基于茶文化談院校合唱指揮教學(xué)改革

趙文培

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南信陽464000）

在傳統(tǒng)文化傳承過程中，茶文化占據(jù)其中的主導(dǎo)部分，其內(nèi)涵非常豐富，針對院校中的合唱指揮教學(xué)有著高效的指引作用。不僅能夠有效推進(jìn)學(xué)生讀之發(fā)展，同時能夠保障學(xué)生領(lǐng)悟到其中的文化傳承重?fù)?dān)。因此就需要在院校中傳播茶文化，實現(xiàn)茶文化價值與合唱指揮教學(xué)的融合，推進(jìn)茶文化內(nèi)容的繼承與創(chuàng)新。

1 茶文化包含的精神內(nèi)涵

1.1 茶文化中包含的美學(xué)內(nèi)涵

茶文化的傳承之美主要體現(xiàn)在兩個方面，一方面是本身作為物質(zhì)文化在歷史長河中呈現(xiàn)出的外部美感，另一方面則是體現(xiàn)在精神層面上茶文化渲染出的美學(xué)內(nèi)容。前者的美感主要來源于茶葉本身，其中包含了茶葉本身的清香怡人、香氣悠遠(yuǎn)以及干爽的茶味傳承等。一般要傳遞這種美通過品茶活動就能夠最自然地感受到，這是茶葉美學(xué)的外在體現(xiàn)，不僅能夠給予喝茶之人愉悅的享受，還能體味茶葉的美感。后者則主要是植根于茶葉呈現(xiàn)出的意境美，這種美因人而異，不同人的不同理解都會呈現(xiàn)不同的含義，茶香的悠遠(yuǎn)輕靈、茶味的干凈自然都能夠變成意境美的組成部分，能夠呈現(xiàn)出遠(yuǎn)離俗世喧囂的輕松意境，在消除人們煩惱的同時提升個人的思想境界。茶文化可以與音樂、文學(xué)、舞蹈、繪畫結(jié)合起來，使之體現(xiàn)出更加全面和輕松的美感，能夠使得各項課程內(nèi)容更具有藝術(shù)的欣賞價值[1]。

1.2 茶文化中包含的思想哲學(xué)內(nèi)涵

由于茶文化歷史悠遠(yuǎn)，有著相當(dāng)長久的文化傳承，因此其中同時蘊含了儒家的中庸理念以及道家的道法自然理念。

中庸理念主要是以和為貴的理念，而其中的和并非僅僅指代和平、祥和，而是指代一種均衡到剛剛好的狀態(tài)，中庸在古代中國哲學(xué)中代表著一種柔性的哲學(xué)理念，即是平衡也是合理，能夠體現(xiàn)事物中各個項目的均衡理念，不會出現(xiàn)極端。不過需要注意的是所謂和也不是無原則地選擇最折中的模式，而是消除明確的對立，在海納百川的前提下獲取思想的統(tǒng)一與融合。是將事物融合而趨于穩(wěn)定的主要模式。茶文化之所以能夠體現(xiàn)出這種以和為貴的中庸理念，就是因為茶的性質(zhì)本身就趨于平和，自身帶有輕松與恬淡的氛圍，能夠享受一種安然的飲茶環(huán)境，由此與中庸理念不謀而合。

道家的道法自然理念來源于老子，推崇的哲學(xué)理念是將自然規(guī)律貫徹到底，認(rèn)為事物的發(fā)展本身的演變過程都是外物影響而自然形成的，自然界中存在著一定的規(guī)律進(jìn)行牽引與歸納，人需要在其中沉浮逐步適應(yīng)自然規(guī)律。而茶文化本身就包含著人與自然之間的交流，能夠在感受大自然的基礎(chǔ)上理解事物包含的內(nèi)容，從品茶的行為中體味和大自然之間形成的關(guān)系，從而推進(jìn)人與自然之間的交融。

