心理咨詢“價值中立”原則在高校思政教育工作中應用的再審視

柴媛琳

“價值中立”原則在西方心理咨詢理論體系中，尤其在人本—存在主義學派中占據(jù)重要地位。在心理咨詢過程中，不可避免地涉及價值認知問題，心理咨詢“價值中立”原則強調(diào)心理咨詢師沒有任何權(quán)利將自身價值認知強加給咨詢者。“價值中立”原則在心理咨詢領(lǐng)域得到許多心理咨詢工作者的認可，在中國心理咨詢工作中也得到廣泛推廣和應用。從事心理健康教育的專職教師作為學生思政工作隊伍中的一員，既是學生心理工作者，也是學生思政教育工作者，在心理咨詢過程中，要充分發(fā)揮思政教育功能。而在實際高校學生心理咨詢過程中，心理咨詢“價值中立”原則與高校思政教育的“價值引導”思想存在一定沖突，給高校心理咨詢工作和思政工作的順利開展帶來困難，導致部分思政工作者陷入困惑。文章通過對心理咨詢“價值中立”原則的理論基礎(chǔ)進行溯源，分析其與高校思政教育工作的現(xiàn)實沖突，以期促進“價值中立”原則與高校思政教育工作的有機融合。

一、溯源：心理咨詢“價值中立”原則的理論基礎(chǔ)

（一）“價值中立”原則的提出

在長期社會演變和發(fā)展過程中，由于心理理論研究人員所堅持的基本理論、所處的社會發(fā)展背景以及社會觀念存在差異，心理咨詢體系包含各大學派。心理咨詢體系大致可以分為心理動力取向、認知—行為取向以及人本—存在主義取向。其中，人本—存在主義取向在二戰(zhàn)后出現(xiàn)，是二戰(zhàn)后西方世界對物質(zhì)主義和人價值淪陷的批判性思維的體現(xiàn)。這一體系主要包括以人為中心療法、存在主義療法、格式塔療法以及現(xiàn)實療法。

“價值中立”原則起源于“以人為中心療法”，是羅杰斯（Carl Rogers）的重要論述，也是心理咨詢領(lǐng)域普遍接受的應用原則。“價值中立”原則要求心理咨詢師完全尊重并接受咨詢者的全部價值觀念、價值取向、價值認知，不能摻入任何個人情感與價值觀念，不對咨詢者的思想及其行為做出任何對與錯的主觀評價，不能將個人以及外在的價值觀和道德標準強加給咨詢者。

（二）“價值中立”原則的內(nèi)涵

堅持人本主義的人性觀是“以人為中心療法”的重要內(nèi)涵，這一觀點基于“人性本善”的認知。堅持這一學派系統(tǒng)的心理學家認為，人在出生時就具有自動自發(fā)且積極向上的力量，這是個體自我實現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)動力。對于“價值中立”原則，心理學家羅杰斯認為，心理咨詢師跟隨咨詢者講述，僅聽取、了解咨詢者想法，而不是誘導咨詢者接受咨詢師的價值認知。在心理咨詢過程中，心理咨詢師不應給予咨詢者相應指導，也不能明確指出解決方法、正確答案，而應由咨詢者自己探索問題答案。由于每位咨詢者的家庭關(guān)系、成長環(huán)境、處事習慣、人生經(jīng)歷等存在差異，面對的問題各樣，導致他們的認知、觀點可能與咨詢師存在差異，但是這并不代表咨詢者的觀點就是錯誤的。心理咨詢師在實際咨詢過程中，必須堅持“價值中立”原則，無條件接受咨詢者的價值觀念。總的來說，“價值中立”原則是為了咨詢者在咨詢過程中收獲一定自我肯定、自我成長，要求咨詢師從中立角度看待咨詢者觀點，從而更好地理解咨詢者，不能過早地對咨詢者的想法、觀點做結(jié)論、下定義，要接納咨詢者價值觀的多元化。

二、困境：心理咨詢“價值中立”原則與高校思政教育工作的現(xiàn)實沖突

（一）“價值中立”原則與高校思政工作“價值引導”原則的沖突

心理咨詢要求心理咨詢師堅持“價值中立”原則，沒有任何權(quán)利將自己的意志、思想、價值觀念強加給咨詢者，對咨詢過程中涉及的各類事件秉持客觀中立的態(tài)度。當咨詢者與心理咨詢師的價值觀念產(chǎn)生沖突時，心理咨詢師要保持既不贊同也不反對的立場，不能將個人情緒帶入日常工作中，全方位了解并客觀理性地分析咨詢遇到的問題，引導咨詢者探尋恰當?shù)慕鉀Q方案。如果心理咨詢師不秉承客觀中立的態(tài)度，可能無法與咨詢者建立良好的咨詢關(guān)系，進而將嚴重影響咨詢活動的順利開展。

