柴 雯,王 愛,王 乾
(濰坊職業(yè)學(xué)院,山東濰坊 261041)
多元文化社會(huì)背景下,基于后現(xiàn)代思潮的影響,促使人們?cè)谏钇焚|(zhì)、精神需求等方面產(chǎn)生了更高的要求。而針對(duì)旅游市場(chǎng)中提出的深度旅游理念,正是對(duì)社會(huì)大眾統(tǒng)一共識(shí)的反應(yīng)與反饋。并逐漸形成一定可持續(xù)性、良好的發(fā)展趨勢(shì),促使旅游產(chǎn)業(yè)衍生出更大的商機(jī)與發(fā)展。在此背景下,結(jié)合茶文化開發(fā)旅游產(chǎn)品過程中,應(yīng)該能夠從歷史、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳承等方面豐富產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念。并能夠以此為切入點(diǎn),制定更具有可行性、市場(chǎng)潛力的茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)策略。
現(xiàn)階段,基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人們?cè)诰駥用嬗辛烁S富的追求。在此背景下,更多普通人更熱衷于旅游拓展自己的知識(shí)面,并能在旅途中獲取精神上的滿足與愉悅。旅游產(chǎn)業(yè)在尋求最大經(jīng)濟(jì)效益的過程中,通過推出更能夠迎合市場(chǎng)需求的深度旅游項(xiàng)目。所謂的深度旅游,是相較于表層旅游提出的概念。因消費(fèi)者對(duì)旅游服務(wù)的需求更趨向于多面性,早已不滿足于景點(diǎn)游玩、景致的欣賞,對(duì)不同生活的體驗(yàn)及知識(shí)獲取產(chǎn)生更高的需求。無論是個(gè)地方極具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還是獨(dú)具風(fēng)情的民間藝術(shù)等方面,消費(fèi)者都想基于高品質(zhì)的旅游服務(wù)而獲得預(yù)期的旅游目標(biāo)。由此,旅游行業(yè)在不斷滿足供求關(guān)系的過程中,逐漸產(chǎn)生深度旅游理念。部分專家認(rèn)為,目前所提出的深度旅游理念,主要是為了豐富市場(chǎng)中的旅游形式。通過不斷拓展與完善旅游項(xiàng)目,刺激行業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及繁榮。而消費(fèi)者通過良好的旅游體驗(yàn),可從中獲得高品質(zhì)生活體驗(yàn),并能夠獲取不同層面的知識(shí)。從以上所論述的觀點(diǎn)中可發(fā)現(xiàn),深度旅游會(huì)成為旅游行業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)。能夠更加展現(xiàn)消費(fèi)者的參與性,以及旅游服務(wù)的多樣性與個(gè)性化。基于這樣一種創(chuàng)新的旅游模式,不僅可最大化滿足市場(chǎng)需求,還能夠促使旅游產(chǎn)品、服務(wù)理念的豐富與升級(jí)。
基于深度旅游理念茶文化旅游產(chǎn)品的開發(fā),相關(guān)人員需明確市場(chǎng)調(diào)研的重要意義。將能夠?qū)@一要素建立正確、全面的認(rèn)識(shí),從而能夠更加專業(yè)化、立體化的構(gòu)建茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)思路。而作為具有創(chuàng)新特點(diǎn)的項(xiàng)目,茶文化旅游具有一定的市場(chǎng)運(yùn)作優(yōu)勢(shì)與拓展價(jià)值。茶文化在我國具有悠久的歷史,不僅豐富與提升人們的生活品質(zhì),還可使人們?cè)谒枷刖辰绔@得提升。目前,各種大宗飲料都積極引入茶文化元素,促使其已成為當(dāng)下最普遍的飲品。以國際視角對(duì)茶文化進(jìn)行分析,其已被延伸到旅游、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、食品加工等領(lǐng)域,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生一定影響。在茶文化認(rèn)可度與輻射范圍不斷提升的過程中,為茶文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來極大的商機(jī),其潛在消費(fèi)市場(chǎng)是巨大的。從消費(fèi)者角度出發(fā),大眾思想、知識(shí)層面不斷獲得提升的過程中,他們對(duì)茶文化建立了更深刻的認(rèn)識(shí),致使他們對(duì)與茶相關(guān)的產(chǎn)品產(chǎn)生了一定購買需求。