核心素養視角下幼師生中華經典誦讀實踐研究

張慧

一、引言

不同于普通高中生對傳統文化教材的熟稔與掌握，對以專業技能培訓為主導的幼師生而言，中華經典誦讀活動的開展有利于彌補其對中華傳統文化了解不足的缺陷。在日常的誦讀活動中，“誦而知”“知而行”，從誦讀經典到讀懂經典，再到學習、生活中有效運用經典，這一正向反饋的過程無疑能成為一條切實提高幼師生核心素養的有效路徑。

本文聚焦幼師生語文核心素養與中華經典誦讀，通過對幼師生、核心素養與語文核心素養等具體概念的分析，厘清了本文研究客體的意涵。此外，本文介紹并解讀了中華經典誦讀活動的內涵、特點，與推行這一活動的作用。最后，在前兩者研究的基礎之上，本文進行了幼師生中華經典誦讀活動具體實施路徑的介紹與辨析。

二、幼師生語文核心素養概念分析

核心素養是21世紀人才培養的首要目標，也是當代教育學界研究的重點，基于此，厘清幼師生語文核心素養這一概念即成為幼師生中華經典誦讀活動探究的題中應有之義。

1.幼師生

幼師生全稱為中等幼兒師范學校學生，是指初中畢業以后考入幼兒師范學校，以成為合格幼兒教師為職業目標的中等職業教育學生。由于幼師生的生源情況較普通高中不佳，所以幼師生的學習基礎一般較為薄弱，學習習慣也較差。

近年來，社會各界對幼兒教學情況越來越重視，對幼兒教師也提出了更高的職業訴求。作為幼兒教育的承擔者，幼師對于幼兒的基礎知識、語言能力、文學素養等都有十分重要的影響，因此，學習和掌握良好的幼兒教育知識，培養和鍛煉出合格的幼兒教學能力，便成為幼師生和幼兒師范學校須共同完成的重要課題。

2.語文核心素養

根據《普通高中課程方案和語文等學科課程標準（2017年版）》，所謂語文學科核心素養指的是，學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質;是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法和思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。

具體而言，在以學生綜合能力為培養導向的前提下，語文核心素養聚焦“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個方面。其中“文化傳承與理解”尤被強調并提高到國家“文化自信”的戰略高度。本文重點關注“文化傳承與理解”，旁涉“語言”“思維”與“審美”，試圖通過以點帶面的方式深入探索中華經典誦讀活動對幼師生語文核心素養提升的路徑及意義。

3.幼師生語文核心素養的具體內涵

總體而言，幼師生語文核心素養是指在社會對幼兒語文教師能力要求的基礎之上，幼師生在語文學習和中華傳統文化積累過程中形成的知識儲備、語文思維與自主學習能力。聚焦于新課標語文核心素養中“文化傳承與理解”的角度，幼師生語文核心素養應包括以下具體內涵。

（1）中華經典文化素養

教師是“人類靈魂的工程師”，在教師傳授知識的職責之外，更重要的是傳遞本民族優良價值觀，這一看似隱而不彰的精神文明建設恰成為教師“教書育人”天職中“育人”的部分。而傳承本民族優良價值觀最佳的方法即為閱讀和學習本民族優秀的傳統文化經典。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調中華優秀傳統文化對于中華民族的重要意義。總書記指出，中華優秀傳統文化是我國面臨世界多元文化競爭的根基，拋棄傳統文化，無異于割斷自己的精神命脈。

然而，現實情況不容樂觀，不僅學生的傳統文化素養較為薄弱，許多教師也存在這一問題。很多語文老師雖然是大學中文系畢業，但對中華經典的修習是不足的，一般只修習了語文教科書中的《論語》十則和有限的《孟子》《荀子》節選。本科畢業的語文教師尚且如此，遑論幼兒師范學校畢業的幼師呢？而且，幼兒時期的傳統經典教育又是學生整個經典教育過程中不可缺少的重要組成部分，中國古時就有“蒙學”傳統，其針對的就是幼兒傳統經典教育。因此，落實中華文化傳承，其初始環節在幼兒教育，而承擔這一重任的幼師生，則應努力提高中華經典文化素養，以應對時代發展新的挑戰。

（2）幼兒語文教學素養

幼兒語文教學的基礎是“讀、寫、說”，因此中等幼兒師范學校專門為幼師生開設了“閱讀與寫作”及“口語”專業課程，其目的在于使幼師生在校期間就掌握良好的閱讀寫作與口語交際能力，從而為一線的教學活動打下堅實基礎。進入高年級后，幼師生還須學習幼兒文學課程。

