黃菀琳,王恩模,邱若嬌,王天媛,葉河江
(成都中醫藥大學眼科學院 四川省中醫院/成都中醫藥大學附屬醫院,四川 成都)
“玄府”一詞首先見于《黃帝內經》,《素問·水熱穴論篇》中記錄“玄府者, 汗空也”,在《黃帝內經》把玄府考慮作汗孔,是汗液流出的通道。到了金元時期,劉完素進一步擴展和補充了玄府的內涵,在其《素問玄機原病式·六氣為病》中指出“皮膚之汗孔者,謂泄氣液之孔竅也;一名氣門,謂泄氣之門也;一名腠理者,謂氣液出行之腠道紋理也;一名鬼神門者,謂幽冥之門也;一名玄府者,謂玄微府也;然玄府者,無物不有,人之臟腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙,至于世之萬物,盡皆有之,乃氣出入升降之道路門戶也?!盵1]這指出了玄府是人體乃至萬物無物不有的一種新的結構名稱,作為氣機升降出入的道路,玄府是氣、血、津液和神機升降出入運動的通路,具有孔門屬性和腔隙屬性,貴開忌闔,功能非常復雜[2]。到了明清時代,對于玄府理論有著不同的補充與發展,樓英在其《醫學綱目》 中記載:“蓋目主氣血,氣血盛則玄府得通利, 出入升降而明, 虛則玄府不能出入升降而昏,指出了目病的發生和玄府郁結,不通利,升降出入受到影響而發病”。清代周學海認為“腠理、孫絡、細絡” 等物皆為玄府,玄府為人體中細微結構,廣泛存在于人體。[3]現代學者也對玄府理論進行深入的研究,王老在《玄府論》一文中提出:玄府遍布機體的各個部位,是一種至微至小的組織結構,應屬于經絡系統中孫絡的進一步分化,是目前中醫學所認識的人體的最小的結構。[4]文中總結玄府具有三特點:①無物不有,分布廣泛,廣泛存在一切事物中。②結構細小,肉眼不能直觀看見,只知道其功能不知道其形態。③玄府作為營衛、氣血、津液升降出入的通道,營衛的流行、氣血灌注、津液的布散,均有賴玄府功能的正常發揮,因此玄府通利,營衛、氣血、津液輸布正常,人體則能正常發揮其功能。也有不少現代學者嘗試從離子通道說、水通道蛋白說、細胞間隙說等現代微觀理論來定義玄府這一細微結構??v觀古今醫家對玄府理論的解釋,玄府作為氣血津液升降出入的通道,作為中醫所認識人體的微觀結構的存在,若玄府郁閉,則會引起人體疾病的發生,從而可以從玄府理論來認識視神經萎縮的病因病機。
《靈樞·大惑論》云:“五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精?!鼻嗝日暇売谂K腑精氣不能上注于目,神光無以發越而無所見。追溯青盲這一疾病,始見于《神龍本草經》,《諸病源候論·目病諸侯》也有記載,書中曰:“青盲者, 謂眼本無異, 瞳子黑白分明, 直不見物耳”?!蹲C治準繩·七竅門上·目》中論青盲證:“目內外并無障翳氣色等病,只自不見者是,乃玄府幽邃之源郁遏,不得發此靈明耳?!敝刑岢隽诵舳?,玄府作為氣血津液升降出入的通道,不通則氣血津液不能上承于眼,則眼視物不明也。清代黃庭鏡所著《目經大成》書中也記錄了青盲,云:“元府出入之路被邪遏抑,不得發此靈明,目雖有,若無矣。而且對玄府內涵作了初步探討,指出:“元府者,河間謂十二經皆有之,乃神氣出入升降之道路門戶也?!薄堆劭平痃R》認為青盲的產生在于玄府郁遏,臟腑精華不能上歸于目,目失所養而致。[5]追溯古今醫家對于青盲的認識,都或多或少涉及到玄府理論,而“郁”是玄府學說的核心思想,劉完素指出“郁,怫郁也,結滯用色而氣不通暢”,因此目中玄府閉塞則是青盲的病機關鍵,目中玄府閉塞,血中之精微物質不能上榮于目,則視力逐漸下降,甚至目無所見。
