俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)與俄語(yǔ)教學(xué)探討

【摘要】本篇文章主要討論俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展歷程，并且介紹俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，研究現(xiàn)狀以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。研究俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)俄語(yǔ)教學(xué)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，并且指出現(xiàn)如今的俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中仍然存在的一些問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】俄羅斯? 心理語(yǔ)言學(xué)? 俄語(yǔ)教學(xué)

1、俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢(shì)

1.1發(fā)展的歷史

莫斯科學(xué)派心理語(yǔ)言學(xué)就是我們所說(shuō)的前蘇聯(lián)心理語(yǔ)言學(xué)。在語(yǔ)言學(xué)當(dāng)中，莫斯科學(xué)派心理語(yǔ)言學(xué)被認(rèn)為是第三代語(yǔ)言學(xué)當(dāng)中最有影響的一個(gè)支派。此支派在語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷程當(dāng)中占有著非常重要的一個(gè)位置。為了避免時(shí)間上的錯(cuò)誤，本文當(dāng)中統(tǒng)稱莫斯科學(xué)派心理語(yǔ)言學(xué)為俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)。

俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)就是通過(guò)研究語(yǔ)言系統(tǒng)以及語(yǔ)言能力的一個(gè)科學(xué)性的學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象就是語(yǔ)言的生成以及理解和其結(jié)構(gòu)構(gòu)成的一個(gè)關(guān)系。研究目的就是探討語(yǔ)言的生成以及其運(yùn)行特點(diǎn)和語(yǔ)言的個(gè)性發(fā)展。科學(xué)家將言語(yǔ)活動(dòng)論定義為兩個(gè)方面，一方面是語(yǔ)言能力，一方面是語(yǔ)言，后來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)間的不斷發(fā)展變成了三部分，第一方面是語(yǔ)言能力，第二方面是言語(yǔ)活動(dòng)，第三方面是語(yǔ)言。言語(yǔ)活動(dòng)被解釋成是一個(gè)社會(huì)內(nèi)部的調(diào)整以及交際的過(guò)程，也是世界圖景的一個(gè)重要的組成部分，因?yàn)榭茖W(xué)家將語(yǔ)言定義為人們?cè)谕獠可鐣?huì)活動(dòng)當(dāng)中的一個(gè)定向系統(tǒng)。

俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)發(fā)展的依據(jù)，就是馬克思主義的《實(shí)踐論》和活動(dòng)論，是俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的一個(gè)哲學(xué)指導(dǎo)思想。我們需要從辯證的方法來(lái)看的社會(huì)和個(gè)人，以及社會(huì)性和個(gè)體性，需要解決語(yǔ)言和思維之間的關(guān)系問(wèn)題。

1.2發(fā)展現(xiàn)狀

俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)自建立以來(lái)得到了非常大的發(fā)展，而心理語(yǔ)言學(xué)能夠得到如此大的發(fā)展，是離不開(kāi)各位學(xué)者的不斷探索的，有許多學(xué)者為了俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)。比方說(shuō)Tapacob一直在從事心理語(yǔ)言學(xué)方面的理論研究以及分析。他出版了《心理語(yǔ)言學(xué)哲學(xué)問(wèn)題-語(yǔ)義學(xué)的心理語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》，還有許多專家學(xué)者在為心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提供依據(jù)，在默默的推動(dòng)著俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)派的發(fā)展。

1.3發(fā)展趨勢(shì)

