基諾族文學史編撰中的中華民族共同體意識研究

內容摘要：《基諾族文學簡史》是迄今唯一的一部基諾族文學史，新中國的國家體制、意識形態、政治文化、民族政策對整個少數民族文學發展和學術話語體系產生了實質性的重大影響，《基諾族文學簡史》的編撰也不免受到統一多民族國家意識形態的影響，其編撰動機、編撰歷程、編撰體例等帶有明顯的中華民族共同體意識屬性。

關鍵詞：基諾族 編撰 共同體意識

一.《基諾族文學簡史》的編撰歷程

基諾族主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣的基諾民族鄉，少部分散居在景洪縣的勐旺、勐養、橄欖壩、大渡崗和勐臘縣的象明、勐侖等地。基諾族是一個古老的民族。基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。根據2010年第六次全國人口普查統計，基諾族總人口數為2萬多。由于無文字，過去多靠刻竹木記事。基諾族相信萬物有靈，崇拜祖先。基諾有著極為豐富的口頭文化，至今仍保留著具有鮮明特征的民族服飾、祭祀儀式和風俗習慣等，基諾族文學有著豐富的口傳文學資源，有神話、傳說、民間故事、諺語、謎語等。

為整理各民族的寶貴文學遺產，繼承和發揚各民族的優秀文學傳統，促進民族文學的繁榮發展，組織和編撰我國少數民族文學史、文學概況的工作展開。云南各民族都創造了豐富多彩的文學，每個民族都各有其文學發展的歷史。用歷史唯物主義作指導，梳理各民族的文學遺產，揭示其固有的特點及其發展規律，弘揚各民族的優秀文化，建設有中國特色的多民族文學，對于提高民族的自信心和自尊心，增進民族團結都有重要的意義。《中國少數民族文學史叢書》的主導者全國哲學社會科學規劃領導小組將云南16個少數民族文學史的編寫任務下放給了云南省社會科學院。云南社科院共組成16個編寫小組，編寫成果集成為“云南少數民族文學史叢書”，《基諾文學簡史》便是其中之一。“云南少數民族文學史叢書”包括彝族、白族、哈尼族、傣族、納西族5個民族的文學史，以及傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、布朗族、普米族、基諾、阿昌族、德昂族、基諾族、獨龍族11個民族的文學簡史，共16種文學史。這套叢書是“中國少數民族文學史叢書”的組成部分，列為“七五”“八五”國家哲學社會科學重點科研項目，由云南省社會科學院民族文學研究所完成。

1996年云南民族出版社出版《基諾族文學簡史》，這也是迄今唯一的一部基諾族文學史，該書為中國少數民族文學史叢書之一，也是“云南少數民族文化史系列”之一，杜玉亭著。基諾族文學大多是民間文學，主要口耳相傳于族人之中。《基諾族文學簡史》的編寫的首要工作就是先深入到民族地區進行田野作業，搜集了上千萬字的資料后才轉入研究階段。這部《基諾族文學簡史》盡可能地囊括了所能得到的民間文學作品和資料，是目前最為翔實的文學史著作。

1996年初次出版的《基諾文學簡史》的前言部分曾對本書撰寫的目的、意義以及辛苦的過程作了介紹，指出基諾人民在各個不同的歷史發展階段里，創造了具有時代特征的大量優美的文學藝術作品，其中以大量的口頭文學作品為主。

《基諾文學簡史》從資料搜集到研究撰寫歷經多年。從50年代末到80年代末，作者曾先后15次深入基諾族山鄉進行調查研究，調查時間長達1年多。1979年，作者根據基諾族識別聯合調查組討論的意見，執筆撰寫了呈報國務院的關于基諾族族別的調查報告，為基諾族的識別，為其批準為一個單一的民族提供了扎實的科學依據。1985年，杜玉亭出版了專著《基諾族簡史》。可見，杜玉亭是最早從事基諾族研究的專家學者，在當時的中國民族學學界，他對基諾族的社會風貌、地理環境、民族文化等方面都有第一手的寶貴資料。在此基礎之上，再次執筆《基諾族文學史》是順理成章的。從1986年開始，作者又多次深入基諾山進行田野考察，歷時將近一年，詳細描述基諾族各種文學現象，全面把握文學現象與基諾族的原始宗教、風俗習慣等的關系，將文學現象與基諾族社會歷史發展過程結合起來，對各種文學現象和具體文學作品進行分期斷代，初步勾勒出基諾族文學發展的脈絡。《基諾族文學簡史》對基諾族文學的梳理是破天荒性質的，有很多寶貴的基諾族文學作品和文學現象首次公諸于眾。“閱讀《基諾族文學史》，就會看到，其中所引用的作品，全都是作者親自記錄的，許多很有學術價值的資料，比如，反映氏族外婚取代血緣氏族內婚過渡時代的“巴什”情歌;母系制文學，包括母系祖先的神話傳說、食人者傳說等;父系制文學包括父系英雄傳說、鐵匠神女與鐵匠等，都是第一次披露的。”[1]

二.《基諾族文學簡史》的編寫體例

基諾族是一個沒有民族文字的民族，編寫一部無文字民族的文學史，是有很大難度的，首先在以往的研究中幾乎沒有可用的任何文字資料，全靠編者實地調查搜集和記錄所得。而且由于基諾族社會文化具有鮮明的本族特征，要經過反復的調查和廣泛的搜集，才能得到可靠的資料。基諾族的民族文學中大多是口頭流傳的神話、傳說和故事，要判斷它們的時代屬性，準確對其進行歷史分期也是相當困難的，這樣的困難對所有的無文字民族來說都是一樣的。

