語文課程思政的教學(xué)實踐

宋美鳳 張仁祥 趙 娜

（鹽城生物工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 鹽城 224051）

“如何培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，這是擺在教育工作者面前的重要課題。全國高校思想政治工作會議指出“要挖掘梳理各門課程的德育元素，完善思想政治教育課程體系，充分發(fā)揮各門課程的育人功能，實現(xiàn)全程育人、全方位育人和全員育人的大思政格局。各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行， 形成協(xié)同效應(yīng)”。

在語文課堂教學(xué)中，如何既種好德育這塊地，又不荒廢語文學(xué)科自己的責(zé)任田？作為從事職業(yè)教育的語文老師，如何實踐課程思政？既實現(xiàn)對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，又能落實“立德樹人”這一根本任務(wù)呢？

一、上好開學(xué)第一課，為課程思政教育奠定基石

開學(xué)第一課是我們加強德育的一個良好契機，是一堂富有儀式感的思政課。記得2016級新生入學(xué)的第一節(jié)語文課，我送給他們?nèi)湓挘?/p>

第一句：苔花如米小，也學(xué)牡丹開。雖然我們每個人都是一個很渺小的個體，但是我們不要自卑。上帝給每個人的機會是平等的，富人在日光浴時，窮人一樣在曬太陽。也許，你們曾經(jīng)的同學(xué)進入了重點高中，但這沒關(guān)系，只要我們努力，一樣能實現(xiàn)自己的夢想，條條大路通羅馬。我告訴他們要自信，自信是邁向成功的第一步，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”。

第二句：腹有詩書氣自華。中央電視臺著名節(jié)目主持人董卿，舞臺上的她給我們的感覺是沉穩(wěn)大氣，親切自然；一顰一笑，一字一句都散發(fā)著濃郁的文化氣息。她含蓄內(nèi)斂，氣質(zhì)美如蘭。在《詩詞大會》的舞臺上，她不僅詩詞應(yīng)答如流，語言表達能力也令人欽慕；知識儲備更是十分扎實，名言警句信手拈來。看著舞臺上她的舉止笑談，我們才明白什么叫 “腹有詩書氣自華 ”。其實她這一顆玲瓏剔透的詩詞心，和這一身高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)，都是她在日復(fù)一日的閱讀中修煉出來的。董卿曾說過，她幾天不讀書，就會感覺像幾天不洗澡那樣難受。以此我告訴學(xué)生要多讀書、讀好書、好讀書。用知識充實自己，“腹有詩書氣自華”！

第三句：有一種精神叫中國女排。2016年暑假最燃的、最重要的一件事，就是中國女排在奧運會上峰回路轉(zhuǎn)，頑強拼搏，勇奪冠軍的事。女排面對強勁的對手不卑不亢，不輕言放棄，頑強拼搏，這種精神是永遠值得我們學(xué)習(xí)的。

送給他們這三句話，目的是教育他們明確讀書的作用，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的信心和勇氣，在校好好學(xué)習(xí)。在學(xué)生臨近畢業(yè)考試的時候，我們復(fù)習(xí)《勸學(xué)》這一課，我就問他們：“人為什么要學(xué)習(xí)？”一個學(xué)生說：“‘腹有詩書氣自華’，這是你在開學(xué)第一課的時候告訴我們的! ”我當(dāng)時一愣，說：“你們還記得？”“當(dāng)然記得！”然后，他們異口同聲地說出來這三句話。時隔3年，他們還能清晰地記得，我當(dāng)時特別感動；同時我也知道，思政教育是潛移默化的，影響深遠的。

2020年初，由于新冠疫情的影響，同學(xué)們都經(jīng)過了一個漫長的寒假。開學(xué)第一課，我給他們上的第一課的主題就是“珍愛生命，尊重自然，學(xué)會感恩”。經(jīng)過這次疫情，我們懂得了生命的寶貴。當(dāng)疫情來臨時，人是那么的弱小和無助。大自然與人類相融相生，我們要尊重自然規(guī)律，保護環(huán)境。保護好環(huán)境就是保護好人類自己。從來沒有什么歲月靜好，只是有人為我們負重前行；從來沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。我們要感恩那些最美的逆行者，更要感恩我們生在這偉大的祖國。當(dāng)疫情蔓延時，以習(xí)近平總書記為核心黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人堅持人民至上、生命至上，以最堅決最有效的舉措有效地控制住了疫情，才使我們重回校園。這樣的主題教育活動，使我們的學(xué)生更加熱愛我們的黨，熱愛我們偉大的祖國。

