關于高三文言文試題講評的探究

林世丹

內容摘要：高三學子在高考備考中，做了大量的文言文閱讀題，講評時不能蜻蜓點水，不能單就考題講答案，流于膚淺。教師利用有限課時，開啟文言文講評的人文大課堂;只有立足“深度講評”，做到深挖文本內容，深究文言知識考點，彰顯其人文情懷，才能更好地凸顯訓練文本的價值，使學生在備考的過程中得到古代文化的更多熏陶。

關鍵詞：深度講評 人文情懷 文言文

文言作品是中國古代文化的結晶，具有極為豐富的精神價值和內涵。文言文備考時，如果只是注重文言知識傳授，深究文言句式、語法，一味進行答題技能訓練，容易使原本意蘊豐富的古代作品失去其人文價值。長此以往，學生很容易被枯燥乏味的文言文備考搞得疲憊不堪，甚至厭倦排斥，導致備考效率變得低下。文言文作為一種語言工具，本身承載著民族文化的精髓。人文精神的教學內容的缺失，只會使學生把文言文當作單純的符號工具，而導致對傳統文化的淡漠。

在高考備考的過程中，學生做了大量的文言文閱讀題，“大雜燴”文言文閱讀內容往往有浮泛雜亂的缺點，閱讀內容在講評后學生們往往印象不深刻。我們不妨立足“深度講評”，既挖掘文言文作品中的考點，提升答題技能，又彰顯其中的人文情懷，使學生在高三備考的過程中得到古代文化的更多熏陶。

所謂“深度講評”，在此是指圍繞文言文閱讀作品及相應備考訓練題，有重點、有指導地講評，在多重開發、多元設計備考專題的指導下，著力推動文言文閱讀認識的深化與升華。

一.深挖文本內容

（一）挖掘時代背景成專題。

歷年高考文言文閱讀選自《宋史》的不少，例如《宋史·曾公亮傳》是2016年高考選文，《宋史·孫傅傳》是2015年高考選文，《宋史·蕭燧傳》是2012年高考選文……這給我們一個提示：分朝代專題篩選訓練文本，優化教學效果。比如我們不妨從講講《宋朝那些事》入手，進而分專題講講各朝各代那些事，使我們那些“大雜燴”文言文閱讀內容變得不再浮泛雜亂。這就是“深度講評”開始的第一步“朝代有專題”。

（二）挖掘人物故事激興趣。

“深度講評”側重的第二個環節就是“人物印象深”。走近歷朝歷代的一些重要帝王、臣子，也是了解我們古代歷史文化的重要組成部分。

大多數古代傳記作品中的人物，對學生來說，是陌生的，也是較無趣的。“深度講評”需要我們引領學生更輕松有趣味地走進文本，了解人物形象，理解文本內容。例如講評《史記·袁盎晁錯列傳》時，對晁錯這個人物，因為陌生學生可能不太有興趣，“深度講評”則完全可以激發學生的學習興趣。廈門大學教授易中天先生曾在百家講壇錄制了十二集《漢代風云人物》系列專題講座，第一講 冤死的晁錯（上）第二講 冤死的晁錯（下）。可見這個人物是很值得學生在做文言文訓練時去深入了解的。由于課堂上筆者補充了晁錯的相關視頻，學生再讀文本時便有興趣了，對“時，言削諸侯事，及法令可更定者。書數十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯（譯文：當時，晁錯陳說消除諸侯權勢之事，以及法令中尚需改進之處，奏書上了幾十次，孝文帝不聽，然而認為他是個奇才，升職為中大夫。當時，太子認為晁錯的計策好，袁盎等大功臣大多不喜歡晁錯）”這些文段的翻譯學生印象都很深刻。

（三）分類挖掘地點等相關古代常識做知識庫。

文言文訓練常常會涉及到古代常見地理位置特稱，例如江表指長江以南，關中指函谷關以西地區，山東指崤山以東地區，江左指江東岸，江陰指江南岸，山陰指山北面等等，地名一類的例如岱指泰山，天京指今天的南京，長安指今天的西安，臨安指今天的杭州等等;還有常見的辦公地點，如“大理寺”等。面對諸多需要識記的古代常識，在“深度講評”時側重的第三個環節要做到“知識積累有系統”。教師引導學生分類積累地點、古代官職官制、禮儀、稱呼、風俗、節令和科舉考試等相關文學常識，做到分門別類，綱目分明，有利于理解記憶。

（四）挖掘主題思想正三觀。

古代優秀文學作品具有豐富的德育素材：《愛蓮說》中周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔情懷;《陋室銘》中劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨”安貧樂道的節操;《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟;《茅屋為秋風所破歌》中杜甫心憂天下的無私情感……無不有著讓人銘心刻骨、感念不忘的力量。高三一年的文言文備考訓練，能做德育素材且內容精彩的文言文多之又多，“深度講評”側重的第四個環節就是“挖掘主題思想，正三觀”。例如：講評司馬遷《史記·趙世家》時，筆者給學生分享了《趙氏孤兒》的電視劇視頻介紹：春秋時期晉貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門，幸存下來的趙氏孤兒趙武長大后為家族復仇的故事。程嬰和公孫杵臼的事跡，再通過文言文來解讀，學生無不被他們那種舍己救人、矢志不渝的精神打動。在備考訓練中學生完全可以從這些優秀的古代文學作品中汲取營養，獲得戰勝困難、戰勝自我的勇氣與力量。

