體育運動和共情能力對個體內隱攻擊性的影響

（天津體育學院 天津 301617）

隨著“健康中國2030”和全民健身等國家戰略的推廣和深入，人們逐漸意識到參與體育鍛煉不僅能使人身體強健，還能在一定程度上促進心理健康。與此同時，我們也不能忽略運動中的攻擊行為，這在競技體育中較為常見，大眾體育中較為少見，但也不乏其存在的身影。攻擊性常常被看作是對他人故意施加的某些形式的傷害。攻擊性可分為兩種：外顯攻擊性和內隱攻擊性。內隱攻擊性是一種無意識結構，主要取決于以往經驗的積累，這種無意識的結構會對個體在進行與攻擊性有關的覺察、態度、判別、計劃和反應時產生自動化的影響。對內隱攻擊性再做具體劃分，可將其分為評價型和自我型內隱攻擊性。評價型內隱攻擊性是指個體對攻擊性的內隱評價態度，如果個體對呈現的攻擊刺激抱有積極的內隱態度，則可認為其評價型內隱攻擊性越高。自我型內隱攻擊性是探究個體對其自身攻擊程度的內隱評價，考察的是個體自身與攻擊類概念之間聯系的緊密程度，二者之間聯系越緊密，代表個體在潛意識中認為自己具有比較高的攻擊性，也就是說其自我型內隱攻擊性越高。兩種類型相比較，自我型內隱攻擊性更為重要。

在內隱攻擊性的相關研究中，郝興昌等發現運動員群體的攻擊性顯著高于普通大學生群體；其余與運動相關的也大多表明運動員的內隱攻擊性顯著高于普通大學生。關于體育鍛煉的普通人群在內隱攻擊性領域的研究較少。同時，共情也是內隱攻擊性的一個重要影響因素，共情是個體能夠理解他人的情緒狀態并產生與之類似的社會性情緒反應。楊治良等采用攻擊者和被攻擊者的圖片初步探究了內隱攻擊與同情之間的關系，結果發現個體對攻擊者的偏好顯著地受到了同情心的影響，說明在外顯和內隱上，攻擊性和同情心相互制約。此實驗對于探究共情和內隱攻擊性之間的關系具有重要的借鑒和指導意義，因為共情與同情二者的意義很接近。

總結可以發現，體育運動與共情二者在各自領域上的研究有很多，但將體育運動與共情聯系起來的研究很少。本研究將二者結合起來，探究這兩個因素對內隱攻擊性存在怎樣的影響，同時考慮被試的性別因素，研究不同人群在內隱攻擊性方面是否存在顯著差異，研究結果將對個體參與體育鍛煉和進行情緒調節具有較好的指導意義。

1、方法

1.1、被試

招募非體育專業在校大學生共143名，年齡18-23歲，排除無效數據的被試8名。被試專業涉及廣泛，包括運動人體科學、康復治療、特殊教育、應用心理學和教育技術等專業。所有被試均熟悉電腦基本操作且自愿參加實驗，視力或矯正視力正常。

1.2、實驗設計與程序

（1）身體鍛煉等級量表。

采用身體鍛煉等級量表區分鍛煉與非鍛煉人群，該量表從三個方面考察個體的鍛煉程度，分別是：鍛煉頻率、鍛煉強度和每次鍛煉的時長。該量表的標準是：每周鍛煉頻率在3次或3次以上，每次身體活動的強度在中等強度以上，每次鍛煉時間不少于30分鐘。該量表重測信度為0.821。

