把生活還給孩子 讓德育回歸生活

楊小玲

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。然而，我們卻過于理性化，過于強調道德觀念的灌輸和道德行為的訓練，忽視了學生自由自覺的活動，疏離了學生的現實生活，在一定程度上影響了教學目標的達成。正如陶行知說：“我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。”所以，構建生活的課堂，對師生關系、課程教材、教學活動進行意義重大，是深化思想品德教學改革的必然要求。

新課程標準要求我們在教學內容上既要依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師應從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內容;在教學形式上不拘一格，根據具體目標、內容、條件、資源的不同，因地制宜，引導學生走進生活，在生活中探索、實踐、體驗，感悟，從而生成良好的品德行為習慣，讓孩子們通過這一課程的學習，真正獲得教益。

一、向生活中探索

“探索”是指培養學生的自主探索意識，引導學生開展科學探究學習活動，在生活實踐、動手操作中發展學生的情趣和技能，提高學生的實際生活的本領。那么教師必須是學生學習的促進者。雖然教學內容是教材安排的，但學習應該是學生自覺參與的。要讓學生通過感覺、發現、探索和領會內在的活動內容來完成學習過程。因此教師的教學行為不應是把大量的時間放在組織教案和講解上，而應為學生提供各種資源，引導學生自己探索學習的方向。

二、從生活中體驗

道德與生活課在日常教學中，必須讓學生用心去經歷，細心去體驗，感受生活的酸甜苦辣，體味人生的美好艱辛，分享奮斗的成功樂趣……從而真正豐富學生自己的內心世界、情感世界，讓兒童的心靈變得敏銳、機警、活躍。

三、到生活中實踐

《課標》指出：“道德存在于兒童的生活中，道德寓于兒童的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德生活。因此良好的品德形成必須在兒童的生活過程中，而非在生活之外進行。”真理是在實踐中才能體現其價值感和科學性的。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種各樣的挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，從而削弱了教育的導引功能。我們的品德教學所給予學生的不應是一個簡單的結論——該怎樣做，而要讓學生親自去試一試，你會怎樣做？人們會有怎樣的評價？從而在生活中真正樹立自己正確的是非、善惡觀念，這就是所謂“自主構建自己的內心道德標準”。我們的教學必須倡導向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐思品課中的認識，不搞“純而又純”的教育。

四、由生活中感悟

《道德與生活》是一門實踐性很強的課程，這門課程呈現形態主要是兒童所直接參與的主題活動、游戲或其他實踐活動。要讓每個學生都直接參與到活動中去，親身體會，親身感悟，所學的品德知識才能得到鞏固、深化。比如教《認識好朋友》這一課，可以先安排學生介紹自己，再帶學生到校園中玩找朋友的游戲。“找呀找呀找，找到一個好朋友，敬個禮呀鞠個躬，笑嘻嘻呀握握手，……”讓孩子們一邊唱兒歌一邊拍手玩游戲，創造一個熱烈的氣氛，然后再討論如何和朋友相處，怎樣才能讓伙伴們喜歡你？孩子們各抒己見，把游戲中的體會說出來，學生很自然地感悟出和同學相處時要謙讓有禮貌，同學之間要團結友愛，交朋友要互相幫助的道理。

五、在生活中生成

“生成”既指學生對生活知識與道德觀念的能動建構過程，也指課程資源是師生動態生成的，師生均可超越教材，在生活實踐中實現課程的價值取向。孩子們明白了道理，懂得了該怎樣做，就應該讓他們在生活中養成良好的品德行為習慣。這就意味著教學活動要盡量與家長配合，還可與雛鷹爭章活動結合起來。

如教《我是家里的開心果》一課時，老師可以讓學生選擇爭“清潔章”、“孝敬章”，教《認識好朋友》時可爭“禮貌章”、“友愛章”，可以按照爭章計劃開展自我訓練，請家長當教練輔導、督促學生、讓家長、同學、老師當評委，檢查計劃的執行情況。這樣以生活實踐活動為載體，可促進學生道德觀念的內化，加速良好的品德行為習慣的生成。

總之，我們所倡導的融入生活的德育是最親切、形象、生動、具體的，是對學生進行教育的最好材料，讓我們蹲下來看孩子的世界，蹲下來和孩子一起看世界，能夠最大限度地吸引學生，激起學生的學習熱情，體現生活的教育價值。當然，我們更推崇的是“學以致用”，即為學生開辟一條與他們的生活世界交互作用、持續發展的渠道，幫助學生在真切的生活體驗中潛移默化地形成正確的價值觀， 讓他們在廣泛的生活世界中實踐道德，提升自我，謀求自我與社會、自然的和諧發展，奏響扣人心弦的德育樂章。