茶思想下藝術的美學分類原則與各類藝術的美學特征研究

趙建偉，于 躍

（1.河北藝術職業學院，河北石家莊 050000；2.河北廣播電視臺，河北石家莊 050011）

引 言

長期以來，茶思想均是我國推崇的重要文化之一，茶思想所代表的不只是文化藝術獨特美感，更是我國目前傳統文化的一種嶄新藝術呈現。當前，并非所有人均能理解茶思想下的各類藝術美感，特別是針對茶思想各類藝術中的美學特征，一些人認為只是對茶藝的一種簡單渲染。然而，事實卻是茶思想下的藝術美感，即是一個升華的過程，亦是一種意境。

1 藝術分類的美學意義

茶思想下藝術分類是一個十分重要的美學問題，針對創作而言，所有藝術均具備自身特有的規律，唯有真正認識并掌握這些規律，才可創造出屬于這門藝術的獨特美。月季花和牡丹花均存在各自美，但是難道要用栽培月季花的方法去栽培牡丹花嗎？文學創作同樣如此，詩與小說不同，電影與戲劇不同。一些題材適合用來寫小說，而一些題材只適合用來寫詩，文藝創作，需充分考慮到各類藝術具有的不同特點。在藝術欣賞時，亦要具有一定的藝術分類知識，切記不能違背常規，不能用眼睛去聽音樂，用耳朵去看繪畫作品。音樂的重點在于抒發情感，欣賞者需要去體會、感受音樂中所流動的感情，與用視覺去欣賞靜態圖畫存有一定區別。藝術分類的探究有利于解決藝術本質與美的本質等相關問題。因藝術分類是通過對藝術本質的詳細理解，但對藝術本質的認識與理解又涉及到對美的本質的認識。從西方著名美學家而言，與藝術分類相關的理論構成這些美學家美學體系的一個關鍵組成部分，并且這些理論與這些美學家藝術本質與美的本質所持有的觀點有直接聯系。比如著名學者亞里士多德，其認為藝術的本質即是對日常生活的模仿，模仿的對象、介質、方式不同，藝術的分類亦就不同。針對模仿對象而言：喜劇所模仿的對象皆是比現在人更壞的人，而悲劇總是模仿比現在更好的人。由此可見，藝術分類的探究對于掌握并理解審美意識的發展具有十分重要的意義。藝術屬于審美意識的一種物化態，藝術分類形成、發展和審美意識產生有著緊密聯系。不同歷史階段審美意識具有不同的特征，這些不同的特征是因不同歷史階段社會經濟、社會政治、社會道德情況所決定的。在傳統社會，生產力發展水平較低，物質功利的觀念在當時階段占據主要地位。謀生針對原始人而言，是生活的重中之重，故此最早期的藝術即是實用藝術，實用藝術主要起源于勞動過程。雕刻、繪畫均是物質產品的相關制作，歌舞則屬于勞動過程藝術化的一種再現。伴隨生產力的不斷發展，原始人的思維與語言能力逐漸開始發達，于是即形成了最早的語言文學，詩是其中最初的語言文學。而小說這一種文學藝術種類最早出現在我國漢魏六朝，它和城市經濟繁榮以及人類對世俗生活的審美心理相關。由此可見，各類藝術是長時間歷史發展的產物，根據對藝術分類的研究與探索，可以對審美意識的發展歷史進行研究，增加對歷史唯物主義的理解與認識。

2 茶思想下藝術的美學分類原則

茶思想下的藝術蘊含著豐富的美學價值，并且藝術的美學分類原則亦不同。用藝術形象的感知形式來進行分類，能夠將藝術劃分為視覺藝術、聽覺藝術以及想象藝術三種。視覺藝術主要包含繪畫、建筑、工藝、雕塑的。聽覺藝術包含音樂，分別有聲樂、器樂等。而想象藝術則主要是通過文學，運用文字來表達藝術。利用形象藝術存有的形式進行分類，可劃分成空間藝術、時間藝術與時空藝術。時間藝術主要包括音樂、文學等。而空間藝術就是繪畫、雕塑等。舞蹈、電影與戲劇則屬于時空藝術。用藝術形象的展現形式進行分類，可分成動態藝術與靜態藝術。動態藝術包括音樂、文學、戲曲等，靜態藝術包含繪畫、雕塑的。這三種藝術分類方法存在交叉性，但亦有融合性。視覺藝術基本是指空間藝術，而其中包含靜態藝術，比如建筑、雕塑的，一些是動態藝術，比如舞蹈、電影等。聽覺藝術是一種時間藝術，亦是動態藝術。而想象藝術則是文學藝術，根據形象存在形式而言，屬于時間藝術，因其需要在時間中完成。這三種藝術分類法，因為側重點的差異，一部分藝術的歸類即很不相同。根據第一種藝術分類方法，音樂屬于聽覺藝術，文學屬于想象藝術。而如果根據第二種文學分類方法，音樂和文學均是時間藝術。