同時，《基諾族文學簡史》在文學史體例方面也與眾不同。作者以基諾族宏觀歷史為大背景，根據文學大類的基本形式和內容，將基諾族文學史分為八個時期探索文學的發展脈絡及其特點，這對缺乏歷史文獻資料、斷代困難的少數民族文學史的編寫，是一種相對科學合理的文學史體例。由于之前學界有關基諾族基本情況的介紹太少，文學史第一章就概述基諾族文學的社會歷史背景，著重從基諾族世代居住的自然環境入手，命名為“熱帶山區”村社，基諾族經濟長期處于相對落后的原始狀態，直到新中國成立前，以“刀耕火種”為主要手段和特點的山地農業是其經濟生產的主要形式，在多數村寨中占主導地位的社會組織制度仍然是村社或父系氏族共有制。第二章簡介基諾族文學的基本形式，包括傳說、歌謠、規范文學。規范文學實際上是氏族社會的民間規約歌謠。基諾族在社會組織內部有一種原始的習慣法，作為待人處事的規矩、判別是非的標準和調解內部矛盾的法度，以此來維護傳統社會中人際關系的正常運行。這種習慣法與基諾族原始宗教、倫理道德有著天然的聯系，涉及社會生活的方方面面。又例如在基諾族離婚儀式中，男方出一壺酒，由女方的舅舅各倒一杯酒，男女各喝一口，余者傾注于地，男方說：“你活著不是我家人，死了也不是我家鬼。”婚姻即正式解除。基諾族的這種習慣法與倫理道德常常以民諺、歌曲、古訓等形式來傳播，在氏族中扮演著所謂現代法律的角色，在一定程度上規范和約束著人們的行為。第三章專辟一章介紹基諾族的古老文學現象“巴什”，“巴什”是基諾族特有的一種震撼人心的悲劇性情歌。按照其題材內容的差異，將其分為申訴和抗爭型巴什文學和升華式巴什文學。基諾族歷史上曾經歷過母權時代和父系大家庭時代，所以第四章、第五章分別對其時代文學進行闡釋。第四章單辟一章講述母系制文學，第一節母系祖先的神話傳說，第二節食人者傳說，第三節微父角色文學現象。第五章父系制文學第一節父系英雄傳說，第二節《鐵匠神女》與鐵匠，第三節阿推一機智人物故事的原型。第六章按照基諾族社會歷史發展的順序和規律關注到了村社規范文學，第一節村社規范文學載體之一——年節歌唱系列，第二節村社規范文學載體之二——上新房歌唱系列，第三節《巫師神女》——宗教性文學的代表作，第四節村社規范文學的特性。在對基諾族不同歷史時代文學現象的觀照基礎之上，作者還結合基諾族文學以口傳文學、宗教文學為主的特點，對其文學制度進行理論分析，第七章文學傳承機制及其基本主題，第一節口碑文學的傳承機制，第二節文學主題與生命文化寶庫。全書最后一章，作者還關注到了基諾族文學與鄰近民族之間的關系，對基諾族現當代文學的發展情況進行簡述。第八章反映民族關系的文學與基諾族文學的現代變遷，第一節反映民族關系的文學，第二節基諾族文學的現代變遷。

三.《基諾族文學簡史》中的中華民族共同體意識及其文學史價值

沒有少數民族，就沒有多民族國家;沒有多元一體的中華民族發展歷史，就沒有統一的多民族國家。因此，中國少數民族文學和中國少數民族文學史編撰是與多元一體的中華民族的形成而形成的，是與統一的多民族國家的成長而成長的，這是中國少數民族文學史的重要屬性之一，1949年以后的中國少數民族文學研究具有國家學術的屬性。

基諾族是一個人口僅有2萬多人的人口較少民族，其民族文學帶有鮮明的民族特色，但在以往的認知中，我們不熟悉甚至無從可知這樣的一個民族的基本情況，更不用說其文學發展情況。因此《基諾族文學簡史》的文學史價值是不言而喻的，它對于基諾族的文化、社會、歷史、制度、民俗等情況一一簡介，是有史以來也是至今為止唯一的一部基諾族文學史書。但是我們也應看到，這樣的文學史定位和寫作體例也必然伴隨產生相應的問題，如對基諾族具體的文學現象和文學作品敘述的不足，全書的文學色彩不夠立體和豐滿。“一般地說，文學史著作決不是由文學史料堆積而成，那樣只是一部文學史料長編，但文學史著作卻又需要既充分又適當地敘述作家、作品以及介紹與此有關的材料。特殊地說，由于歷史的原因，像基諾族這樣的民族的文化、文學積淀不僅缺乏文字載體，它們的原始形態（這里主要指口頭流傳）也罕為人知。新中國成立以來，經過文學、史學和民族學研究工作者幾十年的努力，基諾族和類似這樣的無文字民族的文化、文學積淀才得以有文字載體，而這種載體也還沒有向社會大量流布。在這個意義上，仍屬罕見。因此，不妨借編著文學史著作的機會，盡可能多地予以介紹和引錄。”[2]基于此上，重新編寫一部體例更加全面、對文學作品的敘述更加細致、關注到現當代文學現狀、文學史觀更加純粹的《基諾族文學史》勢在必行。

參考文獻

[1]李纘緒.基諾族的第一部文學史著作[J].云南民族學院學報（哲學社會科學版），1998（2）.

[2]鄧紹基.評基諾族文學簡史[J].云南社會科學，1998（1）.

基金項目：本文系2020年5月大連民族大學“鑄牢中華民族共同體意識研究”專項課題資助（202001036）

（作者介紹：蘇珊，文學博士，大連民族大學文法學院講師，研究方向：民族文學）