發展與演變

摘? 要：作為一種用于交流的代碼體系，語言符號在數量上是有限的，從傳遞機制上來說是直線性的，從傳遞的內容上來說是一維的。這不僅造成了語言的多義性、歧義性和模糊性，而且還造成了語言和其所表達內容的不對稱，也即所想要表達的內容沒有相應的語言表達符號。語法規則的機械性和個體、民族的差異性更加凸顯了自然語言的含混不清和缺漏性，增加了自然語言發生歧義的可能性。我們無法有效地對主客觀世界加以限制，所以這一系列矛盾解決的焦點就落在語言上。語言作為一種人為創造的表達工具，如何才能更準確、更有效地將主觀思想以及主觀世界對客觀世界的反映表達出來呢？這一切都有賴于語言的自我發展。語言的發展可以是語言內部的進化和自我完善，但也可以借助外部力量來完成。

關鍵詞：語言;缺陷;矛盾;自救;發展

一、語言的缺陷與矛盾

語言是人類為了交流和溝通而制定的一套代碼。它以語音為物質外殼，以語義為核心指令內容，以語法為編碼規則，是人類思想和文明的載體。作為一種用于交流的代碼體系，語言符號在數量上是有限的，從傳遞機制上來說是直線性的，從傳遞的內容層面上來說是一維的。語言符號的有限性、一維性和直線性，不僅造成了語言的多義性、歧義性和模糊性，而且還造成了語言和其所表達內容的不對稱，也即所想要表達的內容沒有相應的語言表達符號。同時，語言是一種人為制造的、以表達思想為目的的符號集合體，其語言符號是離散的，如果想要表達連續的思想內容，需要使用語法規則來對語言符號進行有效組織，然而語法規則的機械性和個體差異性、民族差異性，更加凸顯了自然語言的含混不清和缺漏性，增加了自然語言發生歧義的可能性①。

（一）語言與客觀世界的矛盾

語言是對客觀世界的反映，然而語言符號的離散性、有限性、一維性和直線性卻造成了語言和客觀世界間難以調和的矛盾。換句話說，語言和客觀世界是一對相互矛盾的存在體。它們之間的矛盾主要體現在以下幾個方面：語言符號的有限性與客觀世界的無限性之間的矛盾;語言符號的直線性、一維性與客觀世界的多維性之間的矛盾;語言符號的離散性與客觀世界的連續性之間的矛盾;客觀世界飛速發展與語言發展相對滯后的矛盾②。

1.語言符號的有限性與客觀世界的無限性之間的矛盾

語言符號是人類發明出來作為表達和交流工具使用的，因此，語言符號是有限的。例如，漢字的具體數量并沒有準確的數字，但據目前所知大約有十萬個不到。曾號稱收錄漢字單字最多的1986年版《漢語大字典》中收錄了5.6萬個漢字，其中日常常用漢字只有幾千字。世界通用語英語有26個英文字母，由這有限的26個英文字母通過不同排列組合而成的英文單詞大概有40-60萬，1989年版《牛津英語詞典》中收錄了30萬個主要詞匯，其中常用詞匯3-4萬，而應對普通的日常交流只需掌握3000到6000個英文詞匯即可。由此看來，語言符號系統的確是龐大，然而這種龐大是以數量的有限為基礎的。這么龐大而復雜的語言系統依然難以“言盡其意”，卻恰恰反映出了客觀世界的無限性。

客觀世界是無限的。這種無限性體現在客觀世界的復雜性和發展性兩個方面。客觀世界本于人類產生之前就存在，人類對于客觀世界的認知是隨著人類活動領域的擴大而增長的。人類的認知發展不是一蹴而就的，而是經歷了由淺入深、由點到面、由片面到全面的過程，而人類對于客觀世界的涉足和接觸也并不是按照特定順序線性推進的。這樣造成的事實是：盡管我們對于遠離人類最遙遠的外太空也有了一定的了解，但人類對于與自己最為接近、最為親密的某些領域，如大腦的運行機制、神秘的自然界仍然所知有限。此外，世界是無限發展的，舊事物、舊現象的消亡與變化，新事物、新現象的產生，新與舊的不斷更迭、交替與融合，更對人類的語言提出了挑戰。

