閱讀“真”童話，滋潤兒童精神世界

徐青青

（江蘇省淮安市周恩來紅軍小學(xué)，江蘇 淮安 223200）

學(xué)者陶行知提出了本真教育的觀點(diǎn)，認(rèn)為教師要教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。由此可見，在語文本真課堂中，教師不僅要讓學(xué)生真正掌握語文知識，學(xué)會運(yùn)用文字表達(dá)自己的想法，更要促使他們在各種讀寫活動中提升思想境界，學(xué)會如何做人。在小學(xué)語文課本中收錄了不少童話，童話雖然富有想象力，其中的人物形象也運(yùn)用了夸張和擬人的手法，但是它們卻能很好地展現(xiàn)真實(shí)世界中的人際關(guān)系，體現(xiàn)出真善美。所以教師要充分利用童話的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀真童話，不僅掌握并積累語言文字，更要從中提煉出人生哲理，學(xué)會做人，這樣才能起到本真教育的效果。

一、品咂語言特點(diǎn)，形成語感

童話的本質(zhì)是文學(xué)性和兒童性，所以童話遵循文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，同時又符合少年的年齡特點(diǎn)和審美接受心理。因此童話的語言常常讓學(xué)生感覺很有親和力，讀起來朗朗上口。教師要利用這個特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品味童話的語言，嘗試形成語感，這樣就能實(shí)現(xiàn)本真課堂所說的讓學(xué)生真正掌握語文知識的教學(xué)要點(diǎn)。

《在牛肚子里旅行》是融入了科學(xué)知識的童話作品，教師鼓勵學(xué)生在閱讀的過程中找出介紹牛生理構(gòu)造的片段，說說自己的閱讀感受。學(xué)生認(rèn)為：“這篇文章通過青頭和紅頭的對話介紹了牛的生理構(gòu)造，讓人覺得很生動，一點(diǎn)都不枯燥。”這樣學(xué)生就結(jié)合閱讀體會到了童話的語言特點(diǎn)，此后教師鼓勵學(xué)生思考如果是說明文的話，會如何介紹相同的內(nèi)容，其語言會有哪些不同之處。學(xué)生嘗試展開改寫，并總結(jié)認(rèn)為：“說明文的語言比較嚴(yán)謹(jǐn)，會簡單明了地說出牛有幾個胃，每一個胃分別用來做什么，給人清晰準(zhǔn)確的感覺。”這樣學(xué)生就自主感悟，提升了語感。

要促使學(xué)生更好地總結(jié)童話的語言特點(diǎn)，不能僅僅依靠課堂的閱讀，教師還要給學(xué)生提供各種機(jī)會，引導(dǎo)他們在課余時間展開補(bǔ)充閱讀。這樣他們就能在廣泛閱讀中更好地形成語感，接受童話的潤澤，在心中存有一份夢想。

二、體會不羈想象，發(fā)展個性

童話的本質(zhì)特點(diǎn)就是幻想，童話提供了虛構(gòu)的故事，在讀者的面前展現(xiàn)出了超乎現(xiàn)實(shí)的美妙世界，幻想是童話的靈魂。所以在本真課堂中教師要抓住童話的本質(zhì)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，嘗試補(bǔ)充作品中的留白處，又或者結(jié)合結(jié)尾處展開想象，體會故事的后續(xù)發(fā)展。在此過程中，學(xué)生認(rèn)識到這種虛構(gòu)的情節(jié)體現(xiàn)了作者的愿望和情感，是作者展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的產(chǎn)物，具有現(xiàn)實(shí)意義，他們對于童話的理解更深入，挖掘出了童話的精神內(nèi)核。

