葉圣陶寫作教學思想對作文教學的啟示

唐橋梅 高小琳

（廣西師范大學 文學院/新聞與傳播學院，廣西 桂林 541000）

一、葉圣陶寫作教學思想

葉圣陶的語文教學思想主要有閱讀教學思想、寫作教學思想、聽說教學思想和書法教學思想。其中，寫作教學思想在其語文教育思想中占據(jù)重要地位。葉圣陶的寫作教學思想是在自己多年教學經(jīng)驗及教育哲學基礎上形成的，如學生本位論、生活本源論、實踐本體論、習慣本旨論等都在其寫作教學思想中有所體現(xiàn)。

葉圣陶先生在自己眾多著作中全面論述過寫作的本質、寫作的基本規(guī)律、寫作教學的目的、寫作教學的具體原則、作文指導的過程等。葉老認為，寫作教學的基本規(guī)律有寫作源于生活、基于閱讀、成于定型思想、貴于求誠及寫作臻于“語文一致”；寫作的具體原則有讀寫結合、練習與應需相統(tǒng)一、寫生為主、通而且好及行中求知；寫作教學的指導過程主要有命題、審題、批改和講評。無論是寫作規(guī)律的探求，還是寫作原則的總結，又或者是對寫作教學指導過程的闡述，每個部分都是環(huán)環(huán)相扣、層層推進的，可操作性也很強，這使得他的整個寫作教學思想體系更具有實踐性，也更加科學化。

二、葉圣陶寫作教學思想對作文教學的啟示

（一）命題：貼近生活，求活

葉圣陶在《寫作雜話》中寫道：“我們要求整個生活的充實，雖不為著預備作文，但‘誠實’的‘精密’的‘好’文章必導源于充實的生活，那是無疑的?！保?］235可見，葉圣陶認為，“誠實”的、“精密”的“好”文章來源于充實的生活。因此，作文命題必須去陌生化，加強實踐性，才能讓學生有感而發(fā)。

首先，寫作源于生活。葉圣陶認為，只有切乎生活的實況才能有所表白?！疤热魶]有什么想要表白，沒有什么發(fā)生感興，就不感到必要與歡喜，就不用寫什么文字。一定要有所寫才寫。若不是為著必要與歡喜，而勉強去寫，這就是一種無聊又無益的事?！保?］5因此，作文的命題要重實踐性，不可求“偏，難，怪”。同時，學生也應多讀多思，感受充實的生活帶給自己的情感，做一個留心生活的人。貼近學生生活的作文命題，不僅可以讓學生有想寫作的動機，而且可以讓學生做自己作文的主人。這種命題具有可寫性和選擇性?？蓪懶?，就是說學生對命題的內(nèi)容不陌生，學生都能有話可說，只有具備可寫性，作文才具有有效性；選擇性，指學生對立意角度、文體樣式、表達方式等選擇的多樣性。選擇性越大，學生寫作的空間就越大。

其次，命題的方式要活。當前，在校學生的寫作大多為命題寫作，即老師給出作文題目，學生根據(jù)題目和要求進行寫作。對于這種寫作教學，學生沒有興趣可言，更談不上喜歡，作文水平自然不高。葉老認為，命題作文其實是有悖于寫作的“不得不說”和“作自己要作的文”的原則。對此，教師可以嘗試通過半命題或者自擬題目引導學生寫作，給學生更多的選擇空間。例如，最近幾年高考中出現(xiàn)的新型材料作文，命題的目標就很明確，范圍也適切，材料的內(nèi)容也是現(xiàn)實生活的熱點現(xiàn)象。

（二）取材：豐富多樣，求廣

葉圣陶認為，寫作取材不能“越出學生的經(jīng)驗和意思的范圍之外”［3］。因此，作文取材時應保證在自己的經(jīng)驗范圍以內(nèi)選取，以保證材料的真實性。在寫作過程中，學生的作文取材應該是豐富多樣的，不應該千篇一律。影響取材廣博與否的重要因素是經(jīng)驗，經(jīng)驗又分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗就是親身實踐而獲得的一些知識。那么，教師如何引導學生在生活中獲取直接經(jīng)驗呢？教師應引導學生多去觀察生活，體驗不同的角色，豐富自己的閱歷。但目前，學生普遍課業(yè)壓力大，沒有較多時間和精力去體驗生活。因此，間接經(jīng)驗就顯得格外重要。