（2）共情的測量。

共情領域的主要研究范式是疼痛共情，疼痛共情是指對他人遭受傷害或感到疼痛時的感知、理解與情緒反應。疼痛共情的測量方式有問卷測量（人際反應指標問卷）、行為指標測量（正確率和反應時）和腦機制方面的研究（ERP指標和BLOD信號指標）。關于疼痛共情的具體實驗研究和操作上存在很多不同，但是根據誘發手段和刺激材料可將實驗范式分為：圖片/視頻誘導范式，線索誘導范式。采用E-prime軟件編制測量共情的圖片誘導程序，共包含70張生活中常見的黑白圖片，采用疼痛與非疼痛生活場景圖片，其中有35張手部或腳部受傷的疼痛圖片（比如，手被釘子扎傷）和35張手部或腳部未受傷的非疼痛圖片（比如，手與釘子之間保持一定安全距離）。

（3）自我型內隱攻擊性的測量。

由于內隱攻擊性具有自動化、間接化這種直接程序化的特點，所以內隱攻擊性并不適合采用直接的方法比如自我報告、行為觀察等方法對被試進行測量。內隱攻擊性常用的研究范式有內隱聯想測驗、任務分離范式、閾下啟動和偏好判斷等。近年來，內隱聯想測驗（IAT）這種研究范式已經成為研究內隱社會認知最為普遍的工具。按照內隱聯想測驗的實驗程序，采用目標詞匯和屬性詞匯進行聯合辨認的方式進行。目標詞匯分為攻擊（襲擊、搏斗、進攻、戰爭、打架、攻占）和友好（溫和、友愛、合作、和平、信任、溫順）兩類；屬性詞匯分為自我（咱、俺、我、我們、自己、本人）和他人（他、他人、他的、他們、別人、外人）兩類。

實驗第一步是初始目標詞匯辨認。電腦屏幕左上方顯示 “攻擊”，右上方顯示“友好”，屏幕中央隨機呈現一系列攻擊詞匯和友好詞匯，要求被試對其進行判斷；第二步是初始屬性詞匯辨認，屏幕左上方顯示“自我”，右上方顯示“他人”，屏幕中央隨機呈現一系列自我詞匯和他人詞匯，要求被試對其進行判斷；第三步，初始聯合辨認（練習階段）。屏幕左上方顯示“攻擊性”和“自我”，右上方顯示“友好”和“他人”，此時屏幕中央隨機呈現一系列的攻擊詞匯、友好詞匯、自我詞匯、他人詞匯，要求被試進行判斷；第四步，初始聯合辨認（正式）。這一步與上一步完全相同，屬正式實驗；第五步，相反詞匯辨認。這一步與第一步類似，但調換了詞匯位置。屏幕左上方顯示友好，右上方顯示攻擊，屏幕中央隨機呈現一系列攻擊詞匯和友好詞匯，要求被試對其進行判斷；第六步，相反聯合辨認（練習）。這一步與第三步類似，但詞匯位置做了調整。屏幕左上方顯示“友好”和“自我”，右上方顯示“攻擊性”和“他人”，此時屏幕中央隨機呈現一系列的攻擊詞匯、被攻擊詞匯、積極詞匯、消極詞匯，要求被試進行判斷；第七步，相反聯合辨認（正式）。這一步與上一步完全相同，旨在考察被試在熟悉操作后做出的真實判斷。

2、結果

2.1、被試篩選

首先使用E-prime軟件測量被試對疼痛圖片與非疼痛圖片的反應時，選取反應時排列在前后30%的被試數據，分別作為高共情能力組和低共情組，其中高共情能力組有45人，低共情組有45人。使用身體鍛煉等級量表判斷被試的鍛煉量，經量表評定發現有效被試中有40名為鍛煉人群，50名為非鍛煉人群。以上被試中，男46人，女44人。

2.2、自我型內隱攻擊性的數據處理

自我型內隱攻擊性的數據處理方法參考前人的計分方法。首先，只需保留內隱攻擊性測驗的第四步和第七步數據；其次，將保留的數據進行篩選和整理，刪除錯誤率大于20%和存在較多極端值的被試數據；最后，將實驗中不相容任務與相容任務的反應時之差D作為代表被試內隱攻擊性的指標。不相容任務為“自我+攻擊”和“他人+友好”，相容任務為“自我+友好”和“他人+攻擊”，如果二者差值D＞0，則代表被試更傾向于認為自我是友好而非攻擊的；如果D＜0，則表示被試在潛意識里認為自己是攻擊性而非友好的。