《我變成了一棵樹》是一篇富有想象力的童話作品，教師鼓勵學(xué)生結(jié)合該作品展開想象，嘗試發(fā)展個性。首先引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀童話一邊在腦海中想象“我”變成了什么樣子，試著將想象的世界畫出來，看看大家的理解有什么不同。此后則再次想象：“可以變化的東西有那么多，為什么‘我’要變成一棵樹呢？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)“樹”可以不吃飯，這是“我”最希望做的事情。此后再鼓勵學(xué)生將自己的想象融入進(jìn)去：“如果是你的話，你希望自己變成什么東西呢？說說自己的理由吧?！睂W(xué)生各抒己見，表達(dá)了想法，如有學(xué)生提出：“我想變成一面鏡子，這樣所有人路過我都會停下來照一下，和我面對面說兩句話，我就不會感到孤單了?！睂W(xué)生不僅融入了自己的想象力，還體現(xiàn)了自己對生活的真實(shí)感受。

學(xué)者陳伯吹認(rèn)為如果將童話看成精神的“物質(zhì)構(gòu)造”，那么童話就可能有一個“核”，就是“幻想”。在童話的本真課堂中教師要抓住“幻想”這個內(nèi)核展開教學(xué)，促使學(xué)生的精神世界更加豐滿，進(jìn)而引導(dǎo)其感受真善美。

三、挖掘情感因素，指導(dǎo)審美

陶行知認(rèn)為本真教育是心心相印的活動，要從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處，紙上的教育改造效力不大，只有將心貢獻(xiàn)出來，才能讓學(xué)生得到真正的改造。由于童話的本體功能是審美，所以教師要把握住童話中的情感因素，促使學(xué)生展開審美活動，體會人物的情感，和人物進(jìn)行心靈的溝通，這樣學(xué)生能得到童話的熏陶，凈化心靈，陶冶情操。

《海的女兒》是一篇充滿了真情的童話故事，教師鼓勵學(xué)生在閱讀此文的時候深入挖掘其中的情感因素，展開審美賞析的活動。“大家展開想象，將自己想象成小美人魚，想一下她最后為何會犧牲自己呢？小美人魚為王子付出了那么多，但是最后只是黯然離開，如果是你的話，也會這樣做嗎？”不同的學(xué)生得出的答案有所不同，有的學(xué)生認(rèn)為：“美人魚無私地付出，我也會和她做出一樣的選擇。”但是也有學(xué)生認(rèn)為：“我不會去害王子愛的那位姑娘，但是我會想其他辦法告訴王子事情的真相，因為我覺得愛要自己去爭取?！睂W(xué)生得出的答案雖然不一樣，但是他們都體會到了這篇童話的精髓之處，那就是“愛和付出”。教師和學(xué)生進(jìn)行心靈交流，說說自己是否有為愛付出的事情，讓孩子們的情感更豐富。

童話雖然具有教育功能，但是這并不是它的本體功能，所以教師不能直接灌輸思想，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生和童話中的人物進(jìn)行情感溝通，喚醒其審美體驗，這樣才符合本真課堂的特點(diǎn)，能合乎學(xué)生的心靈，讓他們在閱讀童話的過程中感受到童年的幸福。

四、分析本質(zhì)問題，認(rèn)識社會

學(xué)者陶行知在探討本真教育的時候提出教師的責(zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會，利用機(jī)會。所以教師要把握住教授童話的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生分析作品中蘊(yùn)藏的本質(zhì)問題，結(jié)合童話故事分析并了解社會。這樣學(xué)生能從想象入手，探究童話的本質(zhì)，從而提升自己認(rèn)識社會的本領(lǐng)。