1.3 茶文化能夠展示出個人的思想內(nèi)涵

除了藝術(shù)和文化上內(nèi)涵之外，茶文化還通過飲茶活動的模式來陶冶情操，最主要的就是可以幫助學(xué)生平和心性，在此基礎(chǔ)上使得飲茶者呈現(xiàn)出一種輕松自在的狀態(tài)，不僅能夠推進(jìn)人與自然之間的融合。茶文化展示出的精神價值是全方位的，其中展示出的內(nèi)涵是多樣性的，這種理念主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，茶文化本身就是一種多樣化，涵蓋多元文化的思想精神內(nèi)容，多樣化的內(nèi)容體現(xiàn)在現(xiàn)代文化的各個層面，比如說物質(zhì)文化或者藝術(shù)文化內(nèi)容，同時還和精神文化相連接。文化的多樣性能夠推進(jìn)個人理解還有飲茶活動中的各項知識內(nèi)容，形成多元化的茶文化。實現(xiàn)茶文化價值的優(yōu)化推廣，為茶文化展示出各種各樣的可能性。另一方面，茶文化不僅僅是在文化層面，在實踐性方面也具有強大的優(yōu)勢，茶文化的傳播與延續(xù)是推進(jìn)實踐的關(guān)鍵，尊重茶文化中包含的文化知識背景，同時保障茶文化按照自身體系延續(xù)發(fā)展，以具體化且具有實踐理念的角度形成對茶文化的全面理解，落實與茶文化內(nèi)容相關(guān)的事物內(nèi)容，推進(jìn)茶文化行為的踐行與感知，保障茶文化內(nèi)涵不斷地豐富、創(chuàng)新[2]。

除了繼承傳統(tǒng)文化的理念之外，茶文化自身也跟隨時代發(fā)展形成自己的創(chuàng)新文化理念，這也是創(chuàng)新文化隨著時代發(fā)展而產(chǎn)生的優(yōu)勢演變，不僅僅是跟隨物質(zhì)的變化歷程，更是與精神文化發(fā)展緊密相連，形成全新的文化傳承與認(rèn)知理念的創(chuàng)新。

2 茶文化對高校教育理念的推進(jìn)與優(yōu)化作用

2.1 茶文化有助于知識內(nèi)容的傳承

茶文化本身具有豐富的內(nèi)容，其歷史源遠(yuǎn)流長，是在發(fā)展中不斷繼承、分類、整合、創(chuàng)新的成果。因此茶文化中包含了飲茶的起源以及后來經(jīng)歷時間變遷而形成演變，其中相關(guān)的文化內(nèi)容，包含了茶文化中的品茶鑒賞、茶具的制作與使用、各地不同的飲茶習(xí)俗、茶葉與文化藝術(shù)作品之間的關(guān)系等等。這些茶文化的內(nèi)容都能夠引入高校的教育之中，根據(jù)本身的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合與創(chuàng)新，保障有效提升高校中大學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)。借由茶文化對文化知識內(nèi)容進(jìn)行提煉，保障文化知識成為能夠淺顯易懂且具有較為深刻含義的教學(xué)內(nèi)容。同時通過茶文化的內(nèi)容傳承，學(xué)生的認(rèn)知面積也會不斷地提升、擴大[3]。

2.2 茶文化有助于高校學(xué)生精神培育

當(dāng)前高校發(fā)展過程中，立足于茶文化的推廣工作主要集中地對于茶文化美學(xué)的推廣，對于推進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生的審美價值理念有重大意義。隨著信息化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生當(dāng)前已經(jīng)處于一個信息化高度繁榮的時代，多元化的審美理念影響著學(xué)生的自身審美觀形成。在多種審美理念的環(huán)境下，更需要大學(xué)生保持正向的審美觀念，以積極的態(tài)度擁抱優(yōu)美的事物。茶文化的美學(xué)發(fā)展正是具有提升學(xué)生美學(xué)觀念的功能，不僅能夠幫助學(xué)生樹立審美的直觀標(biāo)桿，同時還能夠引導(dǎo)學(xué)生對整體的文化內(nèi)容有深入性理解，弘揚傳統(tǒng)文化內(nèi)容，保障大學(xué)生的審美層次不斷提升。

當(dāng)前高校教育中會融合相當(dāng)多的審美文化內(nèi)容，不僅能夠正向、積極地引導(dǎo)學(xué)生，還能夠與快餐文化、流行文化形成對抗局面。快餐文化時代改革開放之后經(jīng)歷經(jīng)濟發(fā)展而進(jìn)入中國的，流行文化和快餐文化本身就屬于快銷品，表現(xiàn)的方式更加直觀，感官刺激更加激烈，但是文化的內(nèi)容則顯得較為淺薄和蒼白，尤其是流行文化，在發(fā)展過程中存在著很多不成熟的部分，很容易影響學(xué)生自身的價值取向。比如功利主義、金錢至上主義、享樂主義等等價值觀對于學(xué)生而言帶來的都是負(fù)面影響。由于大學(xué)生階段學(xué)生自身的價值觀并未形成，且著眼的范圍較小，很容易受到不良影響，此時在高校推廣茶文化，不僅能夠提升學(xué)校對于傳統(tǒng)文化的傳承，還能夠進(jìn)一步加強對學(xué)生自身人生觀、價值觀以及世界觀的培養(yǎng)，形成完善的教育體系，形成學(xué)生正向積極的價值取向[4]。

