探析鄧石如篆書風格的成因

梁利忠

一、引言

篆書是中國書法字體中最為古老的字體。從以甲骨文、金文及石鼓文等為代表的大篆，到秦始皇統一六國以后官方通行的小篆，篆書藝術異彩紛呈，風格多樣。但從魏晉以后，隨著書法字體的不斷演進，隸書、草書、行書、楷書逐漸走向成熟，篆書卻一路走向沉寂，擅長篆書的書家寥若晨星。秦代李斯和唐代李陽冰可謂小篆的代表書家，并稱為“二李”。宋元明三代，擅長篆書的書家甚少，趙孟偶爾在作品上題寫篆書。一直到清代，隨著金石學、考據學的興起，篆書才得到了大發展。乾嘉年間，鄧石如身體力行，一生精研書法篆刻，打破了篆書低迷的局面。

鄧石如在清代頗負盛名。他不僅是藝術造詣極高的畫家、篆刻家和書法家，還是一代文學大師。他對碑學有獨到的理解，將四體書與碑學完美結合。他的篆書以《嶧山碑》《泰山刻石》《石鼓文》等為法，并融合漢碑碑額篆書婉轉飄逸的意趣，充分發揮毛筆的特性來表現篆書的筆意，使書寫上的提按、起收的筆觸更富于變化，一改千百年來使用玉箸篆的方法，而用長鋒羊毫書寫、以隸法作篆，讓篆書在清代發展到一個新的階段。其傳世作品是后世者學習的范本，具有深遠的研究價值。在鼎盛時期，鄧石如把樸學、金石碑版糅合到篆隸書法中，充分發揮自由、灑脫的特性，篆書風格逐漸貼近玉箸篆，線條強勁而有棱角，氣息平穩，頓挫有致，書寫更加流暢、自如。此舉開創了篆書發展的先河，為后繼者提供了創新思路，其后的吳讓之、楊沂孫、徐三庚、趙之謙、吳大澂等篆書大家無不受其影響;也為篆書的發展注入一股新鮮血液，帶來巨大的書學啟示。

二、鄧石如篆書風格的發展歷程分析

鄧石如篆書風格多樣，由此也體現出他一生不斷探索、不斷追求、不斷突破的治學精神。他的篆書風格大概可以分為以下幾個重要階段。

（一）家學啟蒙期

鄧石如家境優裕，祖輩皆是文人。祖父擅長繪畫和書法，父親沿襲其路數。鄧石如從小潛心研究書法，常居山野、荒郊，天為被、地為床，自稱“山人”。他從小跟父親學習書法，父親對他贊賞有加，認為他聰明過人，加強學習，他日必成大器。14歲時，家境漸趨貧困，家人無法再支持鄧石如讀書。值得慶幸的是，此時的鄧石如受家庭環境熏陶，對文學、書法具有強烈的學習欲望，要求父親教授他相關知識。鄧石如在詩文和篆刻方面顯出濃厚興趣，自信心也由此樹立。他在書法學習過程中曾受到梁思想的影響，影響了他后來書法風格的確立，為他在碑學領域不斷取得成就提供了保障。兩人聯系密切，一直有書信往來。為了讓鄧石如的書法水平得到進一步提升，梁把他介紹給書學大家梅镠。此時，鄧石如正處于書法學習的關鍵階段，能夠得到書法大家的指導，對他來說無疑是最大的饋贈。在梅家得以飽覽古代石刻拓本，“乃好《石鼓文》、李斯《嶧山碑》《泰山刻石》、漢《開母石闕》《敦煌太守碑》及皇象《天發神讖碑》、李陽冰《城隍廟記》《三墳記》，每種臨摹各百本，又苦篆體不備，手寫《說文解字》二十本，半年而畢”。經過這番系統的臨習后，鄧石如的書法開始走上正軌。這件事也成為鄧石如書法風格形成的轉折點。17歲的鄧石如便得到同鄉“瀟灑老人”的賞識，受其邀請創作《雪浪齋銘并序》。作品面世后震動整個書法界，得到業界眾多長輩的贊許。此時，鄧石如的書法之路正式開啟，他的創作風格也逐漸得到認可。