高校思政工作要求思政教育工作者以“一定的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范”潛移默化地影響受教育者，使其形成符合社會階層所需要的思想品德。與心理咨詢相反，教育者要保證受教育者的價值觀念與社會要求相一致。心理咨詢的“價值中立”原則在思政教育中的應用能拉近教育者與受教育者之間的距離，消除受教育者的戒備心理與逆反心理。無論采取什么樣的形式或方法，其最終目的旨在培養(yǎng)受教育者成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，處理好“價值中立”與“價值引導”的關(guān)系是心理咨詢必須要面對的難題。

（二）“價值中立”原則與高校心理咨詢的教育功能的沖突

高校心理咨詢與社會心理咨詢存在明顯差異。高校心理咨詢的目標、方法、形式受教育職責制約，教育功能以及教育導向較為明顯。高校一切教育活動都需圍繞及服從育人目標，貫徹立德樹人根本任務的落實，引導學生向高校教育目標以及社會所期望的方向健康發(fā)展，幫助學生形成正確的思想認知，跟隨社會主流文化發(fā)展。因此，在心理咨詢過程中，高校心理咨詢師需根據(jù)高校教育目標及社會主流價值取向進行有效引導，促使學生發(fā)展能滿足社會對人才的要求。如果心理咨詢師盲目堅持“價值中立”原則，高校心理咨詢的教育導向功能可能被削弱。高校心理咨詢師既是咨詢師，也是思政教育者，雙重身份容易使其在“價值中立”與“價值引導”發(fā)生沖突時陷入困惑，難以取舍，從而影響實際咨詢效果。

三、出路：“價值中立”原則與高校思政教育工作的有機融合

（一）“價值中立”原則的本土化

中國民眾的思想與西方民眾存在明顯差異，中國心理咨詢?nèi)粝霊谩皟r值中立”原則，需要結(jié)合中國實際情況對咨詢者進行價值引導，對“價值中立”原則開展本土化研究，細化“價值中立”內(nèi)容，真正落實“價值中立”原則。在學習和探索西方“價值中立”研究成果時，需要與國內(nèi)具體情況相結(jié)合，如傳統(tǒng)文化、社會發(fā)展情況、教學制度的制定等，對高校心理咨詢的“價值中立”原則進行本土化探索，制定中國特色高校心理咨詢“價值中立”原則，真正做到為咨詢者提供服務。

（二）運用相對價值標準，考慮價值參與限度

價值標準是指評判什么是對人們有意義的事情，什么是沒有意義的事情的標準。從古至今，學界對價值標準一直存在爭議，無法確定價值的絕對衡量標準。在社會發(fā)展中，只存在相對且約定俗成的價值衡量標準，沒有絕對的價值衡量標準。心理咨詢師無法提供相應價值衡量標準，也就不能把自己認為的價值衡量標準強加給咨詢者。咨詢師應幫助咨詢者形成自己的價值認知，將咨詢師個人價值思想的影響降到最低。這也是價值觀的表達方法，這種價值觀有助于個體選擇自己的價值觀、有權(quán)利決定自己的生活方式。

（三）尋找相關(guān)聯(lián)系，進行功能整合

輔導員是學校管理制度的執(zhí)行者，注重集體;心理咨詢師主要輔導和培養(yǎng)學生個性，注重個體感受。輔導員是學校聘請的工作人員，需要對學校負責;而心理咨詢師需要對學生個體負責。輔導員在兼職心理咨詢師的過程中，應對二者的角色要求、定位有清晰的認知，順利進行角色轉(zhuǎn)換，解決角色之間存在的矛盾。雖然輔導員與心理咨詢師的角色定位不同，但服務對象都是大學生，因此，輔導員與心理咨詢師的工作有很多相通之處。心理咨詢師的傾聽、共情、積極關(guān)注等都可以被應用于思政教育工作中。輔導員可以從學生思想層面找出問題，利用心理知識研究并解決問題，將心理咨詢方法、思想與大學生思政教育工作進行有效結(jié)合，促進思政教育效果的有效提升。

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（作者單位 中南大學）