新時(shí)代茶文化融入高職思政教育的意義和路徑探析

閔 星

（寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏銀川 750021）

1 引言

新時(shí)代為我國(guó)高等院校提出了更高的要求，而高職院校作為我國(guó)高等院校的重要組成部分，每年都會(huì)給社會(huì)各領(lǐng)域培養(yǎng)出很多的高質(zhì)量人才。茶文化不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，更是中華兒女的精神支柱。思政教育是提高高職院校學(xué)生思想道德素養(yǎng)的有效途徑，也是建設(shè)校園文化的重要保證。在新時(shí)代背景下，如果能夠?qū)⒉栉幕谌氲礁呗毸枷胝谓逃ぷ髦校敲床粌H可以延伸思政教育的深度和廣度，而且還可以強(qiáng)化思政教育的效果。國(guó)內(nèi)高職院校開(kāi)展思政教育工作已經(jīng)有很多年，但不可否認(rèn)的是當(dāng)前高職思政教育仍然不盡人意，還存在較多的問(wèn)題，尤其是在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，比如茶文化等等，所以在一定程度上影響了思政教育有效性和實(shí)效性。因此，在這種情況下，高職院校除了要認(rèn)識(shí)到思政教育中存在的主要問(wèn)題以外，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到將茶文化融入到思政教育的意義，并在此基礎(chǔ)上探索將茶文化融入到思政教育的路徑。

2 新時(shí)代高職思政教育現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)高職院校思想政治教育正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于是在“課程思政”的帶動(dòng)下，思想政治教育的影響力已經(jīng)得到了很大的提升。思想政治教育在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化高職院校大學(xué)生所發(fā)揮出的作用不言而喻，對(duì)于高職院校大學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)文化的同時(shí)提高自身個(gè)人素養(yǎng)至關(guān)重要。作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人和繼承者，他們必須要“不忘初心，牢記使命”，無(wú)論面對(duì)什么樣的艱難險(xiǎn)阻都要保持自己的雄心壯志，在學(xué)習(xí)思想政治理論知識(shí)的過(guò)程中升華自己的思想和靈魂。思想健康學(xué)生的行為才能不越舉，才能在舉止投足間表現(xiàn)出一個(gè)合格大學(xué)生應(yīng)該有的素養(yǎng)。大學(xué)生作為國(guó)家的小主人，他們必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，做到“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，要想讓他們具備這樣的素養(yǎng)，思想政治教育不可或缺。高職院校肩負(fù)著“教書(shū)”與“育人”的雙重責(zé)任，但目前高職院校的重點(diǎn)都放在了前者上，而大大忽視了自己應(yīng)該發(fā)揮出的“育人”作用，致使思想政治教育工作出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，影響了學(xué)生健全人格的形成。

2.1 高職院校不重視思想政治教育工作

思想政治教育是高職院校落實(shí)素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，作為當(dāng)代高職大學(xué)生，他們必須要把思想政治教育當(dāng)成是終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把提高自身道德素養(yǎng)當(dāng)成是人生成長(zhǎng)的方向。解決社會(huì)矛盾要從提高國(guó)民個(gè)人素養(yǎng)層面入手，中國(guó)具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而這些文化往往是思想政治教育的重要資源。加強(qiáng)中國(guó)精神文明建設(shè)離不開(kāi)思想政治教育，思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是真正解決社會(huì)矛盾的必備條件和重要基礎(chǔ)。思想政治教育的重要性不言而喻，但是實(shí)施難度卻非常大，特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的影響下，中國(guó)對(duì)國(guó)民的思想政治教育工作還存在相對(duì)疲軟的問(wèn)題。高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的重大責(zé)任，但實(shí)際上，國(guó)內(nèi)高職院校在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都忽視了對(duì)學(xué)生人格的教育和培育，過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)文化教育，對(duì)學(xué)生思想道德教育的力度明顯不足。正是由于高職院校不重視對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作，所以才導(dǎo)致高職院校人才培養(yǎng)工作越來(lái)越偏離正確的方向，不利于學(xué)生全面發(fā)展，而且也在無(wú)形之中影響到了高職院校未來(lái)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