2.語言符號的直線性與客觀世界的多維性之間的矛盾

語言具有線性特征，意思是語言符號必須嚴格按照特定的規則和順序排列，多個語言符號無法同時出現，正如我們無法同時口吐兩個詞匯、無法同時書寫兩個字符一樣，它們的出現必須按照一定的先后順序。但客觀世界卻是多維的，例如大樓有長、寬、高，人類從性別可分為男、女，按年齡可分為嬰幼兒、兒童、青年、中年、老年，對事物的評價不僅有好與壞，等等。然而，語言不能同時表達多維的含義，它只能按照特定規則和順序輸出話語和文字，相同文字按照不同的組合規則排序，所表達的意思可能不同甚至完全相反，功能性詞語如連詞、助詞等的不同選擇以及句子成分如主語和賓語等擺放的位置不同，也會給語句帶來完全不同的意義表達。

3.語言符號的離散性與客觀世界的連續性之間的矛盾

語言符號是離散的，這些離散的語言符號按照特定的語法規則組合成詞語、句子、篇章。然而自然界卻是一個巨大的由多個小型連續統所構成的超級連續統。很多事物和現象之間是連續沒有間斷的。最突出的例子莫過于模糊語言學上關于顏色詞的論述，各種顏色實際上是一個連續統，沒有截然的分界線，我們之所以有赤、橙、黃、綠、青、藍、紫的顏色名稱，是人類人為操作設置標準的結果。其它如高與矮、胖與瘦、長與短等，實際上也只是同一個概念的兩個不同走向而已，因此也是評判標準體現較大主觀性和隨意性的概念。

4.客觀世界飛速發展與語言發展相對滯后之間的矛盾

語言發展相對于客觀世界發展的滯后是另一個語言必須面對的現實。語言作為人類對客觀世界的認知反映和表達工具，它的發展相對于客觀世界的發展有一定的滯后性。指稱新事物、新現象的詞匯總是要在新事物出現一定時間之后才能固定和詞匯化，因為人類對新事物和新現象的了解、分析和定性總是需要一定的時間。例如2020年新年伊始的新型冠狀病毒，在2019年年底剛被關注時被稱為SARS，也就是“非典”。但隨著人們對這種病癥的深入了解，發現它其實是有別于“非典”的一種新的疾病。這種新型疾病直到2020年2月11日才被世界衛生組織正式命名為coronavirus disease-2019。當然，隨著現代科學技術和信息技術的飛速發展，兩者之間的時間差也會越來越短。

（二）語言與語言使用者的矛盾

語言符號與客觀世界之間的矛盾具體體現在語言與語言使用者之間的矛盾上。語言使用者作為語言符號的實際運用者以及客觀世界的主觀反映者，是語言符號和客觀世界的事實連接點。語言符號能否客觀準確地反映客觀世界在很大程度上取決于語言使用者對客觀世界的主觀反映。因此，語言與語言使用者之間的矛盾首先是語言和思想的矛盾。語言是有限的、規則化的，而人類的思想是無限的、是個性的，是復雜多樣的。基于不同的性格脾氣、認知能力、知識文化層次和工作生活經歷，語言使用者會對客觀世界進行不同的選擇性反映甚至加工性反映。此外，語言使用者自身的語言能力，如詞匯存儲、語法句型能力、編碼和解碼能力、語境語用能力、表達能力以及對語言形式和策略的選擇偏好等都嚴重影響著他使用語言符號反映客觀世界的準確性。這也造成了說話人和聽話人在編碼和解碼中的“信息差”，導致了相同話語被不同語言使用者使用時的“效果差”。這便是語言與語言使用者之間的矛盾，實際上就是表達和思想的矛盾，也是語言與主觀世界的矛盾。這也是一對難以調和的矛盾③。

（三）語言經濟性和保真度之間的矛盾

語言符號與客觀世界、主觀世界的矛盾具體地反映在語言形式和內容的矛盾上，而這幾對矛盾又集中且突出地體現在語言符號的有限性和主客觀世界的無限性上。于是這便引發了有關語言的另一對矛盾：經濟性和保真度的矛盾。所謂保真度就是當我們在進行交際的時候，為了盡可能百分百準確地將內容和信息傳達給交際對象，我們需要合理適量地使用語言符號來表達內容和思想。這里的合理適量是指語言符號的使用數量相對于內容和思想的表達來說剛好合適，不多說以至于產生多余的言外之意，也不少說以至于產生誤解和歧義。但語言學中也有經濟原則，即在不影響表達的情況下，語言符號的使用要盡量做到節約和經濟。換句話說，在交際中，語言符號在數量上的經濟性和其對內容信息的保真度可能存在沖突。語言符號的過分節約可能會導致話語信息傳遞的部分缺失，從而影響交際的效果。而要想確保信息百分百得到傳遞，語言符號的經濟性就不應該給予過多的考慮。如何平衡好語言經濟性和保真度之間的天平，也是語言使用者使用語言符號時應該特別注意的④。