2.3、體育運動、共情、性別與自我型內隱攻擊性的數據結果

分析自變量和因變量，本研究實際為運動鍛煉與否（鍛煉，非鍛煉）×共情能力（高共情，低共情）×性別（男，女）的完全隨機實驗設計，因變量為內隱聯想測驗IAT程序中不相容聯合任務反應時減去相容聯合任務反應時的差值。

對自變量和因變量做方差分析發現：共情能力高低的主效應顯著，F（1，82）=5.104，p＜0.05，表現為高共情組的不相容任務的反應時要顯著大于相容任務的反應時，兩者相減是正數（63.94±185.88），而低共情組的不相容任務的反應時要顯著曉宇相容任務的反應時，兩者相減是負數（-118.06±217.55）。同時，運動鍛煉與否的主效應顯著， F（1，82）=4.012，p＜0.05，表現為鍛煉組的反應時相減是正數（44.79±208.96），而非鍛煉組的反應時相減是負數（-84.54±215.40）。 性別差異的主效應不顯著，F（1，82）=2.925，p=0.09。 同時， 共情和性別的交互作用不顯著，F（1，82）=0.607，p=0.44。共情和運動鍛煉與否的交互作用不顯著，F（1，82）=2.418，p=0.12。性別和運動鍛煉與否的交互作用不顯著，F（1，82）=1.063，p=0.31。共情、性別和運動鍛煉與否這三個因素之間也不存在交互作用，F（1，82）=0.237，p=0.63。

3、討論和結論

本研究通過探索體育運動、共情能力和自我型內隱攻擊性之間的關系，發現高共情人群比低共情人群具有更低的自我攻擊性；運動鍛煉人群比非運動鍛煉人群具有更低的自我攻擊性；男生和女生的自我攻擊性差異不顯著。具體來說，在自我型內隱攻擊性方面，只有共情和鍛煉兩個因素具有主效應。實驗數據表明高共情組顯著高于低共情組，這說明高共情組人群相較于低共情組人群更傾向認為自己是友好的，這與前人研究一致。運動鍛煉人群相較于非運動鍛煉人群更傾向認為自己是友好的。與攻擊性的理論模型相對應，這表明體育運動對個體而言具有一定的宣泄作用，個體在體育運動中宣泄了較多的潛意識中的攻擊性，則在現實生活中表現出攻擊性的可能性就更低。

本研究中交互作用均不顯著，可能存在這些原因。首先，本研究選取的被試不夠多，被試群體應該涉及各個年級；其次，也是由于被試人數不理想，在分組中未能平衡被試人數，比如，在高共情能力者中，男性鍛煉人群與男性非鍛煉人群人數相差較多，低共情能力者中，女性鍛煉人群與女性非鍛煉人群人數相差更多，人數的不均衡是造成交互作用不顯著的重要原因，因此在以后的研究中應著重注意被試分組時的平衡問題；最后，本研究共有三個e-prime程序，被試連續操作的過程中可能會出現疲勞效應，影響實驗結果，這也可能是造成交互作用不顯著的原因。

總結認為，本研究試圖探究共情、鍛煉和性別三個因素在評價型和自我型內隱攻擊性上是否存在差異，結果表明共情和鍛煉這兩個因素能夠在一定程度上影響人的自我攻擊性，熱愛運動鍛煉的人群和有著高共情能力的人群普遍認為自我是友好的，即具有較低的自我攻擊性。這說明鍛煉程度和共情能力會對人的內隱攻擊性造成影響，啟發人們積極參與身體鍛煉培養良好的情緒，伴隨而來的是健康的人際關系和潛意識里友善溫和的待人方式。