2.2 教學(xué)內(nèi)容未融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的茶文化更是傳承了幾千年之久，是古代和現(xiàn)代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。作為中華兒女，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承并發(fā)展茶文化，而將茶文化發(fā)揚(yáng)光大最好的方法就是應(yīng)用。高職院校學(xué)生在國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興事業(yè)上發(fā)揮著巨大的作用，無(wú)論是哪個(gè)行業(yè)，都需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧鹘y(tǒng)的高職思政教育更習(xí)慣于將教學(xué)資源投入到“智育”環(huán)節(jié)，這也導(dǎo)致很多高職生個(gè)人素質(zhì)比較差。思政教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇在很大程度上能夠影響到思政教育質(zhì)量，所以合理選擇思政教育內(nèi)容至關(guān)重要。然而，受到應(yīng)試教育的影響，思政教師在制定教學(xué)課件時(shí)缺乏融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如茶文化的意識(shí)，致使很大一部分學(xué)生不會(huì)把時(shí)間和精力投入到茶文化學(xué)習(xí)活動(dòng)中。不接觸茶文化學(xué)生就很難感受到茶文化的內(nèi)在魅力，雖然很多高職生有日常飲茶的習(xí)慣，但是他們絕大多數(shù)人都不了解其中的“門(mén)道”，完全是把茶水當(dāng)成是一種簡(jiǎn)單的飲品，并沒(méi)有體會(huì)到其所蘊(yùn)含的精神營(yíng)養(yǎng)。茶文化融入了很多道家、儒家、佛家等哲學(xué)思想，這些哲學(xué)思想對(duì)于提高當(dāng)代高職院校學(xué)生思想道德素養(yǎng)具有重要作用。所以，如果教師能夠把茶文化融入到思政教學(xué)內(nèi)容中，必然會(huì)對(duì)當(dāng)前的思政教育產(chǎn)生很多積極影響。

2.3 思政教師對(duì)茶文化了解程度不高

教師作為提供教育教學(xué)服務(wù)的主體，他們的教學(xué)能力和個(gè)人素養(yǎng)對(duì)后續(xù)教學(xué)工作具有很大的影響力。絕大多數(shù)高職院校思政教師對(duì)茶文化的了解程度并不深，所以在將茶文化融入到思政課堂上時(shí)顯得力不從心，不能做到隨心所欲。茶文化所涉及到的內(nèi)容比較多，但并不是所有的內(nèi)容都可以被有效利用到高職思政教育活動(dòng)中，所以這就涉及到一個(gè)選擇性的過(guò)程。當(dāng)然，要想保證茶文化能對(duì)高職思政教育產(chǎn)生積極性的作用，教師就要發(fā)揮出相應(yīng)的作用，既要保證自己對(duì)茶文化有足夠的了解，同時(shí)還要善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找相關(guān)資源，保證思政課教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量。但由于思政教師對(duì)茶文化的了解并不全面和細(xì)致，所以他們習(xí)慣于“參考”其他教師制作的課件，這就致使思政課堂缺乏針對(duì)性，學(xué)生課堂聽(tīng)課興趣不高，往往不會(huì)主動(dòng)與教師進(jìn)行課堂互動(dòng)，課堂學(xué)習(xí)氛圍比較沉悶。