幼兒文學課程是超越了語文基礎能力階段的發展與提優部分。“幼兒文學的教學任務，就是使學生認識幼兒文學在幼兒教育中的重要作用，學習幼兒文學的基礎知識，閱讀一定數量的中外優秀幼兒文學作品，進行幼兒文學寫作訓練，具備適應幼兒教育所需要的幼兒文學鑒賞能力和改編、創作能力。”幼兒語文教學素養即體現在上述“讀、寫、說”與幼兒文學課程的日常教學活動中。

（3）人文自主發展素養

語文教育有著不同于其他專業學科的特殊人文意義，幼兒人生觀、價值觀、世界觀的形成多與語文課堂的熏染有關，因此幼兒語文教師須具備將語文知識轉化為人文精神進行傳授的基本素養。

而從幼師生本身的角度來看，面臨著競爭日益激烈的幼兒教育崗位，具備優良的人文素養將不僅能有效提升自我核心競爭力，更能在事關職業發展的人際關系處理、團隊協作配合、自我反思提高等方面發揮巨大作用。因此，人文自主發展素養也應是幼師生語文核心素養的重要組成部分。

三、中華經典誦讀的內涵、特點及作用

中華經典誦讀作為傳承中華優秀傳統文化活動中開展時間較早，經驗積累較豐富的活動之一，近年來在全國各地流行開來，其中多所學校在推廣這一活動時頗具心得，已將其打造成為學校獨具特色的文化品牌。

在此，筆者試圖對中華經典誦讀的內涵、特點及作用展開介紹與分析，以期為幼師生中華經典誦讀活動的具體實踐提供事實依據。

1.中華經典誦讀的內涵

中華經典即中華優秀傳統文化經典，它是凝聚著中華民族歷代文明傳承的優良載體。中華經典包括但不限于先秦諸子的百家經典，兩漢的詩賦、經學論文，六朝的駢儷文，唐詩，宋詞，元曲，明清小說乃至于現代經典散文及新詩等。

近代以來，中國語文教育歷經波折，直至改革開放以后才進入穩定發展時期，但由于五四新文化運動對傳統文化的強烈批判，除現代作家作品外，傳統文化經典一直難以進入語文教學課本。90年代，臺灣王貴財教授首倡青少年兒童讀經運動，大陸文化界亦紛起響應，趙樸初、冰心、夏衍、曹禺等十大家于第八屆全國政協會議發表《建立幼年古典學校的緊急呼吁》提案，呼吁對青少年兒童緊急開展傳統文化補救式教育。而隨著語文教學大綱及新課程標準的修改與實施，中華傳統文化經典終于名正言順地進入語文課堂。

近年來，在國家相繼出臺的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（2014）、《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（2017）等方針政策的指導下，中華經典文化的地位進一步提高。中央電視臺舉辦的“中國詩詞大會”“經典詠流傳”等節目，也極大地激發了社會各界對傳統文化的關注與熱情。在此情況下，全國各地從小學至高校紛紛開展起中華經典誦讀活動。

具體而言，中華經典誦讀以中華傳統文化經典為文本，強調“讓學生高聲朗讀作品，熟讀成誦，在反復朗讀中正音讀，識文字，通義訓，明文法，察語氣，辨辭采，理解作品的思想內容和寫作特點，培養語感，達到順于口，熟于心，得心應手”的程度。中華經典誦讀活動的要旨既在于“經典”又在于“誦讀”，因此選擇合適的文本教材和組織有效的誦讀訓練是這一活動成敗的關鍵。

2.中華經典誦讀的特點

中華經典誦讀并不是簡單地對材料進行朗讀，作為一種全新的學習體驗，學生在日常誦讀中應注意以下特點。

（1）審美性

中華經典誦讀審美性的直接來源是經典本身的語言之美，如《楚辭·九辯》中：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠行。登山臨水兮，送將歸。”詩人宋玉將秋之悲寥化為優美文字達于辭章，學生在誦讀過程中應注意揣摩品味中國古典文辭的獨特美感。

語言審美之外，作者深邃杰出的哲思與人生體驗也能與學生產生強烈情感共鳴，從而使學生進入到情感審美的維度，如韓愈《祭十二郎文》中對親情逝去的深切悲悼：“毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。”學生也應細心領悟體會。

