譚小芳,賀 萍
(永州職業技術學院,湖南永州 425100)
中華民族是禮儀之邦,歷來講究待客之道,而茶正是我國款待客人必不可少的一種物質。據有關資料記載,我國的飲茶文化起源于上古時期,有“神農氏嘗百草,遇毒,以荼解之”的說法。從魏晉南北朝時期開始,飲茶之風就開始盛行,直至隋朝,飲茶就成為百姓生活中很重要的一部分,凡客來,必敬茶。中國茶文化底蘊深厚,吸取了華夏文化豐富的養分,因而茶文化在我國傳統文化中占據著一席之地,并在歷史的演變中積累了一定的群眾基礎。隨著茶文化興起,人們對于茶葉、茶具、茶德、茶道、茶藝等方面的研究不斷深入,逐漸演變成先進的茶文化。茶文化是中華民族發展歷程中人民的智慧結晶,它是一種融文學、道德、宗教等諸多形式的文化體系,從古至今關于茶的詩詞歌賦不計其數,留下了眾多經典作品,可見茶文化在中國傳統文化領域里仍閃耀著獨特的光輝。
大學語文課程是一門融教育的工具性、人文性、綜合性、開放性于一體,以培養大學生的人文素養為核心的課程。該課程重在開闊學生視野,培養語文能力,引導理性思辨,提高審美能力與思維能力,提升學生的人文素養和職業素養,以實現學生聽說讀寫能力的有機統一。而茶文化主張在飲茶的過程中,營造出一種有助于人們思考問題、交流情感的和諧氛圍,使飲茶者的思想境界得以升華。由此可見,茶文化內涵與大學語文之間有著一定的契合度,把茶文化引入語文課程體系,可以更具體、深入地認識、理解文學作品中的茶文化,也可以拓寬學生的知識面,還可以幫助學生傳承經典文化。
茶,一個凝結著濃郁的人文情節的文化品牌。它經過了幾千年的發展和演變,已經淡化了作為飲品的最本真的含義,繼而上升為獨具傳統特色的文化藝術形式,它包含了豐富的人文知識內涵,很多時候,人們通常以茶達意、借茶抒情。正是因為茶文化包含著廣泛且豐富的教育內容,將茶文化引入大學語文教育中,不僅是對思想道德的深化,也是對人文知識的形象闡述,進而對大學語文教育產生積極的影響。
中國文化源遠流長,歷史悠久,而茶文化在漫長的發展中也形成了具有自身特色的人文知識內涵,并隨著社會的發展與時代的變遷不斷融合、深化與發展,形成了既有儒、道等哲學思想,又有與現代文學、藝術等文化元素相契合的文化藝術形式,因而,茶文化的內涵豐富且深邃,它包含著深刻的教育精神及教育思想。將茶文化資源引入大學語文教學中,既可以形象、具體地闡述中國特色的人文知識,又有助于人文教育與文學教學活動的開展,還能讓大學語文課堂變得更豐富與生動。
中國人喜歡以茶會友,在當今社會仍有不少地方開設了茶館。在飲茶活動中,人們不僅能塑造身心,提升身心修養,還能協調人際關系。事實上,正是在禮儀化的飲茶習慣中形成了茶文化,茶文化也是與茶相關的眾多文化現象的融合,并不斷升華形成了人類社會的道德要求與道德素養,特別是茶文化中的“和”與“靜”等文化、哲學思想具有較好的思想教化與德育作用。大學語文是培養學生人文素養的重要課程,基于此,茶文化資源的適度引入大學語文課堂,將成為大學語文教育重要的德育素材。學生通過學習茶詩、茶道、茶禮,掌握一定的茶文化禮儀,不僅能提升學生語文的人文素養,還可以幫助學生培養正確的道德觀念與良好的思想品格。
在中華上下五千年的文明史中,茶文化在不斷深化與發展,它在古今中外都有著一定的影響力,它擁有廣泛的群眾基礎,并且茶文化的文學價值也不容小覷。如果將茶文化引入到大學語文教育當中,將有助于推動茶文化進校園,有助于提升學生的茶文化素養,有助于深化茶文化的文學教育價值。
千百年來,中國古代文人騷客為后代留下了不少關于茶的經典文學作品,如,《詩經》、《茶經》、《題山居》、《紅樓夢》等文學作品中涉及不少茶文化知識,此外,國外也有一些關于茶的相關文學作品。如何把這些茶文化資源自然地引入大學語文課程中,并給予適當的開發與利用,這需要學校、教師精心組織、共同協作。將大學語文與茶文化進行融合教育,不僅有利于培養學生對祖國傳統文化的熱愛,也有利于拓展學生的知識視野,還能使學生在說茶、品茶、品詩等多種形式的教學活動中,感悟中華名族傳統文化的博大精深,從而培養學生高尚的道德情操和品行。
為了使茶文化高效、自然地融入大學語文教育中去,教師在教學過程中要創設各種教學情境與主題活動,作為學校要搭建多樣的茶文化活動平臺,為學生提供接觸茶文化的機會。如,學校不定期的舉辦“茶話會”等茶文化與語言文學主題活動,設置說茶、品茶、說詩、品詩等活動環節,學生通過豐富多彩的活動接受茶文化相關知識的熏陶。這樣既激發了學生對傳統文化的興趣,引導學生養成良好的文化鑒賞能力,同時又拓展了學生的知識視野,培養了學生樹立正確的價值觀念。
2.1.1 說茶:說茶文、說茶詩
