《中國(guó)城軌》實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的SWOT分析

周怡 丁寧

摘 要：在“講好中國(guó)故事”策略的推動(dòng)下，以講述中國(guó)城軌建設(shè)為主題的作品《中國(guó)城軌》承擔(dān)著跨文化傳播的重要責(zé)任。本研究收集Youtube視頻網(wǎng)站中《中國(guó)城軌》的相關(guān)數(shù)據(jù)，并在外籍友人間展開(kāi)對(duì)比研究，基于SWOT框架探討此類紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)跨文化傳播效果的最優(yōu)途徑。通過(guò)分析研究，認(rèn)為通過(guò)紀(jì)錄片的跨文化傳播在一定程度上能夠推動(dòng)中國(guó)文化與國(guó)家形象的積極傳播，實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)城軌》;跨文化傳播;SWOT;中國(guó)故事;國(guó)家形象

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2021）12-0099-05

《中國(guó)城軌》于2019年2月25日在國(guó)內(nèi)播出，Youtube賬號(hào)“cctv記錄”于2月25日同步上線。該紀(jì)錄片以中國(guó)城市軌道的建設(shè)與發(fā)展為主題，以此為切入點(diǎn)從側(cè)面展現(xiàn)中國(guó)城市現(xiàn)代化、智慧化的新面貌與新形象。本研究以《中國(guó)城軌》實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的現(xiàn)狀為研究方向，根據(jù)Youtube視頻網(wǎng)站，收集CCTV中國(guó)中央電視臺(tái)官方賬號(hào)發(fā)布的《中國(guó)城軌》節(jié)目觀看量、支持與不支持態(tài)度數(shù)量、對(duì)評(píng)論者使用語(yǔ)言、評(píng)論者身份、態(tài)度進(jìn)行數(shù)據(jù)提取;在外籍友人間進(jìn)行對(duì)比研究，為其播放《中國(guó)城軌》紀(jì)錄片，并在播放前后分別進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，以了解《中國(guó)城軌》的跨文化傳播能否推動(dòng)中國(guó)國(guó)家形象積極傳播。通過(guò)上述兩種途徑獲取數(shù)據(jù)，依照SWOT框架對(duì)《中國(guó)城軌》實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)分析。

所謂SWOT分析是指，S（Strengths）優(yōu)勢(shì)、W（Weaknesses）劣勢(shì)，O（Opportunities）機(jī)會(huì)、T（Threats）威脅，即基于內(nèi)部條件與外部環(huán)境下的傳播態(tài)勢(shì)分析。運(yùn)用這種方法，可以對(duì)《中國(guó)城軌》在跨文化傳播中所處的情境進(jìn)行全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的研究，目的是探討《中國(guó)城軌》這類展現(xiàn)中國(guó)面貌的紀(jì)錄片進(jìn)行跨文化傳播的更優(yōu)方式。

一、《中國(guó)城軌》跨文化傳播的優(yōu)劣勢(shì)

“《中國(guó)城軌》觀看前調(diào)查問(wèn)卷”總共回收有效答卷26份，其中，38%為男性，62%為女性。“《中國(guó)城軌》觀看后調(diào)查問(wèn)卷”共回收23份有效答卷，觀看前與觀看后問(wèn)卷最終對(duì)比成立23組。此外，Youtube視頻網(wǎng)站《中國(guó)城軌》總觀看量為8.3萬(wàn)次，712支持態(tài)度，43不支持態(tài)度，獲取評(píng)論總共98條。可以看到，對(duì)于該紀(jì)錄片，大多數(shù)受眾并未發(fā)表評(píng)論和態(tài)度，本文根據(jù)此次對(duì)比研究結(jié)果及Youtube數(shù)據(jù)對(duì)《中國(guó)城軌》的跨文化傳播展開(kāi)SWOT分析。

（一）《中國(guó)城軌》跨文化傳播的優(yōu)勢(shì)

1.異域受眾樂(lè)于接受的藝術(shù)化傳播方式

紀(jì)錄片作為一種紀(jì)實(shí)的、探索的藝術(shù)，因其以人們生活中的真實(shí)片段作為素材，所以不僅呈現(xiàn)著鮮明的現(xiàn)場(chǎng)感，同時(shí)也在用世界共通的藝術(shù)語(yǔ)言講述著大眾易于理解的故事，這一特點(diǎn)使紀(jì)錄片更能夠拉近異域受眾與中國(guó)故事的距離，因此，紀(jì)錄片已然成為各國(guó)及各民族隱性宣傳各自的文化傳統(tǒng)、生活方式、價(jià)值觀念的最優(yōu)載體，成為在國(guó)際舞臺(tái)上爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的工具[1]。

