淺析茶文化包裝設(shè)計(jì)

程發(fā)友

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北武漢 430000）

茶文化發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的幾個(gè)世紀(jì)，從品茶飲茶已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展到人與茶葉精神傳遞以及文化交流。要增強(qiáng)對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)水平，可以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中滲透茶文化，明確茶文化與人們生活之間的關(guān)系，確保茶文化包裝設(shè)計(jì)的有效性。

1 茶文化包裝設(shè)計(jì)與人們的審美關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于人們創(chuàng)造性腦力活動(dòng)，其與一般活動(dòng)存在的差異，主要在于藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性以及美學(xué)的基本特征。要將茶文化藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)，就需要遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則以及優(yōu)勢(shì)，所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品應(yīng)極大的滿足人們的實(shí)際需求，具備審美價(jià)值以及美學(xué)藝術(shù)品的鑒賞性?？墒遣煌脩?hù)對(duì)一件藝術(shù)品鑒賞以及觀賞能力以及專(zhuān)業(yè)水平也會(huì)有差異，設(shè)計(jì)人員需根據(jù)自身審美水平做出決策。而在消費(fèi)品活動(dòng)進(jìn)行中，人的審美體驗(yàn)可能會(huì)對(duì)直接對(duì)購(gòu)物以及產(chǎn)品評(píng)價(jià)的全過(guò)程產(chǎn)生影響。

經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品可以將用戶(hù)的審美體驗(yàn)極大的提高，使人們從內(nèi)心感受到愉悅，增強(qiáng)人們內(nèi)心的體驗(yàn)，提高對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)效果。尤其是一個(gè)茶文化的藝術(shù)產(chǎn)品可以從實(shí)用性上符合用戶(hù)本人的需求，藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)可以使得產(chǎn)品的附加值提高。很多專(zhuān)業(yè)人員在對(duì)茶葉進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)期間，會(huì)融入茶文化以及自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素，增強(qiáng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，提升產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值以及商業(yè)價(jià)值。

如果人們對(duì)世界的審美純粹來(lái)源于審美體驗(yàn)。若是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品被作為是評(píng)價(jià)以及鑒賞對(duì)象，審美性就會(huì)成為用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的判斷基礎(chǔ)以及依據(jù)。而對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，實(shí)用性以及審美性要進(jìn)行相互作用，可以將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題存在的茶葉產(chǎn)品包裝缺陷處理。

2 茶文化的發(fā)展

要在茶葉包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品中融入茶文化，應(yīng)了解茶文化的發(fā)展以及內(nèi)涵，形成設(shè)計(jì)人員對(duì)茶文化的系統(tǒng)認(rèn)知。目前來(lái)說(shuō)，茶文化在歷史發(fā)展過(guò)程中，在各方作用力量的推動(dòng)之下，已經(jīng)形成系統(tǒng)茶文化機(jī)制。茶文化來(lái)源基礎(chǔ)是茶葉被發(fā)現(xiàn)。從歷史資料就可以看出，茶葉最初被發(fā)現(xiàn)是在先秦時(shí)期的巴蜀地區(qū)。這個(gè)階段茶葉也只是處于貴族生活的一部分，還有部分人員將茶葉作為藥物服用，雖然在這一時(shí)期茶葉已經(jīng)出現(xiàn)，可是還沒(méi)有得到廣泛普及，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)的生產(chǎn)力進(jìn)步，到了唐朝，茶葉發(fā)展得到更好的進(jìn)步。茶葉生產(chǎn)活動(dòng)開(kāi)始規(guī)模化，特別是飲茶活動(dòng)的流行，已經(jīng)將茶葉逐漸推廣到人們?nèi)粘Ｉ钪衼?lái)，這為茶文化體系的在后來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在這之后茶文化體系發(fā)展逐漸成熟。另外，茶文化在發(fā)展中，在整個(gè)茶文化體系以及機(jī)制健全前提下，產(chǎn)生諸多與茶相關(guān)的其他元素，例如茶具、茶器等茶文化傳播物質(zhì)因素。一般來(lái)說(shuō)，茶文化理念、精神元素以及精神體系均可歸于茶文化延伸內(nèi)容之一。由于茶文化發(fā)展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)茶文化在發(fā)展中存在較多內(nèi)涵性以及區(qū)域性的調(diào)整，導(dǎo)致茶文化理念也不夠統(tǒng)一，例如茶文學(xué)作品、茶歌藝術(shù)作品、采茶舞等，屬于茶文化體系化表現(xiàn)基本形式。