因此,旅游行業(yè)若能開發(fā)出具有一定創(chuàng)新性、個(gè)性化的茶文化旅游產(chǎn)品,定可獲得較大的經(jīng)濟(jì)效益與市場(chǎng)發(fā)展空間。茶文化有旅游的深度融合,不僅滿足人們對(duì)欣賞風(fēng)景、感受美好生活的精神需求,還可在一定程度上獲得良好的特色項(xiàng)目體驗(yàn)。基于這樣的市場(chǎng)調(diào)研,人們不難發(fā)現(xiàn)茶文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)具有一定的商業(yè)價(jià)值。因此,相關(guān)從業(yè)人員在具體開發(fā)茶文化旅游產(chǎn)品的過程中,必須緊密結(jié)合與參考市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)更多優(yōu)質(zhì)茶文化旅游產(chǎn)品,為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新的方向與模式。
我國地大物博、幅員遼闊,為茶葉的生產(chǎn)與經(jīng)營提供了有利的空間和營商環(huán)境。作為茶葉的原產(chǎn)地,我國在茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)層面占據(jù)一定的先天優(yōu)勢(shì)。同時(shí)我國具有豐富、優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化,部分民族擁有與眾不同的茶文化習(xí)俗。基于此,為茶文化旅游產(chǎn)品的開發(fā),提供了一定的資源支撐。因此,企業(yè)在開發(fā)茶文化旅游產(chǎn)品的過程中,應(yīng)最大化整合與優(yōu)化茶資源。為后續(xù)的茶文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售、營銷等奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),并能夠形成可持續(xù)發(fā)展的特色旅游項(xiàng)目。當(dāng)然,在對(duì)茶資源進(jìn)行整合的過程中,需對(duì)不同地區(qū)的茶文化習(xí)俗進(jìn)行全面的了解。確保茶文化能夠更加凸顯地域性特征,并能夠科學(xué)融入民族特色。能夠以國際視野,將茶文化、旅游產(chǎn)業(yè)、茶資源形成更加深層次的思考。而所謂的資源整合,不僅體現(xiàn)在茶葉的購買、加工等層面。更重要的是將我國不同地區(qū)的地域優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行最大化整合,真正將茶文化與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度的融合。由此,在保障茶葉產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)都可獲得有效發(fā)展的基礎(chǔ)上,才能確保茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的可持續(xù)性。尤其,以茶文化為核心的旅游產(chǎn)品的開發(fā),能夠在資源整合與利用的過程中展現(xiàn)中國民族特色。這樣,不僅利于茶文化旅游產(chǎn)品在國內(nèi)的銷售,還可在一定程度上擴(kuò)大其在國際上的影響力與認(rèn)可度。
茶文化旅游產(chǎn)品的開發(fā),從其本質(zhì)上來說是一種理念的傳達(dá)。因此,企業(yè)在開發(fā),能夠充分考慮其設(shè)計(jì)理念這一要素。再強(qiáng)調(diào)茶文化旅游產(chǎn)品多樣性、豐富性、文化性的同時(shí),必須對(duì)大眾需求心理、消費(fèi)理念等進(jìn)行全面了解。并將其作為核心導(dǎo)向,分析與預(yù)測(cè)整個(gè)旅游市場(chǎng)的發(fā)展空間。由此,需充分保證旅游路線的科學(xué)性、旅游項(xiàng)目的多選擇性、旅游產(chǎn)品的多元性,令消費(fèi)者能夠在旅游的過程中產(chǎn)生良好的體驗(yàn),并能夠留下深刻的記憶。而茶文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)與銷售,其核心設(shè)計(jì)理念是茶文化。必須在產(chǎn)品上合理化展現(xiàn)茶文化特征,并將其與旅游項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)的融合。例如,開發(fā)人員可充分利用茶文化的地域差異性特征,最大化挖掘其內(nèi)涵與獨(dú)特特征。