讀了很多關于孔子的資料后，決定在人物形象上著重表現孔子的“仁”和“謙”。

“我做了兩處微調。一是衣紋，我希望盡量簡潔，一來孔子那個時代無論從服裝材料上來講還是質樸、簡潔的，所以簡潔的服飾雕刻更符合那時的精神氣質。另外，簡潔的雕刻更能凸顯白玉溫潤、厚重的質感。二是嘴角的微笑，更體現了他的仁心，而且也能讓他從那種正襟危坐的嚴肅形象中解脫出來，有了溫暖的生活氣息。而作為圣人，雙手作揖、面帶微笑的形象更能讓人體會到他的謙和。”能看出，為了找到心中的孔子形象，龐然是頗費心思的。

15900字的非凡歷練

表現一整部《論語》，這套玉雕作品最主要的部分還是那15900個字。如何排列、如何讓氣息連貫，如何不落一字、不錯一字，選用什么字體，這都是需要反復斟酌的。

龐然對于中國傳統書畫情有獨鐘，并且有相當深的造詣，這從他過往的作品中可見一斑。對于刻《論語》這樣的古代經典，他首先想到的是要有厚重感，不能媚俗。“我很小的時候就學習過唐代顏真卿的楷書，古樸而厚重，能體現一部經典的歷史地位，所以首選顏體字。在這個基礎上，我又融入了鐘繇小楷的風格以增加靈動感，再摻以魏碑的金石味。”龐然這樣設計字體，一是追求莊重、肅穆的效果，二是達到大家都能讀懂的目的。他說刻《論語》一定不能讓書法過于追求藝術性，那樣有些本末倒置，畢竟他所作的是想讓一部經典更好地為人所讀。

同時，選擇以正楷雕刻，是最容易被人發現問題的。龐然敢于這樣刻，也是在背后下了一番功夫的?！翱獭墩撜Z》首先要讀《論語》，通讀下來才能領會其中的語義，要在心里了解它、理解它，刻的時候才能心無凝滯、氣韻貫通?！痹谏羁萄凶x一番后，他先做了一張張對照表，保證沒有錯字，然后是調整字與字、行與行之間的關系，使整體氣息通透舒暢。

“有時候感覺有些死板，及時修改和調整節奏，現在看到的效果是經過反復修正才呈現出來的。這個過程突破了很多極限，能堅持下來靠的是一種信念和責任?！饼嬋粵]有過多地講創作過程中的艱難，但能想到，那一定是一次非凡的歷練。

兩年半如一日

六點起床、六點半刻《論語》、八點吃早飯、八點半到工廠、然后回工作室再刻……兩年半，這幾乎是龐然雷打不動的作息時間表。

“用兩年半時間完成一件作品，技術層面再難都可以解決，但保持一個恒定的狀態是最難的。兩年多是會發生很多事情的，為了保持創作的連貫性，我只能將時間表調整到一致才行。”兩年半間讓手感、心態、體力保持相對固定的狀態，確實是常人難以達到的。

除了固定的時間表，龐然為了保持體力，還會堅持爬山，甚至不敢減肥?！俺燥堃彩且环N狀態，因為這組作品的每一個字都是我親手刻的，很耗精力，不吃飽怎么行？”

雖然如此，但當作品完成時，龐然沒有感覺如釋重負，而是開始為下一部作品做起了規劃。難怪呂亞芳會在《論語》玉冊組雕的序言中寫道：“與龐然小友相識，以玉忘年而交，可謂雅極。經年往來，識物識人。其人謙遜，天資聰穎，研習書畫，醉心玉事。更發‘皓首窮經之愿，琢磨翰墨金石之功。深悟‘書畫入玉之道，再現古來君子之風。喜其精純熟稔，心無旁騖，為他人所不及也?！?/p>

（注：本文圖片由龐然先生提供。）