《寶葫蘆的秘密》是一則很有教育意義的童話，教師鼓勵學(xué)生在課后閱讀整本書，然后說說從這則童話中得到了怎樣的感悟。首先鼓勵學(xué)生說說主人公的經(jīng)歷，在回顧故事情節(jié)的過程中，學(xué)生能體會到主人公的心理波動，有助于他們挖掘本質(zhì)問題。如有學(xué)生認(rèn)為：“主人公一開始覺得能不勞而獲是很開心的事情，但是他后來嘗到了惡果，就知道自己不應(yīng)該這么做了。”在學(xué)生有所領(lǐng)悟后，教師繼續(xù)提出問題，鼓勵學(xué)生探究作品的內(nèi)涵。“寶葫蘆雖然是虛構(gòu)的，但是在生活中是否也會遇到一些‘天上掉餡餅’的‘好事’呢？面對這些事情的時候，你是如何應(yīng)對的呢？”學(xué)生有所感悟：“很多騙子都會先給你一些免費(fèi)商品，吸引你的注意力，然后再騙你錢。我們?nèi)绻寄茏龅讲回澙?，那么就不會上?dāng)了。”結(jié)合該故事，學(xué)生對社會的認(rèn)識也更深了。

學(xué)者雅思貝爾斯認(rèn)為本真教育需要自我反思、人和人之間情感的理解、主體和客體經(jīng)驗之間的融合，這是一種熏陶。在閱讀童話的過程，教師要給學(xué)生一些反思的時間，讓他們能深入挖掘故事的內(nèi)核，這樣教師就能利用童話培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，讓他們更好地體會到真善美和假惡丑，進(jìn)而升華精神世界。

五、嘗試?yán)m(xù)編改寫，大膽創(chuàng)新

本真課堂要求促使學(xué)生提升真能力，發(fā)展真性情，讀寫結(jié)合就是一種很好的教學(xué)方法。教師要組織學(xué)生結(jié)合童話的內(nèi)容展開續(xù)編或改寫的活動，這樣一方面能看到他們是否掌握了童話的語言特點(diǎn)，能否合理運(yùn)用文字表達(dá)內(nèi)心的想法，提升其真能力；另一方面也能讓學(xué)生將自己對人生的感悟改編成童話寫出來，發(fā)展其真性情。

《巨人的花園》有一個美好的結(jié)局，最后巨人接納了孩子們，并和孩子一起歡樂地玩耍。教師鼓勵學(xué)生回顧文章中對巨人的描寫，思考如何能用語言形象地展現(xiàn)巨人的性格特點(diǎn)，此后再鼓勵他們在語言積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，嘗試展開故事續(xù)編的活動?！澳阌X得巨人和孩子們會一起快樂地生活下去嗎？后續(xù)還會發(fā)生怎樣的故事呢？”學(xué)生展開了聯(lián)想，他們結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，認(rèn)為：“巨人應(yīng)該也會有家人，他們能像巨人一樣接受孩子們嗎？”這促使學(xué)生積極展開想象，續(xù)編故事，如有學(xué)生寫了巨人的爸爸媽媽從遠(yuǎn)方前來看望巨人，發(fā)現(xiàn)巨人和孩子一起玩耍，十分生氣，認(rèn)為高貴的巨人不應(yīng)該和矮小的孩子一起玩耍，于是趕走了孩子，花園又變得荒涼，巨人爸爸媽媽最后也認(rèn)識到了錯誤，主動要求孩子們回來。

教師要給學(xué)生搭建互動交流平臺，讓他們能討論自己編寫的童話故事，看看哪些故事能體現(xiàn)出自我存在的價值。這樣能讓學(xué)生真正和童話結(jié)緣，借助童話豐富自己的內(nèi)心世界。

學(xué)者陶行知認(rèn)為教師要將自己放在兒童隊伍中，成為其中的一員，在感情方面和他們站在一條戰(zhàn)線上，只有這樣才能有新認(rèn)識和新發(fā)現(xiàn)。所以教師在小學(xué)語文童話教學(xué)中要深入鉆研童話，挖掘童話的本質(zhì)特點(diǎn)，然后充分利用童話設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)出語文學(xué)科人文性和工具性統(tǒng)一的特點(diǎn)，不僅要讓學(xué)生提升語言建構(gòu)和應(yīng)用的能力，同時也要讓他們通過童話得到感染，學(xué)會求真求是，讓其精神世界得到浸染。