新時(shí)代高校思想政治理論課講好中國(guó)故事的策略研究

蔡 慧 包有或

（福建生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350002）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要講好中國(guó)故事，指出“講中國(guó)故事是時(shí)代命題，講好中國(guó)故事是時(shí)代使命”［1］。講好中國(guó)故事，對(duì)于高校而言實(shí)質(zhì)上就是做好育人工作，這與高校思政課的使命高度契合。2019 年3 月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”［2］可見，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，是思政課的題中之義和應(yīng)盡之責(zé)。

一、新時(shí)代高校思政課講好中國(guó)故事的意義

首先，抓好系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定思想基礎(chǔ)，是高校思政課的首要職責(zé)。黨的十九大報(bào)告指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展……和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。”但一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家肆意抹黑中國(guó)，影響廣大青年學(xué)生的認(rèn)知，這給中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)。我國(guó)正處于改革攻堅(jiān)期、發(fā)展關(guān)鍵期，大學(xué)生身處復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外大環(huán)境，思想行為深受影響，高校意識(shí)形態(tài)安全面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。思政課只有講好中國(guó)故事，用鮮活的事實(shí)說話，堅(jiān)持客觀、辯證地向大學(xué)生展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的全景，才能引導(dǎo)大學(xué)生形成對(duì)國(guó)家形象的全面認(rèn)知，以更廣闊的視野和格局研判形勢(shì)，正確認(rèn)知中國(guó)特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)定緊跟黨走的政治信仰和行動(dòng)自覺。

其次，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠袨榍嗄辏歉咝Ｋ颊n的核心要義。習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”［3］新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的使命，是未來國(guó)家建設(shè)的先鋒力量和中流砥柱，不僅要有過硬本領(lǐng)，而且應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。中國(guó)故事蘊(yùn)含的中國(guó)力量和中國(guó)精神賦予大學(xué)生戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的信心和動(dòng)力，無(wú)疑是培植大學(xué)生家國(guó)情懷、激發(fā)其擔(dān)當(dāng)意識(shí)、堅(jiān)定其奮斗之志的厚實(shí)根基。思政課只有講好中國(guó)故事，發(fā)揮中國(guó)故事鑄魂育人的功能，才能引導(dǎo)大學(xué)生厚植愛國(guó)主義情懷，提高品德修養(yǎng)，在與祖國(guó)人民同頻共振中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)接力奮斗。

再次，提升教學(xué)效果，凝聚價(jià)值共識(shí)，是高校思政課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校思政課因其知識(shí)性、政治性等學(xué)科品質(zhì)，多以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的理論話語(yǔ)呈現(xiàn)，與大學(xué)生的話語(yǔ)風(fēng)格形成反差，這使得大學(xué)生對(duì)思政課缺乏興趣。要想提升思政課教學(xué)效果，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是不容忽視的兩個(gè)方面。講好中國(guó)故事，直指教學(xué)內(nèi)容和方法，把握好這兩個(gè)方面，對(duì)于破解思政課的瓶頸問題大有裨益。中國(guó)故事蘊(yùn)含著寶貴的育人資源，本身就是豐富的教學(xué)資源庫(kù)。講好中國(guó)故事，在輸出故事內(nèi)容的同時(shí)也宣揚(yáng)了價(jià)值主張，符合大學(xué)生的認(rèn)知需求，是思政課教學(xué)中切實(shí)有效的教學(xué)方式。思政課只有講好中國(guó)故事，才能實(shí)現(xiàn)從課程教學(xué)體系到學(xué)生知識(shí)體系的自然銜接，使學(xué)生在認(rèn)同教育中完成從認(rèn)知體系向信仰體系的自覺轉(zhuǎn)化。近年來，上海各高校探索開設(shè)“大國(guó)方略”等數(shù)十門“中國(guó)系列”思想政治類選修課程［4］，就是旨在通過“講好中國(guó)故事”提高大學(xué)生對(duì)思政課的接受度和認(rèn)可度。

二、新時(shí)代高校思政課講好中國(guó)故事的現(xiàn)狀

為了更加精準(zhǔn)地把握高校思政課教學(xué)講好中國(guó)故事的現(xiàn)狀，筆者采用問卷調(diào)查、個(gè)別訪談、課堂觀摩的方法對(duì)思政課展開調(diào)研。通過調(diào)研了解到當(dāng)前高校思政課能積極踐行講好中國(guó)故事的重任，努力探索把中國(guó)故事融入教學(xué)，以增強(qiáng)思政課的吸引力、說服力和感染力，取得了良好成效。但是，實(shí)踐中還存在著題材內(nèi)容缺乏精度、講述方式缺乏效度、教師話語(yǔ)素養(yǎng)有待提升等方面的問題。