二、語言的自救

語言的外部存在與客觀世界和主觀世界的矛盾，內部又存在著語言經濟性和保真度的矛盾，這樣看來，語言真的是處在一個內憂外患的艱難境地了。而更為糟糕的是，這一切似乎都源自語言自身的缺陷和不足。主客觀世界我們無法有效地加以限制，因此，這一系列矛盾解決的焦點就落在語言上。語言作為一種人為創造的表達工具，如何才能更準確、更有效地將主觀思想以及主觀世界對客觀世界的反映表達出來呢？這一切都有賴于語言的自我發展。語言的自我發展可以是語言內部的進化和自我完善，但也可以借助外部力量來完成。

（一）語義的演變與發展

語言符號的有限性是語言一切內外矛盾的焦點。對于這個問題的解決我們不可能無休止地增加語言符號，換句話說，語言作為人類思想的表達工具，其便于使用的特性是我們必須要考慮的，我們無法通過不斷增加語言符號的數量來順應主客觀世界的發展，同時提高反映的精確性。如果這樣的話，人類將面臨巨大而沉重的語言習得負擔，這對于人類將是無法想象也是難以應對的。因此，我們如何才能在現有的條件之下，在不急劇增加語言符號的基礎之上來解決符號的有限性問題呢？答案就是使用有限的語言符號有效地表達無限多、并且還在不斷增加的概念內容。這就意味著現有的語言符號，每一個符號將會承擔更加繁復多樣的語義內容。換句話說，每一個語言符號，每一個詞匯，除了其最初所指稱的本義概念之外，它必須不斷發展和演變，以指稱除本義以外的其它語義概念內容。語義的演變可以是無限的，通過增加和豐富同一語言符號所對應的語義概念，我們就可以有效地彌補語言符號的有限性。

（二）句子的生成與創新

除了增加和豐富語言符號的語義指稱內容，我們還可以利用有限的語法規則和現有的詞匯組合成新的詞組和句子，從而創造無限多的話語和表達方式，以有限的語言資源更加有效地反映和表達主客觀世界⑤。然而，由詞匯組合而成的詞組和句子其意義并非構成詞匯語義的簡單加和，相同的詞匯通過不同的組合方式所形成的詞組和句子很可能表達了完全不一樣的意思。改變詞匯的組合順序或者改變其在詞組和句子中的結構地位，詞組或句子的意思就可能發生本質性的改變。因此，詞匯間的關聯和配合決定著最終所構成的詞組和句子的意義和表達效果⑥。除此之外，句子的生成與創新還需要注意不同句式的不同表達效果。漢語句式復雜而多樣，從所表達的語氣來分有稱述句、疑問句、祈使句和感嘆句;從表達的態度來看可分為肯定句和否定句;從語法成分結構來說分為主謂句和非主謂句以及主動句和被動句;如果從句子的組織形式來看，又可分為長句和短句、松句和緊句、整句和散句。不同的句式所表達的效果是不一樣的，我們在這里就不贅述⑦。

（三）語言外部要素的開發與利用

1.副語言系統的利用

早在1932年，陳望道老先生就提出語言分為聲音語、文字語和態勢語三種。聲音語和文字語就是我們平時所說的語言文字，而態勢語指交際者在交際中為配合自己的話語并盡可能實現交際目的所做出的行為舉止，包括：面部微表情，如揚眉、皺眉、瞪眼、瞇眼、斜眼、轉眼、撇嘴、嘴角上揚、張大嘴、咂嘴等;身體動作，如搖頭、點頭、擺手、拍手、招手、頓腳、用前腳掌輕點地面等等。這些面部微表情和身體動作可以多個同時發生，以體現相同的或者相反的內心活動。我們可以稱之為副語言系統。副語言系統并非從屬于語言系統，之所以稱之為副語言系統，是因為它對于話語交際起著補充未盡信息、緩和或加重語氣、表明立場態度、掩蓋真實想法等重要作用⑧。所以，當語言符號由于有限性和線性特征等缺陷而可能導致誤解、曲解和歧義時，交際者便會自覺地甚至下意識地利用自己的副語言系統，對自己的交際活動做出相關的配合，從而協助語言系統有效完成交際使命。