3 新時(shí)代茶文化融入高職思政教育的意義

新時(shí)代不僅為當(dāng)代高職學(xué)生制定了更高的發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)也對(duì)他們提出了新的要求。“智育”是當(dāng)前高職人才培養(yǎng)的核心，雖然我國(guó)高等院校一直以來(lái)都在推行教育改革，但是受到傳統(tǒng)思想的影響，當(dāng)前用人單位在招聘學(xué)生時(shí)仍然會(huì)看重他們的考試成績(jī)、證書(shū)數(shù)量和質(zhì)量等等。這就導(dǎo)致高職思政教師仍然以提高學(xué)生考試成績(jī)?yōu)榻虒W(xué)目標(biāo)，卻大大忽視了對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)和綜合能力的提升。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，新時(shí)代要有新氣象，而對(duì)于高職院校而言，這里的新氣象就是對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)理念的改革與創(chuàng)新。傳統(tǒng)的高職思政教育基本上都是按照教學(xué)大綱的要求開(kāi)展工作，將茶文化融入到高職思政教育活動(dòng)并不是教學(xué)大綱的要求，但是思政教師完全可以將其融入到思政教育內(nèi)容中，從而為思政教育添加新的活力和動(dòng)力。思政教育是立德樹(shù)人的靈魂工程，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的人才既需要時(shí)間同時(shí)還需要講究方法和策略。青年大學(xué)生是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵力量，也是黨和國(guó)家事業(yè)成功的力量源泉，天下興亡匹夫有責(zé)，無(wú)論是從青年大學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?lái)看，還是從他們的時(shí)間和精力來(lái)看，他們都可以稱(chēng)之為國(guó)家的中流砥柱。所以，我們必須要把高職思政工作予以足夠的重視，并且緊緊抓住思想政治教育的核心，做好大學(xué)生的教育引導(dǎo)工作。學(xué)習(xí)茶文化就應(yīng)該像品茶一樣，要“細(xì)細(xì)品味”，這樣才能“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，真正地感受到茶文化的魅力。

作為當(dāng)代青年大學(xué)生，他們必須要把學(xué)習(xí)茶文化當(dāng)成是一種習(xí)慣和愛(ài)好，并主動(dòng)將自己培養(yǎng)成茶文化的繼承者、傳承者和發(fā)展者，這樣才能不斷擴(kuò)大茶文化的影響力。思想政治教育作為高職教育的重要內(nèi)容，是德育的主要表現(xiàn)。作為高職思政教師，他們應(yīng)該有終身學(xué)習(xí)的觀念，雖然我國(guó)高等院校不斷地?cái)U(kuò)招，但是這并不意味著教師可以降低對(duì)自己的要求。相反，當(dāng)前教師隊(duì)伍越來(lái)越龐大，教師之間的競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)越來(lái)越大。如果想要自己不被社會(huì)所淘汰，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新觀念、新思想至關(guān)重要。所以，新時(shí)代茶文化融入高職思政教育不僅對(duì)學(xué)生有非常深遠(yuǎn)的意義，而且還有利于高質(zhì)量思政教師隊(duì)伍的建設(shè)。當(dāng)然，我國(guó)高職院校正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，利用好新時(shí)代背景下的時(shí)代優(yōu)勢(shì)，大力推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)非常重要。

4 新時(shí)代茶文化融入高職思政教育的路徑

在新時(shí)代背景下將茶文化融入到高職思政教育中不僅對(duì)高職院校未來(lái)發(fā)展具有重要意義，而且還可以更好地推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。物質(zhì)文明與精神文明應(yīng)該同步建設(shè)，國(guó)民生活水平已經(jīng)得到了很大的提升，但相對(duì)匱乏的精神文明卻影響到了和諧社會(huì)的形成。新時(shí)代為茶文化融入了新的內(nèi)涵和活力，所以可以說(shuō)，茶文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式正在不斷地升華、創(chuàng)新和發(fā)展。尤其是受到科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，與過(guò)去相比，茶文化已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。新媒體、自媒體、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓等使茶文化價(jià)值功能更為明顯，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的作用效果也更為顯著。培養(yǎng)國(guó)際型人才符合現(xiàn)代高職學(xué)生的實(shí)際需要，也滿足經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的要求。而茶的價(jià)值是茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立，國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)代茶文化傳播方式形式，呈大型化、現(xiàn)代化、社會(huì)化和國(guó)際化趨勢(shì)。所以可以說(shuō)，將茶文化融入到高職思政教育中已經(jīng)成為培養(yǎng)國(guó)際型人才的重要選擇。當(dāng)然，新時(shí)代背景下將茶文化融入高職思政教育活動(dòng)中必須要注重方法，既要采用多元化的手段，同時(shí)還要確保有效性。為此，可以從以下三個(gè)方面入手：