（一）中國(guó)故事題材內(nèi)容缺乏精度

中國(guó)故事題材豐富，但是當(dāng)前思政課選取的部分中國(guó)故事不能有效承載教學(xué)任務(wù)，也沒有充分結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和旨趣意向，對(duì)大學(xué)生日常生活的關(guān)注度不夠，題材缺乏多元性，直接影響中國(guó)故事的親和力。調(diào)查與訪談顯示，有的教師偏向取材官方文件、官方媒體上的宏大故事，雖弘揚(yáng)了主旋律，但是主題崇高，疏離了大學(xué)生的實(shí)際生活；有的教師偏向取材中國(guó)歷史故事，但缺少今昔對(duì)比，沒有切入大學(xué)生關(guān)切的當(dāng)代熱點(diǎn)；有的教師偏向取材偉人、名人故事，缺乏對(duì)普通人的關(guān)注，無(wú)法引起大學(xué)生的共鳴；有的教師偏向取材勵(lì)志故事、正面案例，刻意回避負(fù)面案例，雖宣傳了正能量，卻忽視了問題導(dǎo)向，降低了思政課的公信力。大學(xué)生群體更喜歡身邊人、身邊事，既期待故事內(nèi)容能聚焦正在發(fā)生的鮮活實(shí)踐，也期待故事內(nèi)容能更貼近他們的現(xiàn)實(shí)生活。

（二）中國(guó)故事講述方式缺乏效度

講好中國(guó)故事需要注意表達(dá)的視角和范式，但是當(dāng)前思政課講述中國(guó)故事的方式比較粗糙，更多只是“講述”，沒有“講好”，這直接影響中國(guó)故事的傳播。不少思政課教師缺乏對(duì)中國(guó)故事的理性認(rèn)識(shí)，有的教師認(rèn)為故事會(huì)弱化思政課的思想性和真理性，極少引用故事，即使有也是只言片語(yǔ)簡(jiǎn)單帶過，使課堂單調(diào)乏味。有的教師則過度依賴故事，使課堂變成了故事會(huì)，即使講述與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事，也沒有提升到理論層面進(jìn)行解析，往往不能滿足大學(xué)生強(qiáng)烈的求知需求。不少思政課教師缺乏對(duì)故事的合理設(shè)計(jì)和運(yùn)用，只是再述文本信息或者稍加改動(dòng)，并沒有對(duì)故事進(jìn)行“加工”“雕琢”，也沒有總結(jié)故事包含的思想內(nèi)涵，弱化了故事的意蘊(yùn)張力，不能做到以事明理、情理交融，往往造成知識(shí)傳授和價(jià)值塑造脫節(jié)。

（三）教師話語(yǔ)素養(yǎng)有待提升

大多數(shù)思政課教師都能意識(shí)到有責(zé)任有義務(wù)把中國(guó)故事講好，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，有些思政課教師仍然以“真理的代言人”自居，認(rèn)為自己擁有絕對(duì)的教學(xué)話語(yǔ)權(quán)，使得學(xué)生的主體地位被弱化。調(diào)查與訪談結(jié)果顯示，有的教師習(xí)慣運(yùn)用權(quán)威式、控制式話語(yǔ)將故事講授給學(xué)生，教學(xué)模式仍是“一言堂”“滿堂灌”，學(xué)生則處于被動(dòng)接受的狀態(tài)；有的教師雖然設(shè)置了學(xué)生參與環(huán)節(jié)，但是沒有給予學(xué)生充分表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的權(quán)利，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受挫，出現(xiàn)問而不答的局面；有的教師從自身認(rèn)知出發(fā)講故事，忽視學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，話語(yǔ)理性有余、感性不足，使得課堂氛圍缺少溫度。大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈，更需要被理解和尊重，他們渴望教師以平等的身份，使用交互式、商討式、引導(dǎo)式的教學(xué)話語(yǔ)，與他們進(jìn)行平等對(duì)話，使他們也能參與到故事教學(xué)中，發(fā)揮他們的主體性和能動(dòng)性作用。