究其病因,不外乎邪客玄府,外感六淫邪氣及其疫毒之氣侵襲,閉塞目中玄府而進一步導致神光無以發越。陳氏[6]認為外感六淫之氣的寒、濕、燥及火熱之氣都可導致玄府閉塞。寒邪,其性收引凝滯,主閉藏,寒邪侵犯玄府,則引起玄府閉塞;濕為陰邪,其性重濁,粘膩難解,濕邪侵犯玄府,則玄府開合不利;風善行而數變,導致津液輸布障礙,玄府輸布津液,津液潤養玄府,本是相輔相成關系,津液消耗,玄府失于濡養,亦可導致玄府閉塞而發病?;趧⑼晁亍盎馃嵴摗钡膶W術思想,認為火熱邪氣致病的要害便是造成玄府閉塞而導致氣機怫郁。情志抑郁,肝氣不舒,經絡郁滯,目竅郁閉,氣郁玄府,玄府閉塞也是導致青盲原因之一。痰飲和瘀血是有形的病理產物,有形的病理產物阻塞玄府,妨礙玄府暢通,加重玄府閉塞,而玄府作為氣血津液運行的通道,玄府的閉塞也進一步加重了痰飲和瘀血的形成,痰飲與瘀血的形成則成為致病原因,如此循環,導致視力逐漸下降。玄府自身的開闔,有賴于氣血、津液的潤養,而稟賦不足,肝腎虧虛,精血生化乏源,則精微物質不得上榮于目,目失潤養,則神光不得以發越,則視物不明。邪客玄府、氣郁玄府、痰飲與瘀血的形成阻塞玄府、肝腎虧虛,玄府失養,皆可導致目中玄府閉塞,導致青盲的發生。
由于玄府閉塞引起的神光不能發越,基本病變是玄府的郁滯、閉塞,從而解除引起玄府郁閉的病因,消除玄府郁閉的病理產物,恢復玄府的暢通,使得氣血津液正常流轉,則視力逐漸恢復。如何是郁閉的玄府恢復其暢通狀態喃?在《藏氣法時論》中記載:“辛能散抑、散結、潤燥,辛者金也,金主散落,金生水故也。況抑結散,則氣液宣行而津液生也?!眲⑼晁卦凇端貑栃C原病式·六氣為病》中指出“辛甘熱藥皆能發散者,以力強開沖也。”[1]明確提出辛味藥能開發玄府,使得閉塞的玄府得以開通。王氏也指出究四氣五味論之,辛味藥氣芳香,具有“行、散、潤、化、通、升”六大特質,可開通玄府,宣通氣液。[7]在《河間六書》中記載了辛熱發散、芳香開竅、辛苦寒藥攻下及辛苦寒藥微加辛熱宣通等開玄方法,列舉了附子、全蝎、硫磺等開玄藥物,并創制了防風為代表的開玄方劑。隨著玄府理論的發展,開通玄府的治法得到了進一步的發展,包括有內治的發散開玄、搜剔開玄、香竄開玄、溫通開玄、通下開玄、涌吐開玄、理氣開玄、利水開玄、豁痰開玄、活血開玄、泄熱開玄、補虛開玄,而且通過針刺、刺血、拔罐、艾灸、熏洗的外治方式皆可使得玄府開通。
近當代醫家通過玄府理論的認識,醫治視神經萎縮取得了良好的療效。如眼科大家陳達夫治療真元不足,目中玄府衰竭自閉得青盲時,則在補肝腎的基礎上,輔以細辛、石菖蒲、麝香等以助目中玄府通暢,從而使氣血津液上達,潤養目珠。[6]姚芳蔚在治療視神經萎縮時,臨癥若見清陽下陷之證,常于補氣升陽方中加葛根、蔓荊子等祛風藥, 可配甘溫之品升發陽氣,辛味藥又可使郁閉的玄府重新得以通暢。在補益肝腎方中需加全蝎、娛蟻等蟲類藥物,內達臟腑,外達經絡,凡氣血凝滯之處、玄府郁閉之處皆能開之,達到意想不到的效果。[8]高建生認為臟腑中輕清之血,經過玄府正常的升降運輸功能到達眼部,起到營養作用,保障眼視物功能的正常發揮,在應用“補血”、“益氣”、“填精”之補益治療大法時, 必須考慮選用少許能夠協助升運精、氣血上行的清竅功能的藥物,如防風、柴胡、升麻、葛根、蔓荊子等辛散藥物,藥物輕清上行,補而不滯,使得玄府通利。[9]王明杰老師深入研究玄府理論,擅長應用風藥、蟲類藥物開通玄府,在治療青盲時自己創制了通竅明目飲經驗方,其中全蝎一味藥物,藥性辛、甘、平,其走竄透竅之力頗強,開玄府之力強,對于玄府郁閉之青盲是較佳的選擇。[9]古今大家對玄府理論的深入認識,把玄府理論應用于青盲的治療上,取得了不錯的治療效果。因此本文也從“玄府理論”的視角重新認識視神經萎縮的病因病機,為治療視神經萎縮找到一條新的道路。
視神經萎縮的西醫治療,在早期,視神經尚有不同程度的炎癥和水腫,可以予以適量的糖皮質激素,如果病變進入中、晚期,可以予以營養神經類或活血化瘀、擴血管類藥物,但臨床效果值得商榷,西醫對于視神經萎縮治療尚無特效藥,治療起來較為困難。而中醫對視神經萎縮的病機多從肝郁氣滯、肝腎不足、氣血兩虛、氣血瘀滯等方面認識,治療也多從行氣、補肝腎、活血化瘀、益氣養血等方面治療,而本文從“玄府理論”的新視角認識視神經萎縮的病因病機,以期為視神經萎縮的治療提供新的思路。而“玄府理論”不僅僅只適用于視神經萎縮這一疾病,“玄府”作為無物不有的存在,作為氣血津液的運行通道,神機轉輸的中間介質,任何疾病的發生皆可與玄府閉塞相關,深入研究“玄府理論”,將宏觀與微觀相結合,辯證論證和“玄府理論”相結合,可以更好地發揮中醫在內障眼病中的優勢。