談談詩詞的人生滋養

鐘鳳

內容摘要：經典聚集著中華民族幾千年的智慧，是我們民族文化精神的源泉;詩詞蘊涵著無數想象和情感意象，似一條清澈見底的河流，穿越千年，始終滋養著國人的心田。本文試從精神滋養、生活情趣的滋養、人際情感的滋養三個方面展開詩詞對人生的滋養探討。

關鍵詞：詩詞 人生 滋養

近年來，隨著國學熱的不斷升溫，更多的國人把目光重新投射回國學經典上，古典詩詞成為了熱門節目的新靚點，大量關于詩詞的綜藝節目紛紛登場，譬如《中國詩詞大會》《向上吧！詩詞》《詩書中華》《中華好詩詞》等等。其中《中國詩詞大會》受到了大家廣泛的關注和喜愛，可能因為這個平臺向不同職業和不同受教育程度的人們同時伸出了歡迎的懷抱，使其不只是一個小眾性質的節目，而是激勵更多的人參加進來，讓更多的國人有機會一起學習我們古代的經典詩詞的一個好節目。

詩詞是我國傳統文化中不可多得的珍品。悠悠幾千年來，她一直潤澤著我們;無論是從知識層面、精神層面、健康層面，還是生活修養層面等，我們都無不侵染其中，受益良多。然而，這股對古典詩詞的熱愛之風到底能吹多久？有多少人真正意識到了她對我們精神層面的滋養呢？當物欲橫流的時代讓我們漸漸淪為欲望的奴隸，當我們的狀態可能僅僅只是活著而非生活的時候，我們是否曾想過應該讓自己慢下來，在我們的文化瑰寶里去尋求精神的安放？詩詞里有太多可以滋養我們的豐富養料，以下主要從三個方面來闡述：

一.精神滋養

精神滋養是通過凈化人的精神世界，陶冶和培養人的情志、意識、道德等心理品質，從而獲得一種恬淡、樂觀、開朗、豁達的思想境界。習近平總書記曾指出，中國文化里凝結著我們中華民族幾千年的精神追求，蘊含著我們民族最純粹的精神基因，這些精神追求和精神基因一代又一代傳承下來，永遠滋養著我們每一個人華夏子孫。由此可見，精神滋養對我們每個人來說顯得尤為必要。

那么，如何滋養我們的精神呢？其實很簡單，讓詩詞曲賦走進你的生活，讓她一點一點地融入你的生活，讓她成為一種自然而然的存在，久而久之，你會發現她潛移默化地改變著你。中央電視臺的著名主持人董卿就是一個最好的例子。董卿的父親在她小的時候對其非常嚴格，她稍能識字時，她父親就要求她每天抄寫、朗讀并背誦詩詞，后來她回憶起這段時光時雖覺得甚為“艱難”，然而也真心感謝父親將詩歌帶進她的生活，有一天內化成她最美的樣子。所以，當董卿在上海衛視僅僅做些并無創新的串聯節目時，她并沒有讓自己無所事事，而是每天堅持讀古典文學，尤其是《唐詩宋詞》。2014年春節晚會結束后，作為央視炙手可熱的主持人，董卿毅然決定赴美國南加州大學以訪問學者的身份，進修一年。2017年2月18日，董卿重現央視的電視節目《朗讀者》，帶著詩詞給予她的氣質和修養華麗歸來。繼《朗讀者》之后，2019年，董卿又主持了《詩詞大會》的節目，節目開播之后，一時間全國興起了極高的詩詞熱。詩詞大賽選手王若西這樣評價董卿：“美人當以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要的是以詩詞為心。”詩詞對人的滋養就是這么重要，那么詩詞是怎樣滋養我們的精神世界呢？

首先，詩詞可以培養我們的情志。《毛詩序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”于是，古往今來的詩人們無不在自己的詩歌中寫下自己的理想抱負：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原;“刑天舞干戚，猛志固常在”的陶淵明;“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的李白;“致君堯舜上，再使風俗淳”的杜甫;“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的李賀……當我們讀這些詩歌時，不僅能感受到古人奮發向上的意志，而且會深受感染，激發自己愛國的情志。

其次，詩詞可以開闊心胸、調適心性。人的一生中，不可能總是一帆風順;面對逆境，我們應該怎樣面對？古代的許多詩人為我們提供了不少可供借鑒的例子。當他們身處逆境時，他們能憑借其強大的精神意志苦中作樂，或者達到一種幾乎超然物外的思想境界，比如李白在《行路難》（其一）中“行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”表達出來的何等豪放曠達之情！盡管我們知道，他的人生屢屢受挫，然而每當行至人生絕境的時侯，他那份積極入世的豪邁樂觀又給了他重新起航的信心。讀到這樣的詩句，你怎會不受鼓舞？挫折可能恰恰是你邁向成功的鋪路石。