三、新時(shí)代高校思政課講好中國(guó)故事的具體路徑

（一）精心做好中國(guó)故事的素材選擇

第一，堅(jiān)持正確的政治方向，是遴選中國(guó)故事的根本價(jià)值遵循。弘揚(yáng)主旋律，宣揚(yáng)正能量，是思政課遴選中國(guó)故事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色。”［5］思政課選取的中國(guó)故事首先要有鮮明的政治立場(chǎng)，服從和服務(wù)于鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，中國(guó)故事要以這一思想為主線，著力展現(xiàn)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主流和中國(guó)人民奮發(fā)向上的精神，教育引導(dǎo)大學(xué)生做到“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，保證思政課不偏離正確的方向，符合立德樹人的要求。

第二，契合教學(xué)主旨，具體講好三類中國(guó)故事。在堅(jiān)持正確導(dǎo)向的前提下，中國(guó)故事還應(yīng)緊緊圍繞思政課的教學(xué)目標(biāo)，服務(wù)于思政課的教學(xué)內(nèi)容，講好歷史文化傳統(tǒng)故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事。一是講好歷史文化傳統(tǒng)故事。文化傳統(tǒng)最具民族特色，是中華民族的根和魂。歷史文化傳統(tǒng)故事，構(gòu)成了中華民族的精神內(nèi)核。思政課可以講大禹治水、孔融讓梨、愚公移山、仲由負(fù)米等歷史事件，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)道德之美；可以講屈原、文天祥、岳飛、林則徐等具有影響力的人物，再現(xiàn)歷史人物精神之美。只有講好歷史文化傳統(tǒng)故事，才能引導(dǎo)學(xué)生置身歷史背景，探尋中國(guó)自信的源泉，真切感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，準(zhǔn)確把握中國(guó)歷史發(fā)展的精神脈絡(luò)，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的深層自信。二是講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，有著鮮明的特征和豐富的內(nèi)涵。思政課應(yīng)著重講好中國(guó)從站起來、富起來到強(qiáng)起來，與世界共建“人類命運(yùn)共同體”、共享發(fā)展新機(jī)遇的故事；講好中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷百年風(fēng)雨征程，由小到大、由弱到強(qiáng)，成為中國(guó)“定盤星”的故事；講好中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界，為世界提供“中國(guó)之治”的故事。只有講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，才能使學(xué)生解碼“中國(guó)奇跡”，體悟中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì)。三是講好中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的每一個(gè)緊要關(guān)頭，億萬(wàn)中國(guó)人民敢于做夢(mèng)、勇于追夢(mèng)，創(chuàng)造了美好家園。民族危亡之時(shí)，革命先烈舍身忘我，開拓新路；百?gòu)U待興之時(shí)，勞動(dòng)模范艱苦奮斗、矢志奉獻(xiàn)；改革開放之時(shí)，先鋒者勇于創(chuàng)新、敢闖敢試；新時(shí)代，廣大基層奮斗者敢于擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難。一個(gè)個(gè)鮮活的中國(guó)人，激勵(lì)著一代代青年人追夢(mèng)、圓夢(mèng)。只有講好中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事，才能引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)偉大的復(fù)興夢(mèng)從何而來，開啟個(gè)人的逐夢(mèng)之旅。思政課可以講袁隆平、屠呦呦等科技精英的故事，袁庚、羅陽(yáng)等改革先鋒的故事，焦裕祿、廖俊波等優(yōu)秀縣委書記的故事，鐘南山、張伯禮等抗疫英雄的故事，黃文秀等脫貧攻堅(jiān)青年奮進(jìn)者的故事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)聚集正能量。

（二）創(chuàng)新中國(guó)故事呈現(xiàn)方式

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”［6］要融合思政課傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同現(xiàn)代信息技術(shù)，以有新意、有活力的方式呈現(xiàn)中國(guó)故事。