2.語境的利用

在現實的面對面交際或以先進信息技術為平臺和媒介而進行的事實上的面對面同步交際中，我們可以借助副語言系統的輔助功能來完成交際任務。而在更多的非面對面交際及以文字為媒介的交流中，我們就無法借助副語言系統了。這個時候我們可以充分利用所處的語境來幫助解決語言符號不足的問題，并完成交際任務。按照所涉及內容的級別和規模，語言學家們一般將語境分為三個層次：以上下文、話語前提、話題為主要關注對象的小語境;主要考察交際雙方的各種背景、關系、心理、個性以及交際時間、地點、事件等要素的中語境;以社會、文化、歷史、時代等為關注對象的大語境。也有語言學家將語境分為語言語境和非語言語境，語言語境即小語境，非語言語境包括了前面提到的中語境和大語境。也有將非語言語境進一步細分為物理語境、文化語境和心理語境的，其實也就是術語和提法的不同而已，內容基本沒有變化⑨。這里需要特別提到的一點是，王希杰曾提到語境的六大功能：匹配功能、定位功能、定向功能、填補功能、生成功能以及預測功能。用通俗的話語來解釋，就是語境通過對交際活動中編碼和解碼兩大關鍵過程的制約，可以將語言符號與物理世界的具體對應物象連接起來，填補話語中的信息空白，從而協助消除歧義和模糊，同時也能生成某些言語之外的意義，并對交際對象在交際前、交際中和交際后的預測行為產生正面或者負面的影響⑩。

注釋：

①參見：趙元任.語言問題[M].北京：商務印書館，1980;門羅.走向科學的美學[M].石天曙，滕守堯，譯.北京：中國文聯出版公司，1985;涂紀亮.語言哲學名著選輯[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1988;王希杰.修辭學通論[M].南京：南京大學出版社，1996。

②參見：趙元任.語言問題[M].北京：商務印書館，1980;王希杰.修辭學通論[M].南京：南京大學出版社，1996;倪寶元.大學修辭[M].上海：上海教育出版社，1994。

③參見：王希杰.修辭學通論[M].南京：南京大學出版社，1996;倪寶元.大學修辭[M].上海：上海教育出版社，1994;陳光磊.辯證法的修辭觀——學習陳望道先生修辭學思想札記[C]//復旦大學語言研究室，編.《修辭學發凡》與中國修辭學.上海：復旦大學出版社，1983;王希杰.修辭學和辯證法[C]//復旦大學語言研究室，編.《修辭學發凡》與中國修辭學.上海：復旦大學出版社，1983。

④參見：王希杰.修辭學通論[M].南京：南京大學出版社，1996。

⑤參見：吳士文.修辭格的產生與增建[C]//中國華東修辭學會，編.修辭學研究.北京：語文出版社，1987：192-206。

⑥參見：倪寶元.大學修辭[M].上海：上海教育出版社，1994;劉煥輝.語義的組合和思想表達[C]//中國華東修辭學會，編.修辭學研究.北京：語文出版社，1987：16-23。

⑦參見：倪寶元.大學修辭[M].上海：上海教育出版社，1994;吳禮權.現代漢語修辭學（第三版）[M].上海：復旦大學出版社，2016。

⑧參見：倪寶元.大學修辭[M].上海：上海教育出版社，1994;陳望道.修辭學發凡[M].上海：復旦大學出版社，2008。

⑨參見：王希杰.修辭學通論[M].南京：南京大學出版社，1996;倪寶元.大學修辭[M].上海：上海教育出版社，1994;陳光磊.辯證法的修辭觀——學習陳望道先生修辭學思想札記[C]//復旦大學語言研究室，編.《修辭學發凡》與中國修辭學.上海：復旦大學出版社，1983;吳禮權.現代漢語修辭學（第三版）[M].上海：復旦大學出版社，2016。

⑩參見：王希杰.修辭學通論[M].南京：南京大學出版社，1996;克雷奇，等.心理學綱要（上冊）[M].周先庚，等譯.北京：文化教育出版社，1981。

作者簡介：韓蕓，復旦大學中文系博士研究生。