古代文學文學史講授和作品選講解的結合思考

佘冰玉

（潮州市饒宗頤學術館 廣東·潮州 521000）

1 文學史講授和作品選講解現狀

我國擁有五千多年的歷史積淀，因此成就了古代文學史的不斷發展與壯大。經過這么多年的文化洗禮，我國的古代文學史留下了許多的經典之作，例如《詩經》、《離騷》、《紅樓夢》等。這些作品不僅僅承載了民族情感和文化底蘊，同時也凝結了關乎文學，關于藝術，關于哲學等諸多元素，承擔著文化傳承與發展的重要使命。因此，加強對中國古代文學史的研究具有不可忽視的重要作用和意義。雖然目前許多高校都設有《古代文學史》這一專業課程，但是對于普通人民群眾來說，了解古代文學史主要的場所就是學術館和博物館等。在這些場所中，游客不僅可以參觀到有價值史料、實物，還能夠通過講解員的講解更好地了解到關于古代文學史的內容和知識，從而提高自身的文學素養和文化底蘊。因此，講解員對于古代文學史的宣傳有著重要的作用。古代文學史具體包括兩個方面，一個是文學史講授，一個是作品選講解。在中國古代文學傳播講解中，講解員經常出現不知道如何把控兩部分的內容時長等問題，導致講解的內容枯燥乏味，游客聽了不僅不知所云，還失去了興趣。也正因為這些問題的存在，導致我國古代文學發展遲遲無法取得突破性進展以及普遍傳播。因此，只有將文學史講授與作品選講解有效地結合在一起，才能讓講解員的講解內容充分發揮價值，從而達到提高游客積極性和學習熱情的目的。

2 如何做好文學史講授與作品選講解結合

2.1 進一步明確史、選關系和講解目標

要想實現文學史和作品選的完美結合，講解員要先弄清楚二者的關系問題。我國教委高教司和高等教育出版社早在1997年出版的《中國古代文學史講解大綱》當中就明確分析了這一點：“文學史和作品選兩者是不可分割的”。因此講解員在具體講解當中要妥善處理好兩者的關系，應該將文學史的發展歷程作為講解綱要，以經典作品為著眼點；同時利用文學史將作品整理起來，在通過對優秀作品的賞析中學習感悟文學史；不應該脫離文學史談作品、脫離作品談文學史，兩者相輔相成，彼此促進。決不能厚此薄彼，單單重視一方，而忽視另一方的作用。因為如果將文學史和作品選的講解拆分開來，會嚴重打破我國古代文學講解的發展規律。講解員應該在講解過程中，幫助游客更好地了解我國古代文學發展的整體概況，包括各種文學風格的升起和衰亡，彼此互相交流和滲透，讓游客熟練掌握文學史的基本內容，對各個歷史時期的優秀作品都有一個初步把控。此外，講解員還要通過對經典作品的講解，讓游客對古代文學史感興趣，并激發游客學習和研究古代文學史的想法，以此達到宣傳文化的目的。在講解的過程中，講解員要結合文學作品去講解文學發展史，而不是先介紹文學發展歷史再講解相關的作品。要知道，大部分的游客都是第一次接觸古代文學史，如果文學發展史和作品脫節嚴重，游客記不住講解內容，根本無法很好的將文學作品對號入座。因此一定要將二者有效的結合在一起，才能達到更好的效果。例如介紹一段文學史，接著就舉出相關的文學作品來加深游客的印象，幫助游客理解。面對游客的文學素質參差不齊，為了認真貫徹落實相關部門對城市文化傳播場所的號召和規定，廣大講解員也應該在講解過程中采取一定的配套措施去培養游客的文化素養。所謂素質培養，具體是指文學素養和人文精神的培養，所以講解員在進行講解之前，就要明確自己此次講解的重點內容和目標是什么，這次講解主要想要向游客傳達怎樣的思想和目標。明確目標后，再根據講解目標和講解大綱補充講解內容。盡管講解大綱中所要求的講解目標要求較高，但我們相信，只要講解員在講解上下足功夫，就一定實現預期的講解目標。假如講解員在講解過程中沒有秉承較高的講解目標，那么實際的講解質量和效果也會大打折扣，這不僅會嚴重阻礙游客的興趣和觀感體驗，還會影響古代文學史的宣傳和推廣。