（二）繼承“二李”期

從38歲開始，鄧石如便在梅镠家學習書法，一方面加強書法技法訓練，另一方面加強對書法史觀的理解，形成自己的風格，一直到46歲，鄧石如才離開梅镠家。這一時期是鄧石如書法藝術發展過程中的重要轉折期。篆書發展過程中的“二李”期也是在此時間范圍內。鄧石如在梅镠家積極學習了“二李”的書法藝術，在此基礎之上融入其他書法技巧，并結合自身對書法的理解，從而逐步形成了較為獨特的藝術風格。通過對鄧石如早期作品進行分析，我們可以發現，其首先學習了李陽冰的篆書，如其作品《〈周易·謙卦〉篆書軸》等。從筆法分析，其應用了中鋒平移之法，而此種方式正是“二李”篆書的特點，筆筆中鋒，并且筆畫粗細均勻，運筆十分平穩。從字法分析，其篆字均用不同的運筆形態，將裝飾性作為基本準則。相較于李陽冰的篆書，鄧石如的作品結構更加方正，線條更舒展流暢。由此可知，鄧石如對“二李”的書法風格進行了深入、全面的探析。他還對李斯的篆書進行了研究。李斯的篆書極具特點，其結構方圓絕妙，線條如鐵絲一般，是后人學習之典范。其中鄧石如的作品《〈周易·說卦傳〉篆書軸》《〈荀子·宥坐篇〉篆書文軸》（圖1）便充分運用了“鐵線篆”“玉箸篆”，并且應用得非常完美。但其并不滿足，仍積極探索創新，以隸書的筆法來創作篆書。在此時期，鄧石如的筆法十分獨特，形態各異，有的似方實圓，有的似圓實方，極具變化。

（三）自主探索期

從46歲到57歲，這一階段是鄧石如在書法方面的自主探索期。在此階段，鄧石如作品取法多樣化。通過對這一時期的作品進行分析，我們可以發現，鄧石如試圖擺脫“二李”筆法的影子，努力將自身對筆法的理解以及運用技巧融于書法作品之中。鄧石如篆書風格較為獨特，總體可以歸納為“似篆非篆、似隸非隸”，該方面變化與其參加的訪碑活動存在直接聯系。他不局限于“二李”篆書的筆法，開始對《石鼓文》、漢碑等進行深入探索，并從中學習書法知識，然后再將其與自身的篆書創作相結合，充分應用了漢代碑文中所蘊含的篆書藝術風格，把漢篆中極具特點的“垂露法”與自身創作進行深入融合。此種運筆進一步豐富了線條的變化，在具體書寫過程中運筆節奏也產生了顯著變化，基本上擺脫了“二李”的影子。從結構分析，鄧石如這一時期的作品結構較過去產生了重大變化。從章法分析，鄧石如也進行了創新，不再繼續應用“二李”時期廣泛采用的行列等距式。此種章法風格與楷書非常相似，而鄧石如在此基礎上，運用了間距大于行距的布白效果，使作品的布局更加疏密有致，對比強烈。在此時期，其篆書代表作有《般若波羅蜜多心經》（圖2）與《篆書冊》《千字文》《三公山碑》等。他在對漢碑碑額篆書進行研究的過程中，獲取了一些重要靈感，采取借助隸書筆法創作篆書的方式，徹底打破前人篆書創作過程中的套路，開始個性化探索。如他的《篆書冊》，筆力遒勁，骨力如綿里裹針，體勢沉著。運筆如春蠶吐絲，起收既有逆鋒駐收，內斂含蓄;也有逆入平出，輕松流暢。其圓弧處行筆，或用提轉法以見圓暢，或用頓折法以求方勁。結字則追求均勻布白，字勢平穩安詳，形態端莊大度。趙之謙評鄧石如書法說：“國朝人書以山人為第一，山人以隸書為第一，山人篆書筆筆從隸書出。”

（四）成熟期

57歲至63歲是鄧石如篆書藝術的成熟期。從目前所能見到的鄧氏署以年款的篆書作品可知，自39歲至63歲，其篆書風格一直在變化。在成熟期，他將從各家汲取的精華融會貫通，創造出具有自己鮮明個性的篆書風格，篆書藝術達到了巔峰。這一時期篆書代表作有《贈肯園四體書冊》《廬山草堂記》《白氏草堂記》（圖3）等。如《白氏草堂記》是鄧石如62歲所書，為其晚年的篆書代表作，線條厚重蒼茫，樸拙老辣，運筆力能扛鼎;字內空間緊密，“密處不透風，疏處可走馬”，疏密對比強烈;字形修長，縱向舒展，體勢森嚴剛毅，韻致豪邁醇厚。鄧石如的筆法糾正了有清以來的“中怯”現象，加強線條中段用筆的厚實感，他利用金石碑刻作為取法對象，跳出帖學的籠罩，最終促成篆隸二體的繁榮，碑派書法逐步強大起來。所以包世臣評曰：“用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及也，則在畫之中截……近人鄧石如書，中截無不圓滿遒麗。”