人生大起大落，“一肚子的不合時宜”的蘇東坡，每每面對自己遭遇的坎坷時，表現出來的卻是對人生的通透和灑脫。公元1082年，是蘇軾被貶為黃州團練副使的第三年，他與朋友春日出游，風雨忽至，朋友深感狼狽，他卻泰然處之，吟詠自若，緩步而行，寫下了這首《定風波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”多讀一讀這樣的詩詞，我們的心靈多少也可以得到一些開啟和指引——她讓我們的胸襟變得開闊且能笑對人生。

二.生活情趣的滋養

不知從什么時候開始，我們的生活變得程式化，我們的眼前和心中只有那一丁點實用的存在，我們有多久沒有抬起頭好好看看天上的月亮和星星，看看雨后露珠輕輕滑落樹葉的樣子？生活的那些美好情趣在一點一點淡出我們的視線，而我們只會感到更大的空虛。該怎樣面對我們的生活？是僅僅為了活著而活著呢？還是在解決溫飽之外仍有一些精神上的追求？古代的文人騷客在這方面也給了我們許多啟迪和借鑒。

首先，詩詞為我們提供了豐富多彩的娛樂方式。比如欣賞音樂。錢起《湘靈鼓琴》：“善鼓云和瑟，常聞帝子靈”;韓愈《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝，劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚……”;白居易《琵琶行》“嘈嘈切切錯雜談，大珠小珠落玉盤”等。音樂娛樂了詩人們的生活，凈化了他們的心靈，消解了他們心中的煩憂，保有了他們對生活的熱愛。

其次，詩詞中關于游歷的內容對我們精神上的治愈。古人常說“讀萬卷書，行萬里路”，從唐代開始，詩人們在踏入仕途之前大都有游歷山川的經歷，這些經歷都成為他們的創作儲備與日后的吟詠源泉。大自然對人類有著神奇的治愈功能。杜甫在他的《望岳》里寫道：“會當凌絕頂，一覽眾山小”;李白寫下“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”;王安石在《登飛來峰》中寫道：“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”大自然在無形中給了他們精神的滋養，讓他們在暫時的困頓之后能重新找回奮斗的力量……很難想象，沒有了大自然，我們的古詩詞里會是怎樣的光景？應該說，大自然是中國藝術的重心所在。多吟誦這些游歷山川的詩詞，我們浮躁不安的心才會得以安放。

三.人際情感的滋養

孟子說“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”朋友在我們的人生當中是一種重要的存在。在詩詞曲賦中，有很多關于友誼的作品。大家最熟悉不過的是李白那首《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。”他還有一首《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”詩人把游子比做浮云，他漸去漸遠，飄忽不定，又把故人比做落日，他依依不舍地目送朋友的離去，含蓄地表達了對朋友的不舍和深情。但王勃一改離別的傷感，在《送杜少甫之任蜀州》中說“海內存知己，天涯若比鄰。”顯示出一種何等開闊的胸懷。王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中說，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，朋友間的相知是多么難能可貴啊！

都說“血濃于水”，親情的溫暖讓我們總是翹首家的方向。詩詞里有許多關于親子、兄弟、夫妻之間的真情實感，讀來感人至深。孟郊《游子吟》里“誰言寸草心，報得三春暉”，歌頌偉大的母愛;杜甫《月夜憶舍弟》中“有弟皆分散，無家問死生”，傳達出對戰亂時兄弟失去音訊后的惦念關切;杜甫《月夜》里“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，流露出對妻子的深切思念等等。當我們在人生中遭遇挫折和傷痛時，親情永遠是治愈我們最好的一味良藥。

今天，被詩歌滋養而優秀杰出的例子實在很多。比如人生屢經挫折的中國古典詩詞大家葉嘉瑩先生，在她每次面對厄運的襲擊時，她總能從詩詞中汲取到力量絕地反擊。她說：“我的一生經歷了很多苦難和不幸，但我一直保持樂觀、平靜的態度，這與我從小熱愛古典詩詞實在有很大的關系。”看過電影《死亡詩社》的人是否還記得那句經典的臺詞，“我們讀詩、寫詩并不是因為它們好玩，而是因為我們是人類的一份子，而人類是充滿激情的。”詩詞當然不是我們人生的全部，我們還有許多其它重要的工作要做，但若我們的人生缺少了詩歌，我們的世界就會變成沒有月亮和星星的夜空，少了靈性，少了希望，少了激情，多少有點暗淡無光。

參考文獻

1.《李白全集編年箋注》，安旗等主編，中華書局，2015年版.

2.《全唐詩》，上海古籍出版社，1986年版.

3.《唐宋名家詞選》，龍榆生編選，2014年版.

4.《唐詩風貌》，余恕誠，中華書局，2010年版.

（作者單位：四川文化藝術學院）