人生是張餅，內卷是宿命

趙英男

疫情與全球政治經濟形勢的疊加，讓“內卷”成為這個秋招季青年人口中最火熱的關鍵詞。內卷，即involution，最早出現在美國人類學家格爾茨的作品中，指的是一種社會或文化在發展到一定程度后便停滯不前，無法向更高階段轉化。黃宗智將之用于我國古代經濟與社會發展的研究中，以此稱謂依靠大量勞動力投入來獲得總產量增長但同時邊際效益遞減的發展模式;杜贊奇將之用于政治組織的研究中，表達政治機構在長時段內缺乏實際發展，只是固定模式下的再生與勉強維持。在這個秋天，內卷則意味著近乎赤身肉搏般地崗位競爭、專業競賽與學歷比拼。更直白說，它是養蠱般惡性低效競爭的委婉表達。

本來，一定限度內的競爭可以散發我們的無限潛力，勤奮能夠彌補我們的先天不足。在這種正反饋下，越努力便越幸運，不是一句自欺欺人的口號而是事實。但在內卷化的世界中，競爭成了拼命，我們都愿意用盡最后一些力氣去換取只可以毫厘計的競爭優勢：寧可餓死自己，也要累死對手。在這種環境下，人人都很累，但人人收效甚微且彼此怨懟。

比如，在學生時代你抱怨自己的假期被家長一個又一個補習班填滿;但家長在傾盡錢包的同時卻在咬牙切齒地想著為什么同事給他的孩子報了補習班還要海外游學？同事的孩子在思考四天三夜歐洲八國游到底有何效果的同時還在困惑：自己為什么要學習柔道和高爾夫？柔道和高爾夫教練則百思不得其解：為什么作為體育老師的自己還要教給孩子西方貴族的生活？

等你剛剛進入大學，想著靠本科院校的牌子總能找到一份體面工作;埋頭苦讀到畢業，發現不讀碩士怕在單位永遠矮人一頭;讀完兩年，發現單位喜歡的是博士;又是四年，發現單位還需要海外經歷;終于有了海外經歷，單位又說博士后才給戶口。此時你想拋開一切，但環顧四周，當年海誓山盟愿隨你浪跡天涯的那個他或她，早已“洗盡鉛華”，要么為了更好地發展和你說“沙揚娜拉”，要么挽著你的手臂不停追問未來我們的房子、車子、孩子的學校在哪里。好吧，你只好在這條路走下去。

接著你就算進入了職場。你發現同事們個個摩拳擦掌，微笑而親切地對你說著總要琢磨半天都不敢應答的場面話，有贊美、有試探、有諷刺、有警戒，啥是真心啥是假意，你感受得到卻講不明白。你受夠了這種競爭氛圍，發現和師兄師姐或前輩領導在一起反而放松，他們心情好時還能給你一些“攻略”，讓你躲避工作路途上的深坑。但慢慢你發現，這些攻略你有，同事們也有。趙老師告訴你酒桌上白酒多摻雪碧，這樣不易醉;王主任囑咐你喝白酒千萬別摻雪碧，上頭慢反而喝得多。更要命的是，一批新人又要進來，迎新晚宴上他們輪番向你敬酒，一口一個老師、前輩地叫著你，小眼珠子精明透亮，比你年輕、比你漂亮、比你頭發多還學歷好。

最后等你退休，發現鄰居老張夫婦的兒子帶他們天天山珍海味，同事老李夫婦的兒媳百般孝順，親戚三哥兩口子一口氣上五樓不費勁兒。你看著自己，又看看另一半，突然覺得年輕時工作、上學也挺好，超碼還有個健康身體……這時你不禁感嘆：難道人生真的是張餅，卷起來吃才是它的宿命？

其實早有人想過這個問題。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出，物的世界的增值同人的世界的貶值成正比，貶無可貶，“這個volution”就會變成“另一個volution”。如何避免這一點呢？在迅猛增長的社會需求面前，社會資源總量暫時無法改變時，我們只能呼吁優質資源的分配更加公平、公正且公開。

水云間薦自《南風窗》2020年第21期