在我國(guó)茶文化歷史悠久，可以從先秦開(kāi)始，已經(jīng)具備茶文化的元素，使得茶葉文化以及茶葉產(chǎn)品均成為了中國(guó)符號(hào)以及象征。時(shí)間的推移，茶葉已經(jīng)成為人們生活習(xí)慣。在茶文化發(fā)展成熟的今天，飲茶環(huán)境改善，人們生活元素豐富，特別是多數(shù)人員對(duì)茶文化養(yǎng)生價(jià)值的認(rèn)知水平的提高，更多人對(duì)茶文化加強(qiáng)關(guān)注。進(jìn)入近代社會(huì)之后，茶業(yè)產(chǎn)業(yè)需要轉(zhuǎn)型，保障茶文化的繼承以及傳播。一般來(lái)說(shuō)，茶文化對(duì)人們的影響除了觀念以及元素，還為人們對(duì)其他事物形成正確的認(rèn)知提供空間以及正規(guī)渠道。

3 茶文化包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

雖然目前我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展迅速已經(jīng)獲得較多認(rèn)可，可是在對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)上依舊面臨很多問(wèn)題難以得到處理。主要有茶葉包裝設(shè)計(jì)相對(duì)單一，設(shè)計(jì)內(nèi)容以及色彩模式創(chuàng)新度不夠。很多的茶文化包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品以山水為主。另外，就是茶葉的包裝的造型以及包裝的材質(zhì)已經(jīng)陷入僵化，以固定思維設(shè)計(jì)茶葉包裝產(chǎn)品。很多茶文化包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品是以圓筒形狀的盒子以及方形為基礎(chǔ)。最后就是茶葉的包裝材料以及空間設(shè)計(jì)不夠環(huán)保，資源很少會(huì)被重復(fù)進(jìn)需利用，無(wú)法適應(yīng)我國(guó)開(kāi)展的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。從發(fā)展現(xiàn)狀觀察，發(fā)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)的包裝中茶文化融入比較少，這就阻礙了茶文化在近代社會(huì)的發(fā)展以及傳播。

4 茶文化包裝設(shè)計(jì)策略

4.1 加強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

茶文化包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路需以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為依據(jù)，在材料以及空間設(shè)計(jì)中應(yīng)以我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及環(huán)境保護(hù)為參考，創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式，避免陷入設(shè)計(jì)的僵化思維中。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)門(mén)類(lèi)，本設(shè)計(jì)可以在對(duì)產(chǎn)品予以表達(dá)同時(shí)，保障信息得到更好的傳播，產(chǎn)品表達(dá)以及信息傳播應(yīng)該同時(shí)具備藝術(shù)屬性。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的思維屬于發(fā)散創(chuàng)意，突破固化思維的設(shè)計(jì)，對(duì)水效率提高有一定促進(jìn)作用。一般需要與具體的形式進(jìn)行有效結(jié)合，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中茶文化，使得設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意得到更好的體現(xiàn)。通過(guò)視覺(jué)方面對(duì)觀眾形成的刺激，進(jìn)而使得用戶(hù)的想法被引導(dǎo)。

設(shè)計(jì)人員在對(duì)茶文化包裝以及設(shè)計(jì)期間，不僅需要深層次掌握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)屬性，還應(yīng)以茶文化包裝設(shè)計(jì)為依據(jù)，制定設(shè)計(jì)的規(guī)范以及計(jì)劃，保障部分存在重復(fù)設(shè)計(jì)方法以及元素人得到規(guī)范使用，保證設(shè)計(jì)人員可以在積極心態(tài)下創(chuàng)作，提升茶文化包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的效果。