縱觀鄧石如的篆書作品，不同年齡段的作品風格一直在變化，不斷完善。他生前曾經鐫刻印章兩枚：一是“我書意造本無法”，二是“用我法”。他在書法上能有所成就，是以己意而為之，學古有自得之處，又善于集各家之長，最后達到出神入化、爐火純青的至高境界，實現了知古、知今、知我，最終實現“融古為我”的化境。沙孟海《近三百年的書學》云：“清代書人，公推為卓然大家的，不是東閣學士劉墉，也不是內閣學士翁方綱，偏偏是那位藤杖芒鞋的鄧石如。”

三、鄧石如篆書對后世書法的影響

（一）鑒古察今、自成面貌，為篆書愛好者提供學習素材

通過對中國書法發展史進行分析，我們可以發現，書法的發展實質上也是中國文字、文化發展的一種重要體現。歷朝歷代，書法領域產生了諸多極具代表性的革新人物。這些人物的作品和書學思想對后人產生了重大影響，為書法藝術的創作以及可持續發展提供了重要驅動力，從而促進書法藝術蓬勃發展。而鄧石如正是一位典型代表人物，他把原本已經邊緣化的篆書藝術重新帶向輝煌，對傳統篆書繼承創新，融入了自身的理解，形成獨特的“鄧派篆書”，留下了很多代表作品，給后世提供了豐富的范本和清晰的學書思路。

（二）其書學思想，對后人產生深遠影響

鄧石如在一生不斷的書寫實踐當中，提出了豐富的書學思想，并對后世產生了深遠影響。比如“字畫疏處可以走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出”。這種明確的疏密意識，加強了人們對字形、章法的理解，這種“知白守黑、計白當黑”的藝術思想直接上承中國古代易經中的虛實和陰陽觀念，對書法創作、篆刻藝術，甚至國畫的構圖都產生極大的影響。

（三）不斷創新、勇于突破，為書法學習者樹立榜樣

鄧石如篆書風格的形成，實質上是長期學習古人、繼承古人，最后發展創新的一個艱辛過程。就像米芾所謂的“集古字”，就是在繼承基礎上的大膽創新。

在書法學習中，必須對歷史的精華、糟粕進行深入分析。通過對鄧石如的學習經歷進行分析可以得知，無論哪一種文化，均要具備借鑒意識、學習意識、創新意識。其中借鑒意識主要是指不斷學習來滿足個人需求，從而完善自我;而創新意識主要是指不滿足于當前面貌，必須不斷發展、不斷優化，才可以保持其自身所具備的先進性，文化只有百家爭鳴才能蓬勃發展。所以，必須時刻保持文化革新意識，要充分展現出自身才能，逐步提高自我、完善自我才可以獲得長足發展。

（四）堅持不懈、汲古為我，逐步形成個人風格

鄧石如學習篆書的過程很坎坷。對于當今書法學習者而言，我們必須深刻認識到鄧石如篆書體系形成以及發展的不易，必須做到戒驕戒躁，保持穩定、平和的心態，認真對待歷代經典作品，努力實踐并大膽創新，走出屬于自己的書法學習道路。但是在具體學習過程之中，不可單純地進行模仿，而要有創新意識，提高自身的創新能力，積極學習他人的優秀作品，豐富自身的文化知識，對自身具有更加深入的了解，在繼承傳統的基礎上進行大膽創新，按照藝術發展規律和自身的情況開展學習活動，突破古人，超越自己，最終形成較為獨特的藝術風格。

（五）諸體兼修、互為融通

中國文字經過幾千年的歷史沿革，書法中的真、草、隸、篆、行五大書體既有筆畫形態和運筆技法的不同，也有書體風格的差別。如孫過庭《書譜》中所云：“真以點畫為形質，使轉為情性;草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字;真虧點畫，猶可記文。”

但書體之間內在的關聯性，以及筆法、字法的傳承性，在書寫學習和實踐中尤為重要。我們千萬不能一輩子只寫一種書體，而要五體兼修，在整個書法史中把握書體之間的聯系。比如寫楷書要有行書的筆意才能避免刻板僵硬之弊，楷書又是行書的基礎;而寫大草要有篆隸的線條基礎和楷書的結字造型基礎才能避免浮滑、單薄之氣。鄧石如把隸書的古拙開張和篆刻中的疏密對比都融入自己的篆書中，最終使自己的篆書別開生面，充分證明了這一點。

四、結語

總而言之，鄧石如在篆書方面所取得的成就與其時代環境、個人努力、自身天賦、革新思維等各個方面均有直接關系。通過對鄧石如篆書書法風格的形成過程進行分析，可以引申出更加豐富、深入、多元的書學路數和書法理論，為當今書法愛好者提供更多的素材和啟示。

約稿、責編：史春霖、金前文