3 高校合唱指揮教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)況

經(jīng)歷了長時間的發(fā)展以及內(nèi)容的積累，當(dāng)前合唱指揮教學(xué)也獲得了極大的發(fā)展空間，合唱指揮自身的機制不斷發(fā)展融合，現(xiàn)今合唱指揮教學(xué)已經(jīng)形成了穩(wěn)定且具有一定規(guī)模的機制。但是教學(xué)體系還處于發(fā)展階段，自身的后勁不足，很容易產(chǎn)生萎縮狀況。隨著教學(xué)改革發(fā)展，當(dāng)前合唱指揮教學(xué)在大學(xué)院校中也受到更多重視，要在全面發(fā)展合唱指揮教學(xué)的基礎(chǔ)上，篩選學(xué)生對課程內(nèi)容的訴求，制定明確的教學(xué)目標(biāo)，參與合唱指揮教學(xué)的學(xué)生也在不斷增加，但是隨著學(xué)生人數(shù)的增加，出現(xiàn)的新問題就是合唱指揮教學(xué)的師資力量不足，導(dǎo)致整體專業(yè)教學(xué)中資源的利用率不到位，這會導(dǎo)致資源在整合規(guī)劃方面存在較大問題。

除此之外，當(dāng)前實施合唱指揮教學(xué)的進(jìn)程中，所采用的方法、教學(xué)模式也較為落后。合唱指揮教學(xué)主要的推進(jìn)模式是形成方法上的只是個性，借此提升教學(xué)的合作力度，但是就當(dāng)前合唱指揮教學(xué)的模式來看，本質(zhì)上還是將合唱指揮教學(xué)仍舊是兼具了集體性以及情感性的表達(dá)方式。在教學(xué)過程中，教師需要緊握其中的內(nèi)涵意義，保障在確保整體性完整演出的同時，尊重學(xué)生的個體意志。比如說在進(jìn)行合唱練習(xí)時，教師既要關(guān)注大部分人對于整體合唱內(nèi)容的把握，同時也需要根據(jù)每個學(xué)生不同的特性、對樂曲的理解、自身的音域進(jìn)行調(diào)整，保障學(xué)生的音樂素養(yǎng)受到啟發(fā)的同時，進(jìn)一步完善學(xué)生對音樂藝術(shù)表達(dá)的認(rèn)知，提升演唱效果。

實踐合唱指揮教學(xué)活動中，要注意將傳統(tǒng)教學(xué)模式與創(chuàng)新的合唱指揮教學(xué)方法形象融合，教師不僅要從教材角度啟發(fā)學(xué)生理解演唱的模式，更需要推進(jìn)學(xué)生與音樂藝術(shù)之間的互動交流，尤其是對于合唱指揮模式下的藝術(shù)內(nèi)核與靈魂鍥合度的交流，擴大教學(xué)活動的創(chuàng)新意義[5]。

4 推進(jìn)茶文化理念下高校合唱指揮教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展

茶文化從各個角度優(yōu)化當(dāng)前合唱指揮教學(xué)，為了優(yōu)化合唱指揮教學(xué)內(nèi)容，就需要將文化中的傳承理念與創(chuàng)新觀念相結(jié)合，在豐富文化多樣性的基礎(chǔ)上，優(yōu)化學(xué)生對合唱指揮學(xué)習(xí)的深入理解。

茶文化本身是一種面向大眾而形成的文化模式，同時也是面向大眾反映人們精神訴求的模式。當(dāng)前的高校在進(jìn)行合唱指揮教學(xué)時要注意教師本身就賦予了學(xué)生自身授課的主體，在此基礎(chǔ)上要建立學(xué)生主導(dǎo)的學(xué)習(xí)地位，有效調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動性，保障教學(xué)過程中學(xué)生能夠給予積極的反饋，教師能夠順利解答學(xué)生提出的問題。以茶文化的包容性為基礎(chǔ)，承接多元化文化內(nèi)容，保障合唱指揮教學(xué)能隨著時代變化而融合更多音樂表現(xiàn)形式，實現(xiàn)多元化的情感表達(dá)以及藝術(shù)表現(xiàn)[6]。

5 結(jié)束語

茶文化本身具有較強的包容性，其中文化、精神理念的素材都可以包含在其中，文化的變革產(chǎn)生都能借此展示出文化的多樣內(nèi)容，能夠看出其中蘊含的包容性。一方面，茶文化可以展示出不同文化體系在面對不同類型文化的包容狀態(tài)，另一方面還能夠展示出茶文化自身的整合，形成具有文化優(yōu)勢效果的資源整合力量。