4.2 明確設(shè)計(jì)的思路

要在茶葉產(chǎn)品中滲透茶文化觀念，首先設(shè)計(jì)人員就需要了解茶文化的內(nèi)涵以及相關(guān)知識(shí)，熟練掌握茶文化發(fā)展歷史以及茶文化與人們生活之間相互關(guān)系，并尋找符合現(xiàn)代茶葉包裝的設(shè)計(jì)。將茶文化理念與產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合，保障人們對(duì)中國(guó)茶文化更加了解。設(shè)計(jì)可以從茶文化產(chǎn)品包裝的造型、色彩、文字以及茶道精神上的體現(xiàn)。包裝產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)熟練掌握消費(fèi)者對(duì)茶葉的設(shè)計(jì)需求以及茶文化的熟悉程度，密切理解用戶(hù)潛在的消費(fèi)需求，保障茶葉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)滿足用戶(hù)的標(biāo)準(zhǔn)。由于茶包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品是人們?nèi)粘Ｉ罨窘M成組分，應(yīng)在包裝設(shè)計(jì)前對(duì)茶文化進(jìn)行了解，可以從茶文化中明確核心，將其滲透到茶文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中來(lái)。

4.3 加強(qiáng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)

茶葉包裝設(shè)計(jì)，需以茶文化為主，對(duì)茶葉結(jié)構(gòu)內(nèi)部以及外部進(jìn)行設(shè)計(jì)，保障結(jié)構(gòu)空間可以得到更加良好的應(yīng)用，避免資源浪費(fèi)。另外，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)茶葉包裝期間，除了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)運(yùn)用山水元素意外，還可以融入茶文化的其他元素，保障更多的中國(guó)風(fēng)元素被滲透到茶文化包裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之內(nèi)。由于不同區(qū)域的茶葉特色以及所處區(qū)域不同，就存在不同文化以及內(nèi)涵，例如西湖的龍井以及江蘇碧螺春。因此設(shè)計(jì)人員可以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中顏色設(shè)計(jì)中積極突破以及創(chuàng)新，保障包裝設(shè)計(jì)符合產(chǎn)品的特征。

4.4 關(guān)注色彩設(shè)計(jì)

色彩本身就是藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)形式之一，表現(xiàn)的情感相對(duì)更加濃郁。色彩不同，給人們帶來(lái)的審美體驗(yàn)也會(huì)存在區(qū)別，紅色給人沖擊一般就是熱辣以及火熱。通過(guò)在茶文化包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品中色彩融入，可以給人們帶來(lái)視覺(jué)的直接體驗(yàn)，在短時(shí)間內(nèi)吸引人們的注意力，并可能影響欣賞人員的情緒，設(shè)計(jì)人員需要以茶葉的特色以及種類(lèi)選擇茶文化水的色彩。綠茶的話。設(shè)計(jì)人員進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)期間，通常會(huì)將茶文化包裝產(chǎn)品顏色設(shè)置為青色或是綠色的冷色系。紅茶一般會(huì)遇到黃色或是紅色。若是設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的茶葉產(chǎn)品是金壇雀舌，設(shè)計(jì)人員可以依據(jù)本茶葉的文化特征以及優(yōu)勢(shì)，將包裝產(chǎn)品的主色調(diào)設(shè)計(jì)為墨綠色，并明確輔助顏色設(shè)計(jì)，輔助色可以設(shè)計(jì)為淺綠色，通過(guò)對(duì)本茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出產(chǎn)品的屬性以及特色。

4.5 關(guān)注茶文化包裝造型設(shè)計(jì)