由此,確保茶文化旅游產(chǎn)品的地域性、民族性與多樣性。如云南茶文化資源較為豐富,無論是茶馬古道文化,還是普洱茶文化,都具有一定的群眾認(rèn)知基礎(chǔ)。開發(fā)人員可充分利用這一特征,將云南茶文化與旅游產(chǎn)品進(jìn)行深度融合。使消費(fèi)者在不斷了解民族茶文化內(nèi)涵的過程中,令他們對(duì)茶文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生高度的認(rèn)可。這樣更利于產(chǎn)品的后期推廣與銷售,真正體現(xiàn)茶文化旅游產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)與商業(yè)價(jià)值。并基于以云南為代表的茶文化的推廣與傳承,促使茶產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)都可獲得健康、可持續(xù)發(fā)展。
茶文化中蘊(yùn)含濃厚的民族情結(jié)與人文精神,眾多文人雅士都會(huì)以茶明志,展現(xiàn)自己的獨(dú)特思想與情懷。而基于深度旅游理念下文化旅游產(chǎn)品的開發(fā),應(yīng)該能夠科學(xué)凸顯茶文化內(nèi)涵特征。并緊密圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,將茶文化與產(chǎn)業(yè)進(jìn)行更好的結(jié)合。從而,設(shè)計(jì)出具有一定多樣性的茶文化旅游產(chǎn)品。并針對(duì)不同的旅游線路,設(shè)計(jì)更具有針對(duì)性與民族性的茶文化旅游產(chǎn)品。例如,針對(duì)福建一帶旅游項(xiàng)目文化產(chǎn)品的開發(fā),相關(guān)人員可將林則徐事跡與茶文化進(jìn)行科學(xué)融合。即根據(jù)林則徐的茶詩《和馮云伯登府志局即事原韻》,開發(fā)一系列茶文化旅游產(chǎn)品。可結(jié)合茶詩中特殊談話場(chǎng)景,將其制作成具有一定現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的茶具、裝飾品等旅游產(chǎn)品。并將“風(fēng)物蠻鄉(xiāng)也足夸,楓亭丹荔幔亭茶”等茶詩句,巧妙的融入到茶文化旅游產(chǎn)品中。這樣,消費(fèi)者在福建一帶進(jìn)行旅游的過程中,基于對(duì)林則徐愛國精神的感情與為人的認(rèn)可,更能夠激發(fā)他們購買旅游產(chǎn)品。不僅令他們能夠更全面的學(xué)習(xí)與了解林則徐虎門銷煙歷史故事,還能令他們對(duì)茶文化產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。促使消費(fèi)者不僅提升茶文化知識(shí),還能夠令他們產(chǎn)生濃厚的愛國主義精神。而這樣的旅游及產(chǎn)品對(duì)于消費(fèi)者而言,不僅獲得精神上的滿足,還可使他們的思想境界發(fā)生積極轉(zhuǎn)變。顯然,這樣獨(dú)具特色的旅游項(xiàng)目,可使消費(fèi)者產(chǎn)生深刻的記憶與美好的印象。基于這樣的思路設(shè)計(jì)茶文化旅游產(chǎn)品的過程中,開發(fā)人員應(yīng)結(jié)合這一理念,涉及不同形態(tài)的茶文化旅游產(chǎn)品,為消費(fèi)者提供更多的購買選擇。
相關(guān)企業(yè)基于深度旅游理念開發(fā)茶文化旅游產(chǎn)品過程中,應(yīng)能對(duì)各地不同資源進(jìn)行科學(xué)整合。確保茶資源、茶文化、旅游資源等都能各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)與作用,進(jìn)而打造組合形態(tài)的茶文化旅游產(chǎn)品。開發(fā)產(chǎn)品過程中,可分別設(shè)計(jì)單項(xiàng)產(chǎn)品與整體性產(chǎn)品。所謂的單項(xiàng)產(chǎn)品,主要以一種茶文化開發(fā)對(duì)象。并將其旅旅游項(xiàng)目中的吃、穿、用、行等進(jìn)行巧妙融合。例如,結(jié)合茶藝表演旅游內(nèi)容,可將茶葉生態(tài)相關(guān)元素融入到旅游產(chǎn)品中。緊密圍繞這一元素對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘,開發(fā)出更具有深度與文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品。單項(xiàng)產(chǎn)品的開發(fā)與研究,可作為獨(dú)立元素存在,也可將各個(gè)具有一定關(guān)聯(lián)性的設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。