3 茶思想下各類藝術的美學特征介紹

針對茶思想下各類藝術的認識，大部分人第一感覺均是簡單的品茶文化，因這是最直接的感受所在。然而茶思想下的各類藝術并非如此，其中包括音樂、詩歌、建筑、舞蹈等其他藝術特色共同組成的品飲。與此同時，在整個品茶的進程中，有諸多茶藝文化，均具備特定的歷史文化價值，而且有著十分寬廣的發展前景。目前，藝術領域對于茶思想文化的評價是一種綜合性文化的代表，能與其他多種藝術特色進行深度融合，并且在整個品茶的進程中，不單只有茶的味道，還存在一定的意境體會。在我國傳統的歷史文化發展中，時常能夠見到文人墨客，在吟詩作對的進程中，茶總是陪伴左右，把茶作為二者品鑒的重要內容，而且大多數人更是將茶作為主題展開詩詞的即興創作。而且，如果有親朋好友拜訪時，主人通常均是為客人準備茶，準備茶的主要原因是對客人的一種尊重，是對客人身份和主人關系的一種認同。通常，在客人與主人入座后，主人即會與客人一同品茶，品茶的過程皆是簡單的品嘗，不可將其全部引用，反之會沖淡茶香，無法真正品析茶的好壞。而在這一過程中，茶雖然很簡單，但卻代表了對客人的尊重與歡迎，望給予雙方相應的精神美感。

4 茶思想藝術的美學表現

4.1 茶思想的綜合美體現

中國茶思想下的藝術，本身即屬于一種美的體現，而且其中蘊含的美學價值，亦在人類的強力推崇下取得全面提高。然而，茶思想下的各類藝術美學特征肯定具備顯著的表現。眾所皆知，茶香伴隨風，入口香三分。多數人在品茶的進程中，只是單一認為茶思想具有的美感主要體現于茶的口感與味道上，口感佳、味道好的茶即一種美的茶，口感與味道較差的茶，就沒有品嘗的必要，其本質即已經缺少一定程度的美感。然而茶思想下各類藝術具有的美感并非只是在于茶的味道，在泡茶品茶的整個過程中，均是一種美的呈現。故而，茶思想下的各類藝術美，亦被稱之為綜合美。而其中所蘊含的美學便體現在多元性的豐富多樣的各類藝術文化特征上，比如書法、音樂、繪畫等，均具備特殊的茶文化美感，并且可以和品茶的過程完美銜接起來，組合成綜合的美。通常人類在實行品茶的進程中，亦會對茶思想下各類藝術的美學特征，實行多角度的凝練與升華，從而形成一種新型的美學文化，不但具有我國傳統文化中含有的寧靜、和諧，還具備當代文化中的流暢、平和，而且著重呈現出我國中華文化具備的獨特審美觀念，凸顯我國人們最真摯、最友善的審美追求。

4.2 茶思想的創造美體現

除了茶思想的綜合美以外，茶思想通常還被人們看做成是一種創造性的美。而且這種美學特征主要體現于茶葉技師的手法與表演，亦是沖茶泡茶的一種表現方式。然而這里所講到的沖茶泡茶，并不是十分簡單，不但要對茶葉實行一定程度的挑選，還需要實行定量的調配，沖茶泡茶的過程非常細膩流暢。即便是在品茶后期的沖茶過程中，同樣存有一種形式美的體現，運用長嘴的茶壺，將茶準確無誤的倒入茶杯中，則必須具備極高的平衡能力，并且不可隨意晃動。與此同時，仔細觀察能夠發現，技藝十分精湛熟練的茶藝師傅，在沖茶的整個過程中，茶水倒入杯中的速度始終保持一致，十分穩當。在目前的社會中，茶思想逐漸演變形成獨特的表演藝術，其中包含著諸多美學特征，而且再也不是一種單一的理論性學科，衍生出以實踐為主的諸多表演形式，并且其中具有極高的趣味性，亦在一定程度上表達了人們的思想追求與精神追求。茶思想的創造美是一種嶄新的美感呈現，亦是一種思想意境的不斷升華。