間接經(jīng)驗是間接得到的知識。獲得間接經(jīng)驗最快速、最有效的方法就是閱讀。讀是輸入，寫是輸出，二者密不可分，沒有廣博的輸入，自然寫不出豐富的文章。葉老認為，閱讀是寫作的基礎，在閱讀中可以積累素材，學習寫作方法和技巧。他曾說：“譬如講文章須有中心思想。學生聽了，知道文章須有中心思想。但是他說：‘我作文就是抓不住中心思想?！绻毯瞄喿x課，引導學生逐課逐課地體會，作者怎樣用心思，怎樣有條有理地表達出中心思想，他們就仿佛跟作者一塊兒想過考慮過，到他們自己作文的時候，所謂熟門熟路，也比較容易抓住中心思想了?！保?］209因此，教師在日常的作文教學中，要堅持“讀寫結合”的原則，不可把作文和閱讀割裂開來。在進行閱讀教學時，不僅要教給學生閱讀的方法，而且要引導學生在閱讀中積累素材，感受其他作家的寫作風格，并將其運用到自己的寫作中去。在完成一篇閱讀教學后，教師可以有針對性地讓學生用學到的寫作方法現(xiàn)寫一篇作文，做到“一課一得”。作文取材亦是如此，要想讓學生在作文寫作中能選取更多素材，只有多讀、多積累。因此，教師應該引導學生每日分配合理的時間閱讀一些經(jīng)典書目或者收看新聞，并做好摘錄，積累相關的素材，在拓展思維的同時拓寬視野。

（三）語言：去偽存真，求誠

葉圣陶在談作文的“好”與“不好”時說道：“要‘誠實’地發(fā)抒自己，是生活習慣里的事情，不僅限于作文一端。”［1］235他認為，好的作文應該是“誠實”而又“精密”的。葉老指出，寫作要做到“語文一致”，就是“用筆說話”“照著寫話”，但是必須“寫加了工的話”“在寫下來以前得把話檢查一番”，“去掉那些不精確的部分，做到精確”“去掉那些不干凈的部分，做到干凈”。寫作貴于求誠。在葉圣陶看來，“求誠”體現(xiàn)在作文寫作的方方面面，例如，“從原料講，要是真實的、深厚的，不說那些不可征驗、浮游無著不可征驗的話；從態(tài)度講，要是誠懇的、嚴肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度”［2］8。

但目前，很多教師在進行寫作教學時，常常忽視了“求真求實”這一點，盲目地教給學生如何得高分的手段。這導致學生在寫作時生搬硬套，只追求華麗的語言，而不管句子的邏輯性和適切性。這樣的作文往往顯得過于生硬，沒有學生自己的真情實感，學生也無法從中體會到作文的樂趣。葉老認為，寫作首先要寫出自己的東西；其次，不但要寫自己的話，更要寫自己知道的最親切、感受得最深切的東西；再次，要寫既確實屬于自己的，又能使讀者得益的東西。所以，教師在實施作文教學時，應該教會學生在作文中表達自己的真情實感。在寫作之前，先在腦中構思全文的框架，想清楚后再下筆，做到胸有成竹。如果時間允許，最好先在本子上列提綱，確定全文脈絡。

（四）修改：師生合作，求精

葉圣陶認為修改文章其實“就是修改思想，要它想得更正確，更完美”［2］89。學生難免會有些壞的語言習慣，只是不自覺察，在作文中就會被帶出來，因此才需要不斷地對作文進行修改完善。葉老在談文章的修改時十分看重“修辭立其誠”，寫作應遵循學生的本心。修改作文最重要的就是要放棄過去教師主導的教學原則，應堅持“寫生為主，師生合作”的原則。教師獨改，不如師生共改；教師獨評，不如師生共同討論。作文不是寫出來就完事了，還應該不斷地反復修改打磨，在不斷修改中使學生明白作文到底應該怎樣寫，怎樣去表達才是好的，這樣作文才能達到“通而且好”的境界。

具體怎樣去實施呢？葉老認為，作文修改的優(yōu)先權應屬于作文本人即學生，教師應以學生為主體。在作文教學中，教師需要根據(jù)學生的實際情況靈活選擇修改方式。學生完成寫作之后，底子較好的學生可以同桌互換修改作文，寫修改意見，針對有疑問的地方當場交流，這一過程不僅有利于學生看清自己的不足，學習對方的優(yōu)點，還有利于提升他們閱讀鑒賞的能力。針對底子不是太好的學生，可以循序漸進，教師先示范修改作文，然后讓學生自主修改，并把改好的作文上交給教師，如此反復幾次，精益求精，學生的作文水平必有所提高。最后，對作文的講評最好放在修改之后，以切實的修改為基礎。葉老在《怎樣寫作》中說道，教師不能只顧班級個別學生，或者只表揚好的，批評不好的，這些都是有失偏頗的做法。

結語

葉圣陶先生作文教學思想的核心是立足于真實生活。無論是在作文的命題求活、取材求廣、語言求誠上，還是作文修改求精上，都是從學生的真實生活出發(fā)。但目前，受大環(huán)境影響，很多學生、教師難以靜下來、慢下來觀察自己的生活，以致現(xiàn)在的作文都充斥著“假”，假的命題、假的材料、假的語言和假的情感，這是當前作文教學的一大弊病。作文就是生活。在具體的教學中，教師應引導學生把作文日?；?，只有讓作文成為生活的一部分，學生才能寫出好的文章。