而針對(duì)整體性產(chǎn)品的開發(fā),可充分體現(xiàn)資源整合的優(yōu)勢(shì)。將更多茶文化進(jìn)行結(jié)合,將綜合性元素融入到旅游產(chǎn)品中。這樣的產(chǎn)品,更利于消費(fèi)者更全面的了解茶文化,并確保各項(xiàng)文化能夠進(jìn)行整體性輸出。而在具體開展茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)工作過程中,相關(guān)企業(yè)應(yīng)與各地方政府有深度合作。并在地方政府的主導(dǎo)下,企業(yè)與各地茶園、茶企業(yè)等進(jìn)行聯(lián)盟。進(jìn)一步拓展茶文化開發(fā)項(xiàng)目研究范疇,為與茶文化相關(guān)的企業(yè)與組織都能夠積極參與到旅游產(chǎn)品開發(fā)中。不同參與主體各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、各取所需,最終能夠在通力合作下實(shí)現(xiàn)互助共贏。依托于不斷豐富的茶文化旅游品牌理念,不僅可有效提升茶葉經(jīng)濟(jì)、地方經(jīng)濟(jì),還可在一定程度上促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。基于良好的營商環(huán)境,更能展現(xiàn)茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的價(jià)值。
深度旅游理念下,在對(duì)茶文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)與開發(fā)的過程,應(yīng)能夠逐漸加深這一理念的理解。從而,巧妙的將深度旅游理念融入到茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)工作中。相關(guān)人員應(yīng)有效體現(xiàn)茶文化旅游產(chǎn)品的深度與廣度,令其能在大眾中間產(chǎn)生更高的認(rèn)可度與影響力。在對(duì)茶文化市場(chǎng)影響力等方面進(jìn)行全面研究與分析的過程中,需能夠認(rèn)識(shí)到客戶需求的最大化滿足,對(duì)茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的意義。因此,相關(guān)人員應(yīng)結(jié)合茶道精神體驗(yàn)、修身養(yǎng)性等內(nèi)容,將相關(guān)茶文化元素融入到旅游產(chǎn)品開發(fā)中。這樣,不僅可設(shè)計(jì)出更具有特色的旅游產(chǎn)品,還可更加凸顯其濃厚的文化氣息。例如,相關(guān)企業(yè)可以戲劇演出、地方戲曲表演等進(jìn)行融合,形成更具有特色的旅游項(xiàng)目規(guī)劃與市場(chǎng)營銷。并結(jié)合茶源尋根這一設(shè)計(jì)思路,將茶文化與旅游產(chǎn)品進(jìn)行深度融合。并能夠引進(jìn)地區(qū)優(yōu)秀民族文化為核心,展現(xiàn)茶文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,以及民族精神。開發(fā)具有茶藝茶俗特征的旅游產(chǎn)品,令其能夠充分展現(xiàn)茶文化資源的獨(dú)特魅力與地方特色。這樣,消費(fèi)者在對(duì)旅游項(xiàng)目踐行消費(fèi)行為的過程中,會(huì)對(duì)茶文化旅游產(chǎn)品產(chǎn)生更大的購買欲望。基于濃郁風(fēng)情的民族茶藝等,可賦予旅游產(chǎn)品特色的中國文化內(nèi)涵。無論是安徽六安茶中的三茶六禮文化,還是客家的采茶戲等,都可將其融入到茶文化旅游產(chǎn)品中。由此,為消費(fèi)者提供更好的茶文化體驗(yàn),確保茶文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)更具有現(xiàn)實(shí)意義。
總之,深度旅游理念下開發(fā)茶文化旅游產(chǎn)品時(shí),要能夠注重文化資源的整合與應(yīng)用。將極具特色的民族文化、茶藝茶俗等巧妙的融入到旅游產(chǎn)品。當(dāng)茶文化旅游產(chǎn)品形成獨(dú)具特色的民族性品牌時(shí),不僅有利于中國文化的對(duì)外輸出,還可產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益與品牌效應(yīng)。因此,相關(guān)企業(yè)在開發(fā)茶文化旅游產(chǎn)品的過程中,必須充分凸顯茶文化的民族特征與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。