4.3 茶思想下各類藝術的基礎美學體現

在目前茶思想各類藝術中，蘊含著諸多美學特征，而總結可劃分成五點內容。第一，是形式美，形式美即指茶思想的茶杯與茶壺等相關物件，仔細觀察、詳細揣摩具有獨特的美感。第二，是動作美，所謂的動作美即是指沖茶泡茶的茶藝師傅在茶藝表演的進程中，所展現一些沖茶泡茶動作，特別優雅自然，給人們帶來一種生機勃勃的美好向往。第三是結構美，結構美是茶思想在表現的過程中，時常需要和其他各類文化藝術形成交流和融合，整體結構具有豐富的美感。第四，是環境，在品茶的整個過程中，雙方選取的品茶環境均是較為淡然靜雅，并且非常美觀，品茶環境和茶香實行了完美結合。最后是神韻美，神韻美屬于一種意境的高度升華，人類在品茶時，茶香入口，隨后進入人體神經，使人全身能夠體驗到一種意境美感。

5 茶思想下各類藝術的美學特征

5.1 表現的藝術

在茶思想下藝術的美術特征包含建筑，建筑屬于一種靜態的表現藝術，與各種工藝品一樣具備欣賞性和實用性。其根據空間、總體布局、比例與裝修顏色、圖案和裝飾品等創造出一種情調，注重于感覺與意境的表達。如同巴洛克建筑主要重視實體和空間相互間存在的運動感及豪華版，根據富麗豪華的裝飾，創造出一種舞臺版的夢境效果。盡管建筑是靜止的，不會變動，但是其中具有和音符一樣的節奏與韻律，建筑中的美與音樂美相似。著名美學家謝林曾經說過：建筑一種凝固的音樂，音樂則是一種流動的建筑。而音樂屬于一種動態的表現藝術，亦稱之為表情藝術，音樂藝術的審美特征不但根據音響、旋律、節奏等表現形式，還根據音樂家的生動表演來使觀眾產生美感。這種音樂所表現出的美感不但具有音樂作家的創造，還具備音樂演奏者的再創造。這種具有概括性的藝術，是可以振奮人心的一種精神物質。根據對這些表現藝術的深入了解，人們能夠了解到表現藝術來源于日常生活，欣賞這類優秀藝術作品可是人直接體會到藝術家的情感、心理和精神境界。

5.2 再現的藝術

再現藝術既是指再現生活，但并非簡單的模仿生活，再現藝術是藝術家根據對日常生活的加工、再造、提煉中表現出藝術家具備的特殊審美理想與思想情感。而雕塑屬于靜態的再現藝術，雕塑根據形態造型還真切反映與在現生活。雕塑具有的審美特征是將豐富內容融入到一個生動形象的塑像中，依靠有限的動作、形態、表情的描繪等，使欣賞者能夠聯想出更多內容，雕塑所表述的思想情感具備概括性、普通性與凝聚小。如法國著名雕塑家的作品《思想者》，是《地獄之門》中央的一個作家，表現的是一個擁有強大力量的巨人對地獄中所出現的悲劇引發的一系列思考。雕塑作品中的神態與動作均能體現作者內心的矛盾和痛苦。而繪畫也屬于一種在現藝術，繪畫具有十分悠長的歷史，其與雕塑一樣亦是一種靜態再現藝術、反映生活、描繪生活，亦體現出作家審美情感與審美理想。

5.3 語言的藝術

在茶文化下，藝術具有豐富多樣的美學特征，語言藝術即指文學藝術，其所突出審美特征是依靠語言塑造出典型的藝術形象及意境，充分反應出現實生活與豐富情感。文學藝術主要劃分為兩種，一種是詩歌、散文的，另一種是小說。語言藝術根據語言描述形象的整體過程，為欣賞人員提供更為廣闊的想象力以及在創造的空間，使欣賞人員可通過自身的生活經驗與對語言的掌握和理解形成意境美，進而使自身獲得豐富的審美體會。然而，語言藝術同樣存在不足，它不能夠像繪畫一樣可直接呈現出人物形象，是需要經過欣賞者的再次創造才可以獲得審美體會，具有一定的限制性。

6 結語

綜上所述，茶思想下的各類藝術美學特征，并非只是單一的停滯在茶藝表面，更多時候是蘊藏在品茶的整個過程中以及茶藝的體現。人類在對茶思想實行賞析的進程中，需要正確了解茶思想所帶來的特有文化意義，并進行合理完善，從而塑造出特殊的文化美感。