對(duì)西方心理學(xué)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變就在1991年，蘇聯(lián)解體就這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，我們對(duì)于西方的心理學(xué)由批判改成了借鑒。這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，在各個(gè)心理學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)成果當(dāng)中都可以展現(xiàn)出來(lái)。比方說(shuō)1997年出版的《心理語(yǔ)言學(xué)原理》，論述了五種言語(yǔ)生成模型，自然包括莫斯科學(xué)派以及認(rèn)知模型，20世紀(jì)末的時(shí)候，維氏理論可謂是對(duì)于一些學(xué)科產(chǎn)生了非常大的影響，也掀起了一股新的熱潮。維氏理論的影響涉及到了語(yǔ)言文化，歷史學(xué)，教育學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，青年心理學(xué)等等方面。俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)派在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中一直都堅(jiān)持著言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)交際這樣的重點(diǎn)。他們把語(yǔ)言的生成以及理解看作是非常積極的動(dòng)態(tài)的過(guò)程。蘇聯(lián)完成解體之后，俄羅斯的學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出了非常活躍的研究氛圍。20世紀(jì)90年代的時(shí)候，俄國(guó)學(xué)者對(duì)于心理語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言也是進(jìn)行了進(jìn)一步的研究。這一時(shí)期，俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)派也順利的成為了整個(gè)民族心理語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)新的研究方向，研究的中心問(wèn)題就是語(yǔ)言意識(shí)和民族文化。

2、俄語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)知與個(gè)性

當(dāng)我們?cè)趯?duì)談?wù)摵徒浑H定義大的時(shí)候，我們通常就是指談話的對(duì)方，也就是說(shuō)，交際指的就是談話對(duì)于對(duì)方產(chǎn)生的最佳的影響。當(dāng)我們學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的時(shí)候，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，首先要做到的一點(diǎn)就是獲得這一民族的世界圖景方面的知識(shí)。獲得一個(gè)民族世界圖景知識(shí)其實(shí)要比懂得民族文化更加的寬泛。事實(shí)上人們?cè)谑澜缟系娜魏位顒?dòng)都存在著普遍性和寬泛性。在學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言時(shí)，不能夠只刻板的將注意力放在讀和寫方面。我們應(yīng)去去學(xué)習(xí)語(yǔ)言承載者那樣的目標(biāo)和計(jì)劃。學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的過(guò)程當(dāng)中，一定要注重交際。俄語(yǔ)的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)言和心理定型方面的研究。教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，一定要體現(xiàn)出交際技能的培養(yǎng)，培養(yǎng)出學(xué)生的俄語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)。

在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，不僅要以學(xué)習(xí)意識(shí)為目標(biāo)，更要以學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性為目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性包含著許多的方面，比方說(shuō)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)或者是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，以及如何在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。俄語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中主要就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于俄語(yǔ)的興趣，讓學(xué)生熱愛(ài)上俄羅斯的文化，這樣才能夠培養(yǎng)他們的跨語(yǔ)言，跨文化的交際。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中掌握正確的言語(yǔ)活動(dòng)策略。

3、存在的問(wèn)題

在俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)以及俄語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，仍然面臨著許多問(wèn)題。第一點(diǎn)就是心理語(yǔ)言學(xué)理論研究人員比較匱乏，現(xiàn)如今非常缺乏心理語(yǔ)言學(xué)方面的人才，第二點(diǎn)，關(guān)于俄語(yǔ)教學(xué)方面的研究成果比較少。非常缺乏這方面的原創(chuàng)理論，大部分都是引進(jìn)和借鑒的。第三點(diǎn)，對(duì)于心理語(yǔ)言學(xué)的研究方法還不夠科學(xué)，沒(méi)有找到一個(gè)特別成熟的研究方法，并且也缺少相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究條件。第四點(diǎn)，研究理論和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐有一些脫節(jié)，研究理論對(duì)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有一個(gè)非常針對(duì)性的指導(dǎo)意義。

4、結(jié)語(yǔ)

俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)自創(chuàng)立以來(lái)就為世界心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)，對(duì)俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)理論有其獨(dú)特的思想和研究方法以及術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)。不僅如此，俄羅心理語(yǔ)言學(xué)理論也推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的發(fā)展，這也為語(yǔ)言學(xué)習(xí)和外語(yǔ)教學(xué)提供了非常大的幫助。通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)幾乎是沒(méi)有重合點(diǎn)的，所以說(shuō)這就證明二者在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中缺乏對(duì)話性。中西方文化的差異也是制止了這二者進(jìn)行學(xué)術(shù)領(lǐng)域交流的一個(gè)主要的原因，相信在未來(lái)，通過(guò)不斷的交流可以去解決在俄語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的這些問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介：李春英（1964.01-），女，漢族，吉林白城人，本科學(xué)歷，副教授，研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。