（2）熏染性

知識的習得需要經過反復練習，日復一日的誦讀中，學生將對中國傳統文化形成足夠多的認識，這即是誦讀活動本身“知識熏染”效果的體現。而在了解之余，更重要的是認同，文化認同的培養沒有固定的捷徑可走，只能通過在文化中“浸泡”來慢慢形成，且文化認同具有強烈的“劣幣與良幣爭奪市場”特點，正確的文化認同沒有形成很容易被有害的文化鉆了空子，因此“眼耳心口”俱到的誦讀活動正好可以發揮其“文化熏染”的效用。

（3）技巧性

“吟誦是介于念讀和唱歌之間的中國古典文學作品的一種口頭表現方式，是吟誦者通過聲音形象來表達自己所感悟的詩文內容與情感的一種藝術形式。”因此“小和尚念經有口無心”的朗讀不能稱之為吟誦。在日常誦讀過程中，學生應注意把握吟誦技巧，領悟學習咬字、吐氣、發音、押韻等規律。葉嘉瑩先生對古典詩詞的吟誦可以作為這方面參考的教材。

3.中華經典誦讀的作用

針對幼師生語文核心素養的具體內涵，可以總結出中華經典誦讀活動具有以下作用。

（1）增強文化認同，助力校園德育

當前中等職業學校的德育工作一直是各校的難點和重點，一方面，學生德育素質有所欠缺，校園內各種矛盾問題層出不窮;另一方面，學生道德品質的培養一直是中職教育關注的核心問題。中華經典誦讀恰好為一難題的解決提供了有力抓手。

以中華經典文化為本，在“弘揚我國經典的優秀傳統文化的過程中，積極塑造青少年具有社會主義核心價值觀的道德理念與價值規范，努力探索有特色的、成功的德育教育路子，不僅具有很強的現實意義，同時也具有深遠的理論意義。”

（2）提高文化水平，推動教學改革

從閱讀經典到傳習吟誦，從大聲朗讀到背誦默寫，長時間的中華經典學習將極大地擴充幼師生傳統文化知識，鍛煉幼師生處理文本與分析材料的能力，從而為幼師生的語文教學“讀、寫、說”提供助益。

基礎的教學實踐能力之余，中華傳統文化經典也可以為幼兒文學的改編與創作提供豐富素材，師生一起選用適合幼兒理解的故事進行編排，在玩中學，在學中悟，通過豐富有趣的形式與內容更好地推進幼兒語文教育課程改革。

（3）培育人文素質，添彩職業未來

核心素養從本質上看指的是某一領域內個體核心必備的才能與品質，核心素養為個體進一步的發展與進步提供了條件，使個體的成功從可能性變為現實。

中華傳統文化經典不僅是語文學習的核心內容，也是個體人文精神形成的源頭活水。對新時代的幼師生來說，無論是為了教學要求的“硬實力”還是為了職業發展的軟實力，中華傳統文化的學習與積累都必不可少。

四、核心素養視角下幼師生中華經典誦讀實踐路徑

幼師生中華經典誦讀活動的開展其根本目的是為了提高幼師生語文核心素養，因此在具體實踐過程中，應創新方法，提供便利，搭建平臺，不搞花架子，切實做到以學生發展為中心。因此，在綜合分析各優秀院校經驗與前人已有研究成果的基礎之上，筆者試圖給出以下實踐路徑，以備參考。

1.合理規劃經典誦讀教材

經典誦讀教材是誦讀活動的立身之本，選用契合幼師生身心發展水平與理解能力的教材可以有效幫助學生進入語境，感悟傳統文化之美，從而更好地理解和掌握相關內容。反之，過于淺顯或過于深奧的教材則容易使學生產生枯燥或厭學的心態，從而造成適得其反的效果。

因此，在編選教材的過程中應注意考慮如下幾個方面。

（1）校際特色

好的經典誦讀教材應“植根于學校和學生的特性，就近取材，突出地方特色，以便于傳承發展。”以廣州市幼兒師范學校為例，由于該校學生多來自廣東省乃至廣州市本地，因此選用廣東當地詩人就具有了特殊意義。

例如，可以選用祖籍韶關的唐代大詩人張九齡的作品，由于唐朝時期嶺南尚未開發，因此詩人不多，而張九齡恰是這為數不多的幾位詩人中尤為杰出的一位，他的《望月懷遠》“海上生明月，天涯共此時”是千古傳頌的名句。通過這樣的方式讓學生對作品進行解讀，不僅能一下子拉近學生與歷史之間的距離，更能讓學生快速提起閱讀興趣。