二、深挖語文課程思政元素，有機融入思政教育

語文課程中蘊含著豐富的思政元素，語文教師可以不斷地加以挖掘，適時地融入教育教學(xué)中。“課程思政”的實施應(yīng)該是“潤物細無聲”的過程，思政教育要有機融入語文課堂教學(xué)中，切不可像電視劇中插廣告，強行植入，不尷不尬，適得其反。“課程思政”應(yīng)將顯性的“思政課程”與隱性的“課程思政”影響結(jié)合起來， 將“漫灌”與“滴灌”結(jié)合起來， 使“課程思政”以“浸潤”的方式確認、驗證和支撐“思政課程”灌輸?shù)膬?nèi)容。

（一）從課文內(nèi)容中，有機浸入思想道德、價值觀的教育

《我所敬仰的蔡元培先生》這一課，作者寫的第一件小事就是蔡元培先生譴責(zé)“匿名揭帖”這件事，表現(xiàn)了蔡元培先生光明磊落的君子作風(fēng)，寬而有度的處事方式。以此延伸，我也告訴學(xué)生，做人做事要光明正大，莫在人前說人短，莫在背后議人非。不要動不動就在網(wǎng)上發(fā)帖罵人，泄私憤；動不動就因個人恩怨伺機報復(fù)。做人要厚道一點，心理要陽光一點。我們既要看得到別人的長處，也能容得下別人的不足。并順勢帶入社會主義核心價值觀的教育，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范。

司馬遷的《鴻門宴》一文中，“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐：張良西向侍。”這段描寫看似尋常，實則很有深意，它對揭示人物的個性特征起到重要作用。我國歷來注重禮儀，人們交往中的座次非常講究，它標(biāo)志著人物身份的高低貴賤，表現(xiàn)著主人的待客之道。因此，不同的地方、不同的場合，有著嚴格的禮節(jié)規(guī)范。這一座次安排恰恰表現(xiàn)了項羽自以為是、自高自大的心理特征。教學(xué)中我以此拓展開去，教育學(xué)生“細節(jié)決定成敗”，一個小小的細節(jié)常常反映一個人行為習(xí)慣和思想品德。我們不光要學(xué)會細心觀察，同時更要注意個人言行舉止，做到舉止文明，行為得當(dāng)。教學(xué)中再有機滲透“四禮八儀”教育，讓學(xué)生自覺規(guī)范自己的行為，不斷完善個人形象。

（二）從作品描繪中感知祖國山河之美，激發(fā)愛國情感

《長江三峽》是游記散文名篇。作者對祖國山河充滿真摯情感，他用滿含感情的語句，描摹山水，為我們展現(xiàn)了一幅幅雄奇秀麗的山水畫卷。瞿塘雄、巫峽秀、西陵險，如此雄壯瑰麗的長江，我們能不愛嗎？教學(xué)中通過視頻、圖片、紀錄片等形式展示壯美的大好河山，感知祖國山河之美。再通過學(xué)生小組展示個人旅游見聞的方式，進一步激發(fā)學(xué)生對祖國山河熱愛的情感。

（三）結(jié)合作家或作品形象，進行生命教育、挫折教育

著名詩人海子在他的《面朝大海，春暖花開》一詩中讓我們看到了一位遺世獨立的詩人形象，但他最終以臥軌自殺的方式結(jié)束了自己的生命。我們在為詩人的死感到惋惜時，我又給學(xué)生補充了李曉的《好好活著就是愛》這篇文章，讓同學(xué)們看到一個母親在失去兒子后的絕望和無助，海子把最痛的一首詩沒有寫進他頌歌的土地里，而是嵌進了一個母親的血脈里、心房中。

一個人的生命不只屬于他自己，還屬于愛他的人。一個人隨意結(jié)束自己的生命，受到最大傷害的就是生他養(yǎng)他的母親。一個人輕易結(jié)束自己的生命，這不僅是對自己生命的不尊重，更是對所有愛他的人的不負責(zé)任。所以，當(dāng)生活中出現(xiàn)無法改變的現(xiàn)狀時，我們能做的就是改變自己的心態(tài)，以積極樂觀的態(tài)度生活，珍惜生命，做最好的自己。

在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》以及《前赤壁賦》時，我和學(xué)生重點分析了蘇軾的人生態(tài)度，為什么蘇軾在人生的大起大落中都能從容面對呢？在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾拿自己與周瑜對比，在人生的最低谷蘇軾內(nèi)心對成就像周瑜那樣功業(yè)的夢想還沒消失，他羨慕著、憧憬著，失意但不失志。那么蘇軾是怎么釋放自己的呢？“一尊還酹江月。”蘇軾認為像曹操那樣的英雄人物也不過是過眼云煙，盡付東流，所以不如懷著一顆坦然的心態(tài)祭奠這永恒不變的江月。通過這樣的形式自我安慰，蘇軾的內(nèi)心得到了平靜，心胸不由得開闊起來，變得樂觀而豁達。