語文教學最大的功用就是培養學生的聽說讀寫綜合素養能力,在語文教學中對學生進行茶文化的介紹和熏陶,這是對語文學科教學大綱倡導的“語文教學生活化”的本質體現,也是避免語文教學程式化、機械化的有效途徑。
一說茶文。在講授《林黛玉進賈府》,為了生動有效地展現茶文化的本質意蘊,結合《紅樓夢》全本進行全面介紹。林黛玉初來賈府,對賈府環境及生活習慣都不熟悉、了解,文中有段關于黛玉在賈府“飯后吃茶”的描寫比較具體。其實林黛玉在自己家都是飯后過一段時間再喝茶,這樣對腸胃好,可在賈家,剛吃完后就捧上茶來,這與自家飯后飲茶的規矩有不同。通過黛玉對吃茶動作的觀察透露出林黛玉的細心與謹慎,從中可以看出在當時什么時候吃茶以及如何吃茶也有不少講究。而在另一處關于“王熙鳳戲謔林黛玉,稱林黛玉已經喝了賈府的茶了就應該給賈府做媳婦”的描述,有關茶葉在婚嫁中的位置也得到了清晰明了的表達。在聘娶的過程中,“吃茶”是一個重要的環節,“吃茶”過后,嫁娶之禮方算最終完成。《紅樓夢》是我國封建時期小說的登峰造極之作,在《紅樓夢》中茶葉在各個場景中均有出現,這就是茶文化在我國代代相傳的最佳典范,也是茶文化與古代文學作品相互融合的有效例證。
二說茶詩。茶文化與文學作品的相互結合是一種獨特的文化現象,是我國社會發展的體現,也是我國歷代文人墨客的精神寄托,眾多文人墨客通過創作的詩篇來彰顯自身或清廉或寡欲的品格。教學中以品讀名人雅客的千古佳篇為載體,力求讓學生在學習的過程中,既能得到文學上的熏陶,又能感悟“茶文化”的美妙與奇特。例如詩仙李白就有一首著名的詠茶詩《贈玉泉仙人茶》流傳于世。在該首詩中,詩人飽含深情的寫到“茗生此石中,玉泉流不歇。”寥寥幾句,將茶的清麗脫俗、飄然自在形容得十分貼切與靈動,保留了與茶相關的神韻和風骨,讓人贊嘆不已。
2.1.2 品茶:感悟茶的文化意蘊
教育家朱熹曾經說過:求智者必先整其容顏,束其言行,方為大雅……茶,亦有養性之功效,學子可領悟一二。由此可見,“品茶”作為一種文化現象對人的言行舉止具有特殊的教育意義。俗話說“品茶有道”,足以說明了中國茶文化的深厚底蘊。在教學過程中,教師可以結合介紹茶的相關文本進入課堂教學,將“品茶”作為教學內容引入語文課堂。
一是聞茶香。讓學生走進“茶室”課堂,泡一杯茶,聞一聞茶香,感受下茶香的淡雅與沁人心脾,讓學生從中領會品茶的樂趣。
二是品茶味。茶微苦,苦而后甘,但爽口順滑,入口后有先苦后甜的感覺。讓學生仔細品味茶的醇香與甘甜。教師引導學生在品茶的同時,靜心體會茶的清淡、儉樸、和靜的秉性,并通過講解與點撥,讓學生切實感受與領悟寧靜淡泊、溫和謙遜的思想觀念及苦盡甘來的人生百態。
三是學敬茶。中國是禮儀之邦,敬茶是我國的傳統禮儀,鄭板橋曾有詩云:“茶,上茶,上好茶;坐,請坐,請上座。”可見,“敬茶”不僅僅只是一種形式,更體現了一種熱情好客的美德。讓學生學會敬茶,同樣也是一種對學生傳統禮儀的教育,也不失為是一種“茶文化”的感悟和熏陶。
常言道“沒有調查就沒有發言權”,文學來源于生活,寫作亦是如此,寫作是教師了解學生的價值觀念與文學底蘊的重要方式。為增強語文寫作教學內容的多樣性,將茶文化資源引入大學語文寫作教學中,了解茶文化的歷史發展與文化內容,從實踐源頭去激發學生創作的熱情,讓學生的創作富有樂趣與內涵。因此,教師可以組織學生開展“走進茶園”活動,帶領學生親近大自然、走近茶生態園等地,通過實踐去感受、去領悟、去創作。另外,通過觀看和學習茶藝以及教師帶領學生泡茶品茗,從中領悟茶道文化,感悟茶道茶德,讓學生領悟生活真諦,以實現思想上的升華,為文學創作奠定生活體悟,寫出真情實感的文章。
為更好地開展茶文化課程教學,大學語文教育應適當引入茶文化資源,營造茶文化教學氛圍。一是加強校園茶文化宣傳力度。如,在語文教學中,引入有關茶文化的詩詞,讓學生了解更多的茶文化知識,同時,通過文化長廊、校園網站、校園廣播等媒介廣泛傳播茶文化,營造濃厚的校園茶文化氛圍。二是創設形式多樣的與茶文化相關的文化活動,如,在校園里建造茶室、成立茶社,舉辦茶藝展示等活動,讓學生感受茶文化的無窮魅力,培養學生對茶文化的興趣。三是深挖茶文化內涵。鼓勵學生課后搜索相關的資料,師生之間與生生之間共同研究與分析,以形成良好的茶文化學習氛圍,深化茶文化的文學教育價值。
總之,在當前整個大語文環境下,茶文化資源的適度、自然、高效的引入可以豐富大學語文教學的內容,它既激發了學生學習的興趣,同時拓展了學生的知識視野,還提升了學生的人文素養。因此,在大學語文教育中,通過設計教學活動、開展豐富多彩的茶文化主題活動、創設濃厚的茶文化氛圍,讓大學語文教育與茶文化有效融合,從而促使傳統經典文學以及民族文化在當代教育中得以繼承與發揚。