論太極拳的普遍和諧價(jià)值觀

黨琳琳

（菏澤職業(yè)學(xué)院 山東 菏澤 274000）

1、前言

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，其在給人們帶來(lái)豐厚的物質(zhì)利益的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了許多其他的困惑。在尋求人類未來(lái)前途的思考中，部分有才之士已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的思想引導(dǎo)性作用。太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，直接體現(xiàn)了和諧的東方思想哲學(xué)與價(jià)值觀念。

2、太極拳的普遍和諧價(jià)值觀理論分析

2.1、太極拳的普遍和諧價(jià)值觀哲學(xué)思想

在具體的社會(huì)發(fā)展中，我們發(fā)現(xiàn)太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)由東方的宇宙本體論與認(rèn)識(shí)論共同組成，其內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)由無(wú)極到太極，陰陽(yáng)化生萬(wàn)物。主要核心思想是天人合一的思想，二者之間強(qiáng)調(diào)人與自然之間的和諧統(tǒng)一。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的整體觀，還是現(xiàn)代哲學(xué)的宇宙統(tǒng)一論，從認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)出發(fā)，必須要從整體上把握。太極所遵循的道法自然思想，從萬(wàn)物皆太極理論變化，逐步的融入社會(huì)生活發(fā)展中，是符合人的生理運(yùn)動(dòng)規(guī)律和道德價(jià)值的新型思想理論。在進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須要將太極拳中的陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)理論與自然進(jìn)行融合，感受其中的奧妙。從道體的融會(huì)貫通來(lái)講，太極拳處處呈現(xiàn)著天人合一的哲學(xué)思想。因此學(xué)習(xí)太極拳主張的是從自然入手，把握陰陽(yáng)和諧變化，從熟到悟，由悟到理解，二者之間相互融合。在學(xué)習(xí)時(shí)如果將自己置身于園林，綠地等自然空氣的大自然環(huán)境中，用一種熱愛自然的心情去融入自然的環(huán)境學(xué)習(xí)太極拳，就會(huì)產(chǎn)生一種與自然天人相通的感受，就會(huì)使得動(dòng)作自然的流動(dòng)毫無(wú)勉強(qiáng)，從而體會(huì)到無(wú)妙境界。

2.2、太極拳的普遍和諧價(jià)值觀的自然調(diào)節(jié)作用

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果拋開工作與人際之間的煩惱和憂愁，靜下心來(lái)，你就會(huì)感受到在大自然的環(huán)境之中，是屬于大自然的一個(gè)生命，可以直接與大自然進(jìn)行心靈的交流，這樣就可以達(dá)到一種寧?kù)o自如的境界，體悟到人與自然之間的和諧統(tǒng)一，輕松自如的情景。在寧?kù)o的環(huán)境中相處幾天，可以從心里深深的感受到一種生命以及與大自然相和諧的律動(dòng)，感受到人和萬(wàn)物生存之間的相依相存，和諧共處。人們?cè)趦?nèi)心深處會(huì)感受到，人是自然的一個(gè)部分，認(rèn)識(shí)到人作為萬(wàn)物之靈的重要作用，人類不應(yīng)該破壞自己的家園，應(yīng)該與自然之間和諧相處，熱愛生命，熱愛自然，從而能夠陶冶自身的情操。

2.3、太極拳的普遍和諧價(jià)值觀的中國(guó)化

在具體的社會(huì)發(fā)展中，中國(guó)人不僅僅把天人合一作為人與自然的關(guān)系法則，也把人生理想，人生覺悟，以及本體論思想合為一體，將人性的道德與天道之間進(jìn)行統(tǒng)一。很多時(shí)候，人們心里出現(xiàn)問(wèn)題，往往被認(rèn)為是私欲作怪，是自己本身存在的小心思憂愁，這與主張?zhí)烊撕弦坏乃枷胂噙`背，因此，必須要認(rèn)識(shí)到自身所存在的不足之處，不斷的提高自己的道德修養(yǎng)。但是當(dāng)西方科技日益發(fā)達(dá)時(shí)，人的焦慮苦惱所導(dǎo)致的那種脫離世界人生的感受就會(huì)不斷加強(qiáng)，就直接帶來(lái)了人們的人文精神上的危機(jī)，就使得人的精神世界出現(xiàn)動(dòng)搖。所以必須要引導(dǎo)人們與自然之間和諧相處，形成一種對(duì)自然的向往之情，從而認(rèn)真的學(xué)習(xí)太極拳的拳法。