在《前赤壁賦》中對“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄”的曹操的描寫，最終落筆在“而今安在哉”，既然曹操這樣的英雄人物的結(jié)果也不過如此，那自己又為何要苦苦糾結(jié)呢？所以在遭受了“烏臺詩案”被貶黃州后的蘇軾也悲傷難過，但他很快能找到出口來安慰自己，鼓勵自己，重新振作起來。正如他在《定風(fēng)波》中所說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”人的一生，難免會遭受風(fēng)雨、不幸和打擊。正所謂“人生不如意者十之八九”。面對人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)我們無法排解時，我們一定要學(xué)會蘇軾的彈性人生態(tài)度，勇敢面對生活。

“文道合一”，是語文學(xué)科的一個顯著特點。語文課堂教學(xué)中，一篇美文的欣賞、一首詩歌的朗讀、一個作家或作品人物形象的個人經(jīng)歷等等都可能成為德育元素，只要我們做到恰到好處地融入，就能既教好書，又育好人。

三、以突發(fā)事件為契機，相機進行思政教育

陶行知四塊糖的教育故事，流傳至今。一個偶然的事件相機實現(xiàn)了思政教育。其實在我們的課堂教學(xué)中，突發(fā)事件時有發(fā)生。關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，竇娥臨行前的三樁誓愿是：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。竇娥天大的冤屈在那個“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的不公平的社會得不到昭雪，她希望上天明白并為她雪冤。可我們學(xué)生沒有這樣的生活體驗。在教這課時，我問學(xué)生：“竇娥的這三樁誓愿反映了什么呢？”一個學(xué)生說：“老師，她這是報復(fù)社會！”一石激起千層浪，其他學(xué)生立刻附和。我說：“這怎么是報復(fù)社會呢？”學(xué)生說：“你看第三樁誓愿——亢旱三年，楚州三年大旱，顆粒無收，你說會傷及多少無辜的老百姓，這不是報復(fù)社會是什么？”一句話問得我一時答不上來。學(xué)生沒能對竇娥的冤屈產(chǎn)生同情，反而提出這樣的問題，這是我始料不及的。我立刻梳理了一下思路，說：“同學(xué)們知道報復(fù)社會這種做法是錯誤的，值得肯定！無論我們個人受多大的委屈，都要通過正當(dāng)渠道解決，不要采用過激的行為，更不能傷及無辜，報復(fù)社會！但我們要知道，在竇娥所處的是非顛倒、黑白不分的元代社會，竇娥的冤屈在現(xiàn)實中是根本得不到昭雪，她只能寄希望于上蒼、天地神靈給予公正解決。從寫法上說，作者采用的是浪漫主義手法，希望上蒼能給這個善良的弱女子一個公正的待遇，希望好人有好報。從思想上看，既有他積極的一面，但也反映了作者思想的局限，他并沒認識到，現(xiàn)實生活中如果出現(xiàn)這種情況那將會是多么大的危害！”最終，既教授了知識，又匡正了思想。以突發(fā)事件為契機，有效地實現(xiàn)了思政教育。

四、以活動為載體，潛移默化中實現(xiàn)思政教育

要讓課堂成為思政教育的有效陣地，我們的教學(xué)方法必須切實遵循客觀規(guī)律。注重提升課堂話語傳播學(xué)生的參與性。在討論式教學(xué)、案例教學(xué)、情景模擬與角色體驗等教學(xué)方法的探索中，促進學(xué)生通過參與和思考，實現(xiàn)認知、態(tài)度、情感和行為認同，以行之有效的“課程思政”教育方式，在潛移默化中培育社會主義核心價值觀。

我們在教學(xué)“模擬招聘”語文綜合實踐活動時，第一步先把班級學(xué)生分為幾個小組，組內(nèi)的成員先分工合作進行實際操練，旨在培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作精神，實現(xiàn)自我教育。下一步教師剖析不同工作崗位需求，試圖用模擬崗位的職業(yè)精神和道德操守要求學(xué)生，成功地將師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹鞴芎蛦T工關(guān)系，把語文綜合實踐活動任務(wù)變成工作崗位任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生按照崗位標(biāo)準(zhǔn)去完成任務(wù)。最后，按照崗位的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)展開有效評價。通過模擬活動，將思政教育情景化、具體化，有效地培養(yǎng)了學(xué)生嚴謹負責(zé)的職業(yè)精神。

課程思政理念日益深入人心，作為教師要不斷挖掘課程資源中所蘊含的思想政治教育元素，牢記課程所承載的思想政治教育功能。教師要把社會主義核心價值觀的要求、實現(xiàn)民族復(fù)興的理想融入課程教學(xué)中，實現(xiàn)思想教育與知識教育的有機統(tǒng)一。充分發(fā)揮好課堂教育主渠道的作用，有效實現(xiàn)教書育人的根本任務(wù)。