（2）系統性

所謂教材的系統性是指教材在適應幼師生年齡層次、能力特點的同時，也應兼顧中華傳統文化體系性地引入。幼師生從一年級到三年級學習和誦讀的教材各有區別，不能囫圇吞棗吃“大鍋飯”。

對于一年級的學生主要提供現代經典新詩、散文和明清文言白話小說片段;對于二年級的學生可以考慮唐詩、宋詞與經典美文等;對于三年級的學生則可以加入《史記》及先秦諸子散文片段。這樣不僅可以使教材的安排由易到難，而且可以在三年的誦讀過程中對中華傳統經典作一全面介紹。當然，在具體操作過程中，也應給予學生自主選擇閱讀材料的空間，從而更有利于其個性的自由發展。必須注意的是，經典教材的選編在精不在多，作品具有代表性且自成體系即可，切忌貪多嚼不爛。

2.有效運用多種誦讀形式

經典誦讀的形式原則上說應是多種多樣、不拘一格的，但目前來看，多數學校還是傾向于采用固定時間（如晨讀）讓學生進行齊聲朗讀的單一刻板模式。

（1）教師范讀，輪流領讀

“教師可以先讓學生試著誦讀，然后觀察學生誦讀的部分有哪些錯誤，然后在范讀時加以糾正，讓學生進行辨別。尤其是一些多音字和生僻字，更要注意指導學生讀準字音。”在教師提供正確示范之后，則可以讓學生輪流領讀，這樣不僅能確保每一位學生都獲得必要的參與感，增強誦讀興趣，還能提高誦讀效率，確保學生在長期的誦讀過程中不產生懈怠心理。

（2）小組對讀

根據幼師生學業壓力相對較小，課余時間相對較多的特點，教師可以引導學生課后組織誦讀小組，在小組成員輕松愉悅的氛圍中互相學習，比較提高，盡情釋放，這樣無疑可以起到課堂上無法比擬的特殊效果。

（3）演讀

時下創新教學方式，構建多元課堂已成為流行趨勢，中華經典誦讀活動正可以發揮其獨特的優勢。對應經典文本，教師可以鼓勵學生編排課本劇，如大詩人杜甫的“三吏三別”就有很強的敘事特點，《石壕吏》中，官差與老嫗的反應十分具有戲劇性。讓學生在表演的同時進行吟誦，可以迅速地進入情境，從而發掘和體味出獨特的感悟與思考。

3.建立健全評價反饋機制

語文新課標中關于誦讀的評價有如下表述：“誦讀的評價，重在提高學生的誦讀興趣，增加積累，發展語感，加深體驗和領悟。在不同學段，可在誦讀材料的內容、范圍、數量、篇幅、類型等方面逐漸增加難度。”新課標雖然沒有就如何評價學生誦讀狀況進行具體闡釋，但卻指明了評價本身所具有的重要價值。

（1）抽查默寫

根據一線教師的教學實踐經驗，對中職學生應掌握的內容進行抽查與默寫仍是提高效率最有效的辦法。在諸多誦讀材料之中，學生可以選定一些基礎篇目進行熟讀背誦，并由教師進行抽查默寫，以督促誦讀活動切實有效地進行。

（2）豐富競賽

充分調動學生的積極性是使學生由被動學習轉化為主動學習最好的方式，對于誦讀水平較高、掌握知識較多的學生，學校應充分給予他們展現自我的平臺。因此，學校可以按學期開展經典朗誦比賽、傳統文化知識競賽等。豐富的競賽活動將有利于在學生中間形成你追我趕的良好氛圍，從而讓學生學有所成、學有所用。

（3）幼兒文學課程設計導入

在幼兒文學的相關課程中，教師也應加強中華傳統經典的滲透力度。以問題為導向，以材料為專題，根據誦讀活動涉及的具體作品，與學生一起參與幼兒文學課程設計，使學生將日常習得的傳統文化知識與自己的專業相結合，從而順利打通學習與反饋的連接渠道，更好地幫助學生鞏固提高。

五、結語

幼師生不僅是幼兒教育事業的承擔者，更是給下一代傳授中華傳統文化的領路人，工作雖小職責卻大，幼師生不應妄自菲薄。當然，對于這些尚處于青春期的學生來說，她們本身還是“孩子”，還在學習，作為呵護她們成長的教師，無疑應該給予她們更多的理解與支持。千里之行，始于足下，就讓中華經典誦讀成為她們成長道路上新的一步。

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責任編輯何麗華