二.深究文言知識考點

（一）詞義積累與造字文化相結合。

《宋史·孫傅傳》是2015年高考全國卷的文言文閱讀選文。“時蔡條為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必敗。”（譯文：當時蔡條任尚書，孫傅向他陳述天下政事，勸他早點做些更改，否則一定失敗。）

為了讓學生牢牢記住“亟” 這個實詞的意思。筆者講評時展示了這個字的演變圖片，并讓學生猜謎：1.嘆子分家意急切（打一字）2.嘆與子別離（打一字）3.一嘆了之（打一字）學生印象很深刻。甲骨文字形，“亟”中間是一個站著的人，上面一橫表示“極于頂”，下面一橫表示“極于踵。”這個會意字的本義就是快速、迅速到極點。

其實，課堂上講評重要文言實詞時，教師都可以借此機會，讓學生好好了解古人的造字文化。一來印象深刻，二來拓展了知識。再例如“安”，結合圖片展示這個會意字，“宀”“女”合起來的意思是有了房子、有家眷，就表示要在這里扎根居住了，本義是安定、安穩。這樣，學生對文言字詞的理解就更深刻了。

（二）文學常識的積累與傳統文化相結合。

考題中的文學常識，老師也可做深度講評。講到謚號時，老師需要補充相關的謚號、廟號知識，讓學生更深入了解古代傳統文化。例如，漢文帝的謚號是孝文皇帝，老師不妨講講漢文帝“盡孝”的故事：漢文帝劉恒是漢高祖劉邦第四子，西漢第五位皇帝。漢文帝即位后，勵精圖治，興修水利，衣著樸素，使漢朝進入強盛安定的時期。漢文帝曾經親自為母親薄氏嘗藥，深具孝心，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。漢文帝崩于長安未央宮，在古代，有奪取天下之功的稱為祖，有治理天下之德的稱為宗。所以，其廟號太宗，謚曰孝文皇帝。——這樣一來，講評課也能讓學生受到傳統孝道文化的熏陶。

（三）文言斷句與句法結構古代常識相結合。

《宋史·潘慎修傳》的斷句練習題有一定的難度。正確答案是B.王師征江南/李煜遣隨其弟從鎰入貢買宴錢/求緩兵/留館懷信驛/旦夕捷書至/邸吏督從鎰入賀。

“深度講評”側重分析難點，比如從句法結構上去把握“從鎰”是人名，“買宴錢”是古代常識。買宴錢指地方官員入朝或者朝廷官員向朝廷繳納的財貨。史載：“唐明宗天成二年三月，幸會節園，群臣買宴，即在朝之臣亦買宴矣。前靜難節度使侯章，獻買宴絹千匹，銀五百兩，帝不受。”

（四）文言翻譯與歷史文化相結合。

翻譯《史記·袁盎晁錯列傳》（節選）中的“還，因上便宜事，以書稱說。詔以為太子舍人。（5分）”譯文：晁錯回來，隨即上奏利國利民之事，援引《尚書》來解說。皇帝下詔任命他做太子舍人。（因、便宜事、書、稱說各一分，大意一分）這里老師可對“便宜”“書”“太子舍人”的相關歷史文化做個補充，以取得事半功倍的積累效果。

三.解決課時矛盾

文言文中的人文精神內涵是豐富深厚的，即使是試卷里經過刪減濃縮的文言文章節，同樣存在著豐富的人文精神內涵。立足“深度講評”，必須解決課時少與教學內容多的矛盾。如何做到利用有限課時，讓文言文講評有大作為呢？首先，教師要更新備課理念，講評課不能一味求速戰速決。教師在備課時理應成為人文精神的踐行者，充分利用各種有利條件，讓學生在濃厚的人文教學氛圍中獲得心靈的熏陶，感悟文言文中潛藏著的古人那崇高博大的人文情懷。其次，要精選講評內容，海量的備課資源無需全部都堆砌給學生，學生既不能消化，也會影響教學進度。教師要善于抓住訓練文本中有力的人文因素，聯系現實生活，因勢利導。第三，引導學生課外查閱，分享課后積累。學生可借助工具書及互聯網資源學習文言文，開展研究性學習，班級要開設學生分享成果的平臺，例如制作班報，編輯網絡美篇等等。

綜上所述，文言文備考訓練的講評不能蜻蜓點水，不能就考題講答案，流于膚淺。教師利用有限課時，開啟文言文講評的人文大課堂，搞的是扎扎實實的基礎工程。只有立足“深度講評”，做到深挖文本內容，深究文言知識考點，彰顯其人文情懷，才能使學生在備考的過程中得到古代文化的更多熏陶。

參考文獻

1.陳昱希，竇月玲.基于深度學習理論的試卷講評——以基礎知識部分試卷講評為例[J].語文教學通訊.2017，（32）

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3.易中天.易中天品讀漢代風云人物[M].東方出版社，2006

（作者單位：廣州市培英中學）