工匠精神：深藏于中華民族基因中的精神密碼

“擇一事終一生”的執著專注，“干一行專一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一絲不茍，“千萬錘成一器”的卓越追求……這些工匠精神的內核，早已存在于中華民族的基因之中。

近日，習近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出，在長期實踐中，我們培育形成了“執著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征程，揚帆再出發，亟待一大批具有工匠精神的勞動者揮灑汗水、奉獻智慧。

推崇工匠精神已成為社會共識。“擇一事終一生”的執著專注，“干一行專一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一絲不茍，“千萬錘成一器”的卓越追求……在中國，“工匠精神”古已有之。“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變為心思巧妙、技術精湛、造詣高深的代名詞。精益求精、一絲不茍等工匠精神的內核，早已存在于中華民族的基因之中。

“道法自然，合于天道”

商周時期，中國社會創造力已呈現繁盛之態，有“百工”之盛。到了戰國初期，鼎鼎大名的《考工記》里將社會職位組成分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。在戰國時代，除了有諸子百家爭鳴造就了中華民族思想熠熠生輝，持續迸發的工匠精神也筑牢了中華民族百業興旺的根脈和地基。那個偉大的時代，還誕生了魯班這位世界級工匠。

在國人心中，魯班集工匠、技術家、發明家于一身，把工匠技藝發揮到了極致，已成為“工匠精神”的典范。在這位“祖師爺”的誕生地，有無數美好的傳說至今仍在流傳。傳說北京白塔寺白塔的裂縫是魯班給修補好的，山西永樂宮是魯班建造的，四川大足北山石像是魯班雕刻的，杭州西湖上的三潭印月是魯班用來鎮壓黑魚精的香爐的三只腳……雖說這些傳說有很多演繹的成分，但無可否認的是，魯班已成為一個特定的符號。

“道法自然，合于天道”，工匠的最高境界便如是。自古以來，大國工匠們把對自然的敬畏和虔誠傾注于一雙雙巧手，讓中國制造獨具東方風韻。

中國從來就不缺乏能工巧匠，除了技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，還有很多在今天看來并非專業的工匠人。在那個遙遠的年代，他們運用獨有的聰明才智和工匠精神，雕刻了一個時代的特質。他們中，有鑄造出“稀世珍寶”編鐘的曾侯乙，有發明地動儀的張衡，有發明木牛流馬的諸葛亮……他們成為后世工匠們畢生的追求。

工匠們締造了中華輝煌的造物文明

歷史上，勤勞而智慧的工匠們締造了中華輝煌的造物文明。

農耕時代，中國一直是全世界最大的產品輸出國，中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等精美的產品，是世界各國王宮貴族和富裕階層的寵兒。

中國的產品曾一度被西方世界頂禮膜拜，能夠使用有著濃厚東方風情的產品，一度成為西方上流社會彰顯身份的象征。比如，中國紅茶曾成為歐洲皇室貴族的標簽。法國著名小說家小仲馬在《茶花女》中描述：“你連中國紅茶都喝不起，還算什么貴族？”

1717年，波蘭國王奧古斯特二世和普魯士國王進行了一場令人大跌眼鏡的交易，向世人展示了什么叫“為愛癡狂”。他用600名全副武裝的龍騎士——一支曾經為他建立功業的精銳部隊，與普魯士國王交換了151件康熙年制的瓷器。盡管它們當時并非古董，但一件中國瓷器仍然價值4名壯士！

精益求精，成為民族文化的重要支柱

中國書法、中國畫、雕塑、手工藝術品目前仍是世界各地博物館引以為傲的鎮館之寶，還在不斷刷新當代全球拍賣紀錄。自絲綢之路開啟，中國古代能工巧匠們所生產的“作品”，一直都在影響著全世界。

千百年來，中華“大國工匠”們，用他們的雙手和智慧，創造了令西方高山仰止的古代科技文明，由他們聚集起來的工匠精神也不斷醞釀、發酵，直至成為中華民族文化重要精神支柱之一。

無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代的工匠們也成為那個時代先進生產力的代表。由他們發出來的工匠精神，也成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》提到率先民“構木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐朝后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》用了這樣的文字來描述傳統工匠：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農不商……雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣。”這是對能工者、善工者的歌頌，對工匠精神的至高認同。

而在民間，工匠精神同樣獲得了廣泛的認同與尊重，諸如“良田萬頃，不如薄藝在身”“技多不壓身”等說法不勝枚舉，工匠文化漸漸成為民間信仰的重要組成部分。正是出于這種樸素認知，民眾愿意學手藝，愿意將手藝練得精益求精，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業精神。

《禮記·大學》曰：“茍日新，日日新，又日新。”在新時代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發，工匠精神正成為新的時代熱詞。而熱度的背后是一場新的出發，工匠精神正開創著全新的天地。

（人民網、《國學》）