茶葉包裝造型是茶文化包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)部分，設(shè)計(jì)人員應(yīng)以茶文化的風(fēng)俗、特性、禮儀、品種等方面尋找包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意以及靈感。例如設(shè)計(jì)人員可以將茶葉產(chǎn)品的形狀設(shè)計(jì)為茶具、硯臺(tái)，并配合文字說(shuō)明，本設(shè)計(jì)具備較為強(qiáng)烈的歷史感以及人文感，對(duì)體現(xiàn)茶文化內(nèi)涵有很大價(jià)值，也可以將茶文化包裝設(shè)計(jì)文化品位推線。例如設(shè)計(jì)人員在茶文化包裝設(shè)計(jì)期間，還可以應(yīng)用長(zhǎng)筒形作為產(chǎn)品的造型。例如龍井茶設(shè)計(jì)，可以將茶字在裝盒正中間位置嵌入，保障茶文化產(chǎn)品蘊(yùn)含更加濃郁文化氣息。另外，設(shè)計(jì)人員也可以利用山水畫(huà)、仕女圖，將其作為茶葉外包裝，增強(qiáng)茶葉包裝設(shè)計(jì)的文化氣息以及品位。應(yīng)在造型設(shè)計(jì)上突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式，保障產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加的現(xiàn)代化，并符合人們對(duì)茶文化的追求。

4.6 重視文字設(shè)計(jì)

茶文化在中國(guó)歷史上具有不可撼動(dòng)的地位，設(shè)計(jì)人員可以將書(shū)法滲透到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)而可以將茶文化呈現(xiàn)在產(chǎn)品上。例如設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行“金茗陳香”包裝設(shè)計(jì)期間，可以在包裝上書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，將茶文化躍然包裝設(shè)計(jì)上。另外，外設(shè)計(jì)人員也應(yīng)積極借鑒先進(jìn)的設(shè)計(jì)文字經(jīng)驗(yàn)方式，使得茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更加具有深刻的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的效果。在進(jìn)行先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的借鑒過(guò)程中，應(yīng)以為各國(guó)國(guó)情為主，針對(duì)性且有目的性的進(jìn)行借鑒引入，創(chuàng)新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，并以茶文化的包裝設(shè)計(jì)形式將獨(dú)特茶文化體現(xiàn)，保障茶文化精神得到更好的繼承。

4.7 加強(qiáng)茶道精神的設(shè)計(jì)

茶文化發(fā)展到今天，茶道文化普及有很大價(jià)值以及作用，茶道屬于茶文化的精髓，與不同宗教有著極為密切的聯(lián)系，例如佛教、儒教以及道教。茶道精神的核心是“怡”、“清”、“和”、“真”。怡主要體現(xiàn)于茶道精神在人們生活中的融入，將人們的生活水平以及質(zhì)量極大程度的提高，保障茶葉強(qiáng)身健體功能的實(shí)現(xiàn)?！扒濉庇星辶约扒鍍糁??！昂汀?，主要突出和的思想，在于人們生活中凡事需以和為貴?！罢妗笔巧罾砟?，人們追求樸素以及寧?kù)o致遠(yuǎn)生活態(tài)度，主要講究的是天行合一。設(shè)計(jì)人員可以將茶道精神作為茶文化包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)元素，體現(xiàn)出茶文化的韻味。例如在進(jìn)行“大千酒樓”茶葉包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，底色可以設(shè)計(jì)為黑色，主色調(diào)是紅色印章。從整個(gè)設(shè)計(jì)整體來(lái)看，本設(shè)計(jì)集中的突出了茶道精神，使得茶葉產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加的清新以及空靈。

5 結(jié)束語(yǔ)

茶文化經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展以及繼承，已經(jīng)獲得較好的成果。從剛開(kāi)始的茶葉產(chǎn)生，只是貴族以及藥用到現(xiàn)在，茶葉產(chǎn)品已經(jīng)得到廣大人們的認(rèn)可，成為人們的日常生活產(chǎn)品之一，在現(xiàn)代，要發(fā)展茶文化，可以在茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中滲透茶葉文化，使得茶文化得到廣泛的傳播。設(shè)計(jì)人員在對(duì)茶文化包裝設(shè)計(jì)期間，應(yīng)明確當(dāng)?shù)夭栉幕A(chǔ)特征，并在文字設(shè)計(jì)、色彩、茶道精神、造型等方面進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)茶文化設(shè)計(jì)產(chǎn)生的問(wèn)題處理，保障茶文化包裝設(shè)計(jì)與人們的基本審美以及生活需求極大匹配。