3、體悟太極拳的和諧特點(diǎn)方式

3.1、思想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

在具體的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中，道德和學(xué)問(wèn)基本上是難以辨別的。太極拳作為一種技術(shù)，同時(shí)也是一種學(xué)問(wèn)；既是哲學(xué)思想，也是專業(yè)技能。太極拳是連接人的身體和精神，使得人身心合一的一個(gè)重要橋梁，其中所蘊(yùn)含的和諧思想對(duì)于陶冶人的情操和修養(yǎng)具有很大的益處。太極拳已經(jīng)吸納中國(guó)古典哲學(xué)理論，傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)原理，養(yǎng)生原理以及太極陰陽(yáng)學(xué)等，以一種傳統(tǒng)的方式將中國(guó)的文化傳播于世界，體現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學(xué)的普遍和諧價(jià)值觀理念。太極拳所繼承的傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)太極之間的 “牽一發(fā)而動(dòng)全身”“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的思想理念，強(qiáng)調(diào)二者之間的有機(jī)結(jié)合，講究“以心行氣以氣運(yùn)身”，使得二者之間存在一定的平衡性，這就使得人們?cè)诰毩?xí)太極拳的時(shí)候，能夠達(dá)到身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。而全身心各部分之間的和諧統(tǒng)一，才能使得身體形成陰陽(yáng)合一的統(tǒng)一體，使得整體達(dá)到一種平衡，基于整體觀的思想，強(qiáng)調(diào)全面鍛煉思想體系，形神兼修，從而促進(jìn)身心之間達(dá)到平衡。

3.2、理論研究頓悟

在社會(huì)的發(fā)展中，對(duì)稱和諧是自然界的根本法則，也是太極拳的最高境界。在學(xué)習(xí)打太極拳時(shí)，必須要遵守陰陽(yáng)和諧的法則，選擇剛?cè)岵?jì)，虛實(shí)互換的對(duì)立統(tǒng)一形式，保持一種矛盾的狀態(tài)，使得動(dòng)手的力度上，逢左必右逢上必下，維持自身的平衡和協(xié)調(diào)。在傳統(tǒng)思維中，打太極拳最主要的是要使得認(rèn)知方式與修養(yǎng)方式相一致，把本體論，認(rèn)識(shí)論和道德論三者合為一體。就如同中國(guó)古典哲學(xué)史上中，老子主張的“為道”思想，以無(wú)欲之心感受萬(wàn)物的規(guī)律；朱熹提出的“格物致知”思想，即習(xí)久就能夠?qū)?nèi)容進(jìn)行融會(huì)貫通，這樣可以達(dá)到對(duì)于太極拳知識(shí)了解，進(jìn)而提高自己的心靈境界。在太極拳的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式以及傳統(tǒng)理念已經(jīng)對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)存在著認(rèn)知偏差。太極拳中強(qiáng)調(diào)拳打千面，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，要求人們?cè)趯?shí)踐中去體驗(yàn)拳法和拳力，在自然之中將太極拳的學(xué)習(xí)技術(shù)進(jìn)行磨練。在技巧的學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的太極拳的拳法和潛力都是需要時(shí)間的考驗(yàn)才能頓悟出來(lái)的。只有積極的練習(xí)太極拳的不同拳法，從細(xì)節(jié)做起，才能在無(wú)限的修煉中逐漸的得心應(yīng)手，達(dá)到一種無(wú)形的狀態(tài)，體悟到太極拳所蘊(yùn)含到的陰陽(yáng)和諧之理。

3.3、抓住日常頓悟

在我們的日常生活中，直覺的領(lǐng)悟往往是非常短暫的，而太極拳把它延伸為一種持久性的意識(shí)，通過(guò)意識(shí)來(lái)使得自己的自然的頓悟進(jìn)行感知體現(xiàn)。太極拳的學(xué)習(xí)并非一日之功，人的修養(yǎng)道德更是一種長(zhǎng)期性的陶冶過(guò)程，因此人們要不斷的堅(jiān)持抓住直覺領(lǐng)悟以及理論上的融會(huì)貫通，逐漸地使得人生的修為提高。這樣太極拳運(yùn)動(dòng)才能以一種特殊的形式和修煉方法把人的生理和心理以及人生哲學(xué)三者之間進(jìn)行緊密的結(jié)合，把太極拳的哲學(xué)思想以及心理理論進(jìn)行緊密的結(jié)合，為太極拳提供宇宙觀以及人生觀的理論基礎(chǔ)。太極拳作為人生哲學(xué)的具體實(shí)踐方法，能夠?qū)崿F(xiàn)了人的身心健康和諧統(tǒng)一，是一種不可多得的體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)方式。這種運(yùn)動(dòng)方式成為了人們修為的有效途徑，也進(jìn)一步的達(dá)到了內(nèi)外兼修，德藝兼修的一種效果。

