麻少杰
(陜西服裝工程學院,陜西咸陽712000)
現階段伴隨著社會與經濟的持續化發展,當代園林的景觀規劃的地位也日益突出,盡管其發展態勢較為迅猛,不過卻在革新與特色方面存在著顯著的缺陷問題,園林景觀匱乏趣味以及個性化特征,存在著相對顯著的抄襲情況。某些突出性問題的存在,比如較為依賴于當代建設材料,高頻次運用現代化的施工技術,這也讓諸多園林景觀規劃都沒有全面考究客觀環境的情況,不能實現深入化的融合。倘若想要園林景觀中具有革新與優勢特征,則需要其整體規劃與我國的傳統文化深入融合,在傳統文化中挑選值得全面借鑒的相關內容,比如茶文化便是非常具有借鑒性的運算,其可以更好推動園林景觀設計的高品質運作。
我國的茶文化擁有著數千年的發展歷史,并且已經形成了相對豐富的文化體系。而茶元素本質上就是將物質與文化元素深入融合的綜合體系,所以,倘若要在園林景觀規劃當中擁有著更為優異的展現,則需要首先明晰地認知其內涵以及傳承價值,從而在傳承的整體基礎上,對其進行持續化的發展。我國自唐朝之后便開始全面推崇飲茶文化,伴隨著社會的不斷進步與發展,飲茶更是成為了諸多人的一種生活習慣,因此其也成為了大眾不可缺少的重要物質元素。對茶文化進行全面而深刻的認識,可以清楚地看出,傳統茶文化的核心是以茶為核心,將多種文化元素全面融合的精神觀念。因此,傳承茶文化有著極為重要的意義,特別是有助于大眾對茶文化體系開展健全,切實推動園林景觀的系統化建設。
茶文化是極為關鍵的藝術資源,是我國在開展多樣化活動中的核心點所在。深入地開展茶文化傳承,可以對多樣化活動的素材全面的補充與完善。同時茶文化具有著非常優異的文化提升價值,將其融入到園林景觀規劃當中,可以讓此文化得到切實的推廣。同時,茶文化在傳承的階段中也具有著非常顯著的藝術性價值,倘若可以將其全面地運用到景觀規劃當中,則可以有效增進園林景觀規劃水準與效果。
園林景觀規劃的本質便是將真善美進行有效的融合與體現,并且全面依據道德倫理作為基礎的開展準則,在開展藝術規劃的階段,深刻感知到人生的意義與價值。茶文化中美學的核心觀點便是道德展現。也就是將包含有道德意識的自然景觀全面結合。自然景觀作為抽象化的載體以及基礎化的展現方式展現在景觀規劃當中。這也是健全人類基礎性人格的關鍵方式。綠植是規劃園林中的核心元素,比德理念在植被調配中有著全面的展現。
脫俗淡雅也是茶文化中所包含的基礎審美形態。其核心包括以下幾個方面:首先,是人與人之間的尊重,秉持互為尊重的心態,因此人與人之間需要保持一定的距離;同時,人需要有敬畏之心,特別是對自然等有著敬畏的心態;最后,就是保持內心的純潔。古時候,民眾往往以相關機制為基礎,代表古時社會各階層,社會各階層之間要有嚴格的社會規范,地位高的階層也要遵守相關禮儀。
目前國內園林規劃行業當中,針對于整體運作水準而言,其通常存在著規劃水準相對有限的問題,特別是規劃中抄襲與匱乏創新性的情況較為突出,這也導致當代景觀園林規劃工作無法切實展現出其實質的內涵。園林景觀規劃中,其也包括著多樣化的規劃理念與元素,其屬于一種系統化的工作,因此,具有明晰的規劃內涵與思路是極為關鍵的。