4.1 加強(qiáng)對(duì)茶文化的宣傳力度

雖然茶文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是絕大多數(shù)高職院校師生對(duì)茶文化了解程度并不高，所以這必然回影響到茶文化融入到思政教育活動(dòng)中的效率和效果。為了打破這種現(xiàn)狀，高職院校要利用各種宣傳工具加強(qiáng)對(duì)茶文化的宣傳，提高師生對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)。高職院校喜歡飲茶的師生不在少數(shù)，所以如果學(xué)校能夠根據(jù)他們的特點(diǎn)選擇相應(yīng)的茶文化內(nèi)容進(jìn)行宣傳，必然很容易引發(fā)師生情感上的共鳴。為此，學(xué)校一方面可以采取分發(fā)手冊(cè)、創(chuàng)辦茶文化宣傳活動(dòng)等形式讓師生學(xué)習(xí)茶文化；另一方面，學(xué)校也可以組織師生參加茶會(huì)交流活動(dòng)，讓師生在活動(dòng)中相互學(xué)習(xí)、相互交流。興趣是最好的老師，只有讓師生感受到茶文化的魅力，其才會(huì)把更多的時(shí)間和精力投入到茶文化學(xué)習(xí)上，才能為將茶文化融入到思政教育中奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.2 改革教學(xué)內(nèi)容

高職思政教師要認(rèn)識(shí)到茶文化對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的影響。可以說(shuō)，高職思政教育工作正面臨著一個(gè)發(fā)展瓶頸，只有促使思政教育沖破發(fā)展瓶頸，其才能有更光明的發(fā)展前景。改革教學(xué)內(nèi)容要落實(shí)到實(shí)處，傳統(tǒng)的思政教學(xué)內(nèi)容存在一些問(wèn)題，比如缺乏趣味性和時(shí)代性，很難激發(fā)學(xué)生的課堂聽(tīng)課興趣。思政教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要降低對(duì)教學(xué)大綱的依賴性，既不能完全脫離教學(xué)大綱，也不能“照本宣讀”。思政教育要具有靈活性，教師要學(xué)會(huì)與學(xué)生進(jìn)行課堂互動(dòng)，在互動(dòng)中了解學(xué)生感興趣的茶文化內(nèi)容，這樣才能在后續(xù)的教學(xué)過(guò)程中更有針對(duì)性。首先，教師要利用好網(wǎng)絡(luò)資源，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要選擇相應(yīng)的茶文化內(nèi)容；其次，教師之間要加強(qiáng)合作，分享茶文化資源，打造新一代的思政茶文化教育體系。

4.3 加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)培訓(xùn)

加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)培訓(xùn)是提高師資隊(duì)伍質(zhì)量的基本要求，也是提高教學(xué)軟實(shí)力的重要途徑。高職院校要把握好新時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，不僅要加強(qiáng)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)還要提高自身教學(xué)軟實(shí)力。思政教育是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，而素質(zhì)教育更重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，這與應(yīng)試教育的性質(zhì)是完全不同的。在培養(yǎng)培訓(xùn)過(guò)程中，思政教師不僅可以更系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)，而且還可以提高他們的職業(yè)道德素養(yǎng)，讓每個(gè)教師都能各司其職，扮演好自己的角色，同時(shí)得到學(xué)生的認(rèn)可。當(dāng)然，教師還可以在學(xué)生群體間開(kāi)展調(diào)研，考察學(xué)生茶文化功底，也讓學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)。總之，學(xué)校要盡可能地從學(xué)生層面思考問(wèn)題，切切實(shí)實(shí)地為學(xué)生謀福利，這樣才能不斷提高自身發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力。