4、太極拳的普遍和諧價(jià)值觀的作用

4.1、培養(yǎng)人與人之間的和諧情感

在具體的社會(huì)生活中，每當(dāng)一個(gè)新技術(shù)引入社會(huì)發(fā)展，人類必然要產(chǎn)生一種與其相平衡的反應(yīng)，即生活的高情感。隨著科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，太極拳以其特殊的運(yùn)動(dòng)方式成為了一種高情感活動(dòng)，這是人們?nèi)粘Ｉ钪兴@取的一項(xiàng)基本運(yùn)動(dòng)生活體驗(yàn)。科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步使得人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中更加的隔離和孤獨(dú)，由此誕生出了高情感活動(dòng)，其是社會(huì)人際關(guān)系的聚集培養(yǎng)場(chǎng)所，也是社會(huì)的發(fā)展所必須要經(jīng)過(guò)的活動(dòng)歷程。為此，在社區(qū)中開展相應(yīng)的太極拳運(yùn)動(dòng)，大家聚合在一起，隨著音樂(lè)進(jìn)行切磋技藝交談，是一種適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)人與人之間相處的高情感活動(dòng)。人們練習(xí)太極拳必須要深刻地體會(huì)到這種哲學(xué)思想，它不是二者之間的相互對(duì)抗，而是相互之間的自身協(xié)調(diào)，這樣才能夠使人與人之間達(dá)到相互融合，營(yíng)造一種和諧的人際氛圍。對(duì)于部分需要修身養(yǎng)性的人來(lái)說(shuō)，必須要及時(shí)的學(xué)習(xí)相關(guān)的技術(shù)內(nèi)容，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的工作情況將技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)人與人之間的情感，利用一種共同娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)將人與人之間的距離拉近。

4.2、加強(qiáng)思想體系的學(xué)習(xí)

老子曾經(jīng)提出，希望恢復(fù)一種符合人道的人際社會(huì)。莊子則提出養(yǎng)生之法，是人生的另外一種境界。從社會(huì)的發(fā)展方式來(lái)看，無(wú)論是思維方式還是養(yǎng)生思想，二者之間都是比較注重于道德的修養(yǎng)以及修身養(yǎng)性的一種方法，企圖求到人生的內(nèi)心安寧，由個(gè)人的自身修養(yǎng)去化解社會(huì)上的糾紛。雖然這是一種理想化的狀態(tài)，但是仍然受到部分人群的推崇，二者之間還是存在著一定的聯(lián)系。太極化生萬(wàn)物，包含著萬(wàn)物。萬(wàn)物雖因陰陽(yáng)特性不同而有益，但是也因?yàn)殛庩?yáng)二氣衍生而相通，在廣大的社會(huì)發(fā)展中，異中有同，同中有異，萬(wàn)物之間有著和諧共處的共同發(fā)展基礎(chǔ)，這是種廣泛的思想氛圍。太極拳運(yùn)動(dòng)形成了不同的技法和手法，其所講究“舍己為人”“動(dòng)極則急應(yīng)，動(dòng)緩則隨緩”的思想理念對(duì)法則相互之間是相互競(jìng)技的。因此，推手練習(xí)的主要法則是最基礎(chǔ)的法則，必須要熟練地掌握這項(xiàng)法則，將具體的太極拳運(yùn)動(dòng)進(jìn)行理解，使得在競(jìng)技中處于不敗之地。對(duì)于部分新型的技術(shù)價(jià)值理念的學(xué)習(xí)，必須要從實(shí)際出發(fā)選擇合適的價(jià)值理念，進(jìn)行太極拳的融合，將實(shí)際的技術(shù)與實(shí)操以及理論知識(shí)進(jìn)行有效結(jié)合，才能夠發(fā)展新的技術(shù)成果。

4.3、陶冶情操

太極拳所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想給人類社會(huì)提供了新的哲學(xué)理念。正如法國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨所說(shuō)：我們從前誰(shuí)也不相信這個(gè)世界上還有比我們理論更為完善，立身處世更進(jìn)步的民族存在，但是現(xiàn)在的東方竟使得我們覺醒了。而萊布尼茨在此所說(shuō)的倫理，就是我國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧價(jià)值觀。太極拳以這種價(jià)值觀作為基本的運(yùn)動(dòng)理念以及發(fā)展原則直接在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中以其獨(dú)特的優(yōu)越性彌補(bǔ)了東西方文化之間存在的一些不足之處。太極拳在行拳過(guò)程中還強(qiáng)調(diào)中正，不偏不倚，無(wú)故而不及的處事原則，講究實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，剛?cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相生渾然一體，達(dá)到一種綜合的美感。其中把和諧的觀念納入一種新的思考，使得人們?cè)谌粘Ｉ钪姓业搅松畹那榫w價(jià)值以及精神依托所在。即對(duì)一些退休工作的老年人來(lái)說(shuō)，忙碌一生之后面臨的孤獨(dú)與失落需要空靈和寧?kù)o的心境，也需要更加新型的修身養(yǎng)性的方法，來(lái)使得人們更加理解到一種自然的和諧，能夠體會(huì)到自然中所蘊(yùn)含的功效，讓人們體會(huì)到一種新的立身處世的方法。

5、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，太極拳所包含的普遍和諧理念，作為一個(gè)整體性的觀念，包括自然和諧，人與自然和諧，人與人之間的和諧，以及人自我身心內(nèi)外的和諧。只有充分的認(rèn)識(shí)到自然是一種和諧統(tǒng)一體，使得二者之間有效的結(jié)合，將傳統(tǒng)的哲學(xué)理論與價(jià)值觀念落實(shí)到行動(dòng)之中，構(gòu)建與社會(huì)和諧一體的橋梁，才能夠使得所價(jià)值觀倫理學(xué)以及人文精神促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和進(jìn)步。