第一，依托音頻、視頻、動(dòng)漫、AR、VR、AI等新媒體新技術(shù)，開展體驗(yàn)式故事講述。2020 年播出的大型史詩(shī)紀(jì)錄片《中國(guó)》采用影像講述歷史故事，通過場(chǎng)景模擬、角色出演、情景再現(xiàn)等演繹形式，將跨越千年歷史長(zhǎng)河的華夏文明，繪聲繪色地呈現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同。高校思政課也可以利用新媒體新技術(shù)，以圖文并茂、聲色俱佳的形式呈現(xiàn)故事人物和情節(jié)，營(yíng)造沉浸式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在強(qiáng)烈的體驗(yàn)感和代入感中產(chǎn)生共鳴。比如，在講述長(zhǎng)征時(shí)，整合利用《長(zhǎng)征》《故事里的中國(guó)》等影像資料生動(dòng)再現(xiàn)這段歷史，同時(shí)借助VR 設(shè)備，讓學(xué)生參觀虛擬仿真革命紀(jì)念館，體驗(yàn)紅軍戰(zhàn)士崇高的理想信仰，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征精神的理解。

第二，依托學(xué)習(xí)通、騰訊課堂、翻轉(zhuǎn)課堂等互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，開展互動(dòng)式故事講述。思想政論節(jié)目《這就是中國(guó)》播出后好評(píng)如潮，在“嗶哩嗶哩”網(wǎng)站播放量超過3000 萬(wàn)，其中30 歲以下的年輕受眾高達(dá)60%，這就是依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)講述中國(guó)故事的良好實(shí)踐。高校思政課教師可以建設(shè)自己的教學(xué)云課堂，嵌入各種形式的故事資料，更好地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生可以自主收集與教學(xué)相關(guān)的故事或者身邊熱點(diǎn)故事，利用手機(jī)、電腦等移動(dòng)終端上傳討論區(qū)，提高參與度。師生在課堂上通過分組討論、專題辯論、熱點(diǎn)評(píng)說、經(jīng)典誦讀等形式，對(duì)中國(guó)故事以及故事背后的學(xué)科理論進(jìn)行分享、研討，形成良性互動(dòng)、有效對(duì)話。

第三，依托社會(huì)大課堂，開展實(shí)踐式故事講述。實(shí)踐中的故事最具說服力，也最受學(xué)生歡迎。高校思政課要充分利用名人故居、革命舊址、教育基地等地方文化資源、紅色資源開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，將故事講述的空間延伸至課外。通過參觀革命舊址、講述革命先烈的故事，通過調(diào)研新農(nóng)村建設(shè)、講述脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)典型的故事，通過走訪前沿城市、講好改革開放40 多年來巨變的故事，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，聆聽中國(guó)故事，切身體驗(yàn)中國(guó)精彩的故事。同時(shí)，通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，推動(dòng)學(xué)生由故事的學(xué)習(xí)者向宣傳者轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年。比如，圍繞戰(zhàn)“疫”主題，標(biāo)定“當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一中心，引導(dǎo)學(xué)生自由選題，或進(jìn)行“抗疫小知識(shí)”社區(qū)宣講服務(wù)，或進(jìn)行“抗疫先鋒人物”校園宣傳，或投身抗疫志愿者活動(dòng)，講好中國(guó)抗疫故事。

（三）提升教師話語(yǔ)素養(yǎng)

高校思政課教師應(yīng)以“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”［7］為指引，用功、用心、用情講好中國(guó)故事，指引大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

第一，用功。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在公開場(chǎng)合講述了很多溫暖人心的故事。思政教師肩負(fù)著講好中國(guó)故事的責(zé)任和使命，要以習(xí)近平總書記為學(xué)習(xí)典范，加強(qiáng)馬克思主義理論研究，全面掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓，深入了解滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤和歷史血脈，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷更新理論知識(shí)、提高理論素養(yǎng)，做好講故事之人。

第二，用心。思政課教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，凸顯學(xué)生主體地位，全面洞察學(xué)生所思、所想、所盼，密切關(guān)注新時(shí)代實(shí)踐指向的新問題，以學(xué)生之問為起點(diǎn)、以教學(xué)主旨為中心軸，精心構(gòu)思故事主題，處理好故事和道理、歷史和現(xiàn)實(shí)、正面和反面、宏觀和微觀之間的辯證關(guān)系，用深入淺出的方式，講出中國(guó)故事的知識(shí)性、價(jià)值性，有的放矢解答學(xué)生之惑，彰顯話語(yǔ)的力量。

第三，用情。思政課教師要“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子”，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化道德品質(zhì)，提高道德素養(yǎng)，用人格魅力感染學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生，在育人水平上下功夫。只有滿懷教育激情，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，給予學(xué)生人文關(guān)懷，循循善誘，動(dòng)之以情、曉之以理，才能引發(fā)學(xué)生的共情共鳴，建立和諧融洽的師生關(guān)系。