如今在園林景觀規劃中,都沒有真正意義上展現出必要的文化內涵,尤其是沒有切實將文化內涵與元素融合到其中,從而讓景觀園林規劃活動的質量受到了極大的負面性影響。在開展景觀規劃的階段中,不僅需要進行有針對性的規劃,同時也需要在具體的規劃中展現出內涵的基礎思想。我國的文化體系極具多樣化與豐富化的特征,特別是其中生態環保的理念也與如今的社會發展深度契合,如此便讓此體系與生態綠色消費的理論深度匹配,從而增進了整體設計活動價值水準的全面化增進。不過往往真實的情況則是,如今諸多園林景觀在規劃的過程之中,都是往往是簡易化地開展拼接,甚至是抄襲,沒有真正展現出規劃的具體特征,對于規劃匱乏精準的定位,這也讓園林景觀規劃的效果大打折扣。
在園林景觀的實際規劃過程當中,沒有深刻考究周邊的環境情況,這也讓規劃與周邊的景觀融合度不足的情況頻頻發生,特別是當代園林景觀規劃體系始終在發展,在諸多階段,在規劃中運用通常都是仿制型的材料,所以,往往在開展園林景觀規劃的過程當中,都一味地將重點放在革新性環節上,不過嚴重忽略了規劃理念與文化內涵的充分展現。現階段生態理念的應用的持續增進,在此背景之下,此類問題也就顯得更為突出,很大程度上影響著整體設計的品質與內涵。
全部的園林景觀規劃之中,都需要以核心文化作為其精神類的支持,景觀中倘若匱乏有針對性的文化內涵,則定然會被淘汰。因此,在園林景觀規劃中,規劃與茶文化有著密切關聯的景觀階段,則需要充分融合茶文化主體,依據所在區域的民俗與風情,從而更好展現出景觀的特點。而所有地區都有著其獨特文化內涵的茶俗,園林景觀的相關規劃工作人員則需要全面融合相關內容,從而進行深入的規劃。
在規劃過程中就要將茶文化與所在地域的文化全面融合,從而在園林景觀規劃中得以有效展現,需要在與茶文化有關的景觀規劃中展現出所在地區的風俗民情,這也可以形成更為獨特化的茶景觀環境。在與茶文化有關的景觀規劃過程中,深入地對地域文化等開展有效運用,比如,茶馬道歷史等,從而創造出具有濃郁茶文化的園林景觀。
在針對于茶文化的園林景觀規劃過程之中,可以有效運用茶文化元素,全面結合到景觀空間之中,切實展現出茶文化的實質內涵,其在園林景觀中運用,通常都是借助對茶元素開展解析與重構來最終實現的。
首先,景觀類建筑與茶文化元素的結合。在針對于茶文化的景觀規劃中,相關建筑就是一個極為關鍵的規劃要素,在對其開展規劃的階段,需要與茶文化全面融合,打造出具有茶文化內涵的建筑形象。舉例而言,在傳統的茶舍等,需要切實關注將地域化的建筑風格等全面展現在建筑當中,諸如,在規劃門窗的過程中,可以有效地設計成為茶壺口形狀的圓形等。
其次,設施小品彰顯出文化元素。在景觀環境當中,主要的設施小品包含有:標識牌、垃圾桶、燈具等。在開展與茶文化相關的景觀規劃階段,可以運用景墻等,將與茶文化密切相關的內容展現而出,這當中包含典故與相關的歷史事件等;需要將茶文化相關內容作為雕塑的核心素養,從而有效地展現茶文化,這當中包含:茶葉的制作工藝、茶器具以及與茶元素相關的場景;也可以將茶器具借助多樣化的手法制作方式,形成外形具有顯著性特點的景觀燈;也可以將茶器具轉換成為景觀小品,有效在景觀空間中開展結合,借助多樣化的規劃,可以對環境進行有效美化的同時,也更為充分的展現出茶文化內涵特征,有助于茶文化的傳承與發展。
綜上所述,茶文化在國內有著數千年的發展歷史,因此其也在不斷地演變中形成了豐富且獨特的茶文化體系,現階段我國園林景觀規劃中依然包含著一些顯著性的問題,這也讓規劃效果受到了一定程度的限制,現階段,需要增進國內園林景觀規劃的特色與革新性的提升,就需要將規劃與傳統文化開展深入融合,這當中,茶文化便是具有代表性的一種,在規劃中需要借助多樣化方式創造與展現茶文化。