關于“征文體”詩歌這件事

前幾日翻手機，被一篇推文的題目驚艷到了，就認真地讀了一遍。文章說，為他人撰寫碑文、墓志銘是唐朝詩人稿費的主要來源。大文豪韓愈有次受皇命寫了《平淮西碑》，碑文里贊頌了韓弘的豐功偉績，韓弘一高興送給韓愈500匹絹。有人折算相當于現在的近20萬元，每個字至少132元！

這樣的高稿酬，即便是當下最紅的作家，恐怕也會眼紅。

說到此處，該引出這篇文字的主題了，就是關于當下“征文體”詩歌的寫作。時下，由于經濟的快速發展，文旅深度融合的需要，各地舉辦以地方題材為主題的文學大獎賽層出不窮，獎金也是愈來愈豐厚。少的幾千幾萬，多的則高達十萬甚至幾十萬。而且這樣的獎項每次揭曉的時候，總會攪動一些人的神經：要么說是文不符價，要么說為征文而寫的作品是假大空，是偽抒情，拋棄了所謂“文人”的底線！

反正持肯定態度的不多。

筆者也是一位有近三十年文學閱歷的業余文字從業者，毫不諱言，曾參加過一些大賽，也做過一些大賽的評委。平心而論，我對“征文體”詩歌的寫作是持肯定態度的。

為什么呢?竊以為，有以下幾點理由：

首先，這是時代和現實生活的需要。我們身處一個日新月異的時代，尤其是當旅游成為經濟增長和民眾個人需求的時候，作為旅游靈魂的文化（文學）就成了一種剛需。人們每到一個地方去，除了吃吃喝喝，拍拍照之外，更多的是探訪這個地方的文化底蘊，感受這個地方的風情和味道。由于詩歌散文本身的文體優勢，它們就成為地方宣傳推介的首選方式。從歷史上來看，許多景點和地方，也是因為古人的詩句和文章而廣為人知。即便是許多平日里不讀書的人，在大海邊也能情不自禁地念出“面朝大海，春暖花開”這樣的句子，這從一個側面也印證了這種需要的合理性。

其次，個人覺得，“征文體”詩歌的寫作，是錘煉寫作技藝和介入現實的需要。這類詩文的寫作，用行內話來說，大多是命題作文，如果讓一個人自由發揮，寫一些個人情緒的東西，可能他（她）會發揮得很好，但是要讓他（她）就某個特定主題進行創作，這就需要詩人和作家有比較獨特的感受、視角，要熟悉這個地方的人文歷史和發展現狀，需要介入到現實之中，去感受、去發現。這事說起來容易，做起來難，包括一些名家，不一定能做到，能寫好。要從數千數萬、甚至十幾萬的參賽者中間脫穎而出，更不是一件容易的事。從另一個角度來說，我們既是時代的見證者、參與者，也是時代的記錄者，和現實生活同聲共振，書寫這個時代的風貌與發展，這是每一個寫作者的責任和使命。

第三，“征文體”詩歌的寫作，也是出于自身生活的需要。太史公有言：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘,皆為利往?！苯^大多數的寫作者，不管是居廟堂之高，還是處江湖之遠，都是有自己的想法的，而這種想法，說俗一點，也是逃脫不了“名利”二字的束縛，掰開來說，只是有些人夢想著進入文學史，有些人為稻粱謀，其本質是一樣的，區別在于尺度的把握差異罷了！即便是那些“為天地立心，為生民立命”的大作家，大詩人，也是需要生活的。當下的稿費標準，絕大多數的作家和詩人（尤其是詩人），收入少得可憐，如果靠自己的詩文賺得一點獎金貼補生活，也不是多么丟人的事。

回到開頭上來。在許多人看來，唐朝是詩人的黃金時代，像李白、韓愈等人，因為文學才華，活出了文人的尊嚴。但撥開繁華的迷霧，即便是唐朝，也有像杜甫一般官場失意，寄人籬下，茅屋為秋風所破，最后落得兒子餓死的悲慘之士。

最后，我們不妨再來個假設：倘若在唐朝，有人讓杜甫寫一首關于本地景點的詩，開價50萬，我估計杜甫先生也會寫，不知諸位看官信不信，反正，我信！

當然，以上觀點，僅限于各級作協、正規刊物主辦或協辦的主題性賽事，而那些以騙取文學愛好者錢財等為目的的征文不在此討論之列。