2.2 處理好史、選的講解結構比例和時量分配

在講解的過程中，大多數講解員都沒有處理好文學史和作品選的講解比例和時量分布，這也是現階段中國古代文學講解中較為關鍵的問題。要想從根本上改善現狀，講解員要密切注意游客的實際情況，時刻以“實事求是”作為自身講解計劃的基準點。早在我國先秦時期，文學就已經開始萌芽，如此悠久的歷史造就了我國深厚的文化文學底蘊。由于大多數游客都是第一次接觸古代文學，講解員應該主要針對作品進行講解，而以文學史為輔，從而幫助游客更好的理解講解內容。比如，講解員在針對漢賦和諸子散文進行講解的時候，應該重點講授其文學價值，針對產生和發展部分，要適當省略，至于具體作品方面，也應該盡量避免大篇幅作品的講解。但是如果涉及到《詩經》、《楚辭》、漢樂府民歌等的講解時，講解員應該將其列為重點，盡可能選出幾篇重點作品進行詳細講解。從魏晉南北朝開始，我國正式走向文學自覺時期，在這段時期當中，衍生出了諸多文學流派，許多有關于文學的理論和評判也開始出現。講解員在以此段背景進行講解時，要將文學史和作品選并重，適當減少對作品字句的講解，并側重作品中心思想和藝術手法的講授。直到隋唐時期，因為社會歷史發展趨于明朗，文學史也得到了空前的發展，人們生活逐漸穩定，這也導致了他們有更多的時間去創作和感悟優秀的文學作品，這時的講解重點又回到了對作品本身的解讀上。但隨著歷史的發展，唐代開始進入了文學思想成熟期，這階段的文學作品更傾向于對之前文學的總結，同時也是后文學時代的分割點。對此，講解員應該著重講解作品本身的變革性，以此來突出文學史的發展。宋代很大一部分文學基本都是從唐代演變過來的，總體上并沒有多少創新，可在我國歷史長河中，宋代是我國文化總結的關鍵時期，因此講解員應該主要講解這段時期的文學史，科學總結唐代文學的表達形式和特點，并將其和宋代文學進行鮮明對比。到元明清時代，各類文學流派百家爭鳴，這也是我國古代文學發展的成熟時期，在這段文學歷史中，詩歌、散文等傳統文體的應用逐漸減少，取而代之的則是戲劇、小說、曲詞等全新的文學表達形式。所以講解員這時要將講解的側重點放在作品上，尤其是戲劇和小說，要做詳細講解。盡管詩歌、散文等文學形式已經淡出人們的視野，原因就是形式老套、內容遲遲得不到新鮮血液的滋養。但它們在我國文學作品中還是占據數量優勢的，講解員也不能完全不予講解，但重點要放在文學發展規律上。

2.3 講解詳略得當，從而提高游客的文化素養

由于當下作品選擇多、講解的時間有限，因此講解員在甄選作品進行選講的時候，一定要慎重。應該盡可能選用一些在作品立意、思想和藝術價值上比較有歷史意義的作品，不用面面俱到，但也不能過于失了偏頗。講解員在講解的時候，一定要注意詳略得當，而不是完完全全照搬參考資料。在一些關鍵內容上，講解員要做到重點講授，比如《詩經》，雖說講解員應該重點講解“國風”，但也不能忽略對“二雅”的講解。同理，講解員在介紹屈原這位歷史人物時，除了《離騷》的正常講授之外，《九歌》也應該被納入講解范疇之內，否則游客很難正確且全面的理解屈原的文學作品。此外，講解員還要注意對作品的講解方法，像一些篇幅較短的作品，可以盡可能完整地講，有助于游客整體把握作品，從而了解文學作品的真正含義和所要表達的思想內容，幫助游客培養文學鑒賞能力。但至于一些篇幅較長的作品，講解員雖說可以適當的省略一些內容，但對于其中的精華部分，講解員還是要重點講解。尤其是像戲劇、小說等篇幅更長的作品，講解員要選取其中具有代表意義的作品，對于其他作品，只能概括性的選講。雖說概括不能深入到作品每一處細節中，但講解員要提煉出作品中的重點，讓游客能夠反復揣摩，品味作者想要表達的情感。比如由關漢卿所作的《救風塵》，講解員在講解時要注重作品本身的戲劇特點進行重點講解，這可以說是整部作品的最具代表性的部分，如果講解員能掌握正確的講解方法，積極加以引導，就能有效調動游客興趣。因為講解的時長限制，講解員只能選擇一些具有代表性的作品進行重點講解，但對于現在的游客來說，這些文學作品的積累程度稍顯不足。所以，講解員應該從文學史和作品選兩方面進行全方位講解。另外，在講解的過程中提高游客的文化素養也是十分重要的，只有這樣才能夠真正起到宣傳和傳播文化的作用。

3 結語

想要提升古代文學史的講解效果是一個十分漫長而復雜的過程，特別是針對一些對文學史并不了解的游客來說，如何在有限的時間能講解出精彩的內容，讓其產生了解古代文學史的欲望是每一個講解員必須要研究的事情。將文學史講授和作品選講解有效地結合，能夠全方位的提高游客對古代文學史的興趣和愛好，不僅能夠提高游客的文學素養，還能夠提高古代文學史的宣傳度和傳播度。本文從明確講解目標，處理好講解比例和內容等三個方面出發，對文學史講授和作品選講解結合存在的問題提出了相應的看法和解決辦法，希望可以給予同行一些參考建議，從而推動古代文學史講解和宣傳更好的發展。