彼我與芒：《齊物論》第二、三章的哲學闡釋

摘 要：本文是對《齊物論》第二、三章的哲學闡發。通過對文本的細致分析，發明莊子的哲學旨趣。一般以為，夢蝶章討論的是存在和本質問題。本文通過對文本內在脈絡的梳理，指出此章的關切所在在于彼、我之別以及看待生死的問題。由此揭示出莊子對“非彼無我”和“不亡以待盡”的理解和證明。

關鍵詞： 存在;本質;生死

一、“非彼無我”

詳味《齊物論》第二章，有如下章節：

非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不見其形，有情而無形。

我們首先從前兩句開始說起：“非彼無我，非我無所取。”

郭象《莊子注》對此兩句話作出了相應的解釋：“彼，自然也。自然生我，我自然生。故自然者，即我之自然，豈遠之哉！”這里“非彼無我”的意思，按郭象所注：“彼，自然也。自然生我，我自然生。”即沒有自然就沒有我的存在，我的存在狀態是自然而然的。按此所言，“非彼”即為“無我”的前提，“彼”是先于“我”存在的，故“我”成為“我”的前提必然要先有“彼”。但是《齊物論》的“無彼無我”則有著存在先于本質的哲學意味。是與郭象所注明顯不同的。

再者，對于《莊子》中“非我無所取”的解釋。郭象《莊子注》云：“故自然者，即我之自然。”郭象《莊子注》所釋，只是強調了“自然”狀態與我的“自然”狀態是同一的。這種角度沒有從認識的主客之分而談。可是，《莊子》“非我”而“非彼”，其強調的是只有“我”，而非先有“彼”才能認識其“所取”。雖然“我”也是源自“彼”，是“彼”之一者，但又只有“我”，且只有“我”能“所取”。《莊子》故說，“非我無所取”。

假如“非彼無我”是談“彼”與“我”何者之前而后的關系的話，那么“非我無所取”就是談“我”與“彼”之認識層面何者為“主”、“客”的關系，那么《齊物論》則強調了“我”在認識中的主體性和唯一性。

二、“不亡以待盡”

此以《論語·先進》篇作引，比較《莊子》中《齊物論》第二章中的兩者對待生死的態度。其中季路問孔子的一段話：

曰：“敢問死？”

曰：“未知生，焉知死”

孔子此言，是指死的無法經驗的，既然死是“焉知”的，那么這里的“焉”是“不能”、而無“還未”的意思。既然死“不能”經驗，那么就注重生，孔子這里說“未知”，這里的“未”就是“還未”的意思，即生是可以經驗的，故應要注重生大于死。但又并非“焉知死”而不“敬鬼神”。死不可經驗，那么就不能獲得究盡的證明，從而就要敬而遠之。就從生之視角上進入“務民之義”中去。由此，《論語·雍也》對“焉知死”之后事物的態度是：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”而《論語·先進》篇也說：“季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼”《論語》中對待生死之態度可略見一二。

相較《莊子》中《齊物論》第二章云：“一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？”

對“一受其成形，不亡以待盡。”郭象《莊子注》云：“言性各有分，故知者守知以待終，而愚者抱愚以至死，豈有能中易其性者也！”郭象將“成形”意指“言性各有分”。雖說后面《莊子》證“一受其成形，不亡以待盡。”例舉如下：“與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”

相反，《莊子》“一受其成形”說的是人之先天“成形”，人的存在先于其本質。而非郭象所注之意為，人的存在先于其本質。上文《莊子》所說的：“非彼無我，非我無所取。”，而后者“不亡以待盡”及之后所言的皆是，后天人之“待盡”的“芒”為，而非言郭象的先天之“言行”之已“分”。《莊子》本章此話總結：“人之生也，固若是芒乎？”

郭象《莊子注》云：“凡此上事，皆不知其所以然而然，故曰芒也。”如果指射到文中，就是針對《莊子》所講到這類“芒”人：“與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止”、“終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸”，對于此類人對待生死的狀態，莊子對于此類人的人生意義提出疑問：“人之生也，固若是芒乎？”言外之意，就是這類人是對于為何而生是“芒”的不清楚的狀態。而為什么會出現這種狀態和怎樣才能去除這種狀態。《莊子》在后面有談及：夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而自取者有之？愚者與有焉！未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹且不能知，吾獨且奈何哉！原因在于“無有為有”，就是以無標準作為標準。這種無標準是廣義上的，意指每個人縱有“成心”，即自己的個人標準，對于整體而言，后果就是沒有一個共同的標準——沒有標準。

所以莊子在這個層面上提出的他之解決“芒”之狀態的方法，就是不能“以無有為有”，換言之就是要確立一個共同之標準。

作者簡介：徐俊燊（2000.06-），男，漢，四川瀘州人，本科在讀，思想政治教育專業，西南科技大學。