在《中國(guó)城軌》紀(jì)錄片中，創(chuàng)作者在一定程度上將視角聚焦于那些被城軌影響到的人們，通過(guò)“講故事”的方法使觀眾在“看故事”的過(guò)程中，了解到中國(guó)城軌建設(shè)中創(chuàng)造的極大科技突破與中國(guó)城市現(xiàn)代化發(fā)展?fàn)顩r，在Youtube視頻網(wǎng)站的評(píng)論下就有一部分外語(yǔ)評(píng)論，觀其使用語(yǔ)言及態(tài)度可得知這部分外語(yǔ)評(píng)論者非華人。可以說(shuō)，相較于其他宣傳方式來(lái)說(shuō)，《中國(guó)城軌》借藝術(shù)之手沖破國(guó)與國(guó)、民族與民族間的文化差異，讓觀眾在藝術(shù)形式之下自然而然地接受其表達(dá)內(nèi)容。

2.主題緊扣生活，具有接近性

“接近性”主要指地理、心理、利益、年齡及厲害關(guān)系等因素與受眾的相關(guān)度，相關(guān)度越高則接近性越高，反之則接近性越低。一般情況下，離觀眾身邊越近、關(guān)系越密切的事，就越為他所關(guān)注，價(jià)值也就越大[2]。

城市軌道的建設(shè)無(wú)論是在地理位置，還是在與當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣及生活效率方面都是息息相關(guān)的。《中國(guó)城軌》以人們生活中不可或缺的交通出行方式為主題，探討中國(guó)城軌的建設(shè)發(fā)展與城市現(xiàn)代化、科技化、公共設(shè)施智慧化之間的關(guān)系。紀(jì)錄片全5集中更是以“開(kāi)拓 與世界共享”為主題單獨(dú)展開(kāi)一集內(nèi)容，講述中國(guó)城軌建設(shè)與世界城軌建設(shè)的密切關(guān)系，無(wú)論是中國(guó)觀眾還是海外受眾都有可能會(huì)被這一主題吸引。由此可見(jiàn)，將城市軌道交通作為主題無(wú)疑是《中國(guó)城軌》的特色與最大吸引力，它將世界人民都在關(guān)心的話題——城軌，作為突破文化與地域差異的橋梁，使國(guó)內(nèi)外受眾將視角建立在“人”這一層面上，了解著整個(gè)世界的發(fā)展與變化[3]。

（二）《中國(guó)城軌》跨文化傳播的劣勢(shì)

1.受眾對(duì)于高語(yǔ)境文化缺乏耐心

在跨文化傳播中存在“文化折扣”這一概念，即“扎根于一種文化的特定的電視節(jié)目、電影或錄像，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)很具吸引力，因?yàn)閲?guó)內(nèi)市場(chǎng)的觀眾擁有相同的常識(shí)和生活方式;但在其他地方其吸引力就會(huì)減退，因?yàn)槟莾旱挠^眾很難認(rèn)同這種風(fēng)格、價(jià)值觀、信仰、歷史、神話、社會(huì)制度、自然環(huán)境和行為模式[4]。在《中國(guó)城軌》中，除了運(yùn)用通俗易懂的方式敘說(shuō)城軌的建設(shè)與發(fā)展之外，片中對(duì)于中國(guó)城軌建設(shè)歷史及城軌建設(shè)科學(xué)技術(shù)的敘述內(nèi)容占據(jù)整部紀(jì)錄片的1/2及以上，對(duì)于異域受眾來(lái)說(shuō)，歷史因素是不容易被理解的，也是更加消耗其耐心的。其次，整部紀(jì)錄片的風(fēng)格過(guò)于“正統(tǒng)”，敘事口吻仍舊過(guò)于刻板。暫且不提異域受眾，就算是有著相同文化背景與一定歷史背景認(rèn)知的國(guó)內(nèi)受眾，也很難被此刻板的敘事方式所吸引。

在Youtube視頻網(wǎng)站上提取的《中國(guó)城軌》數(shù)據(jù)顯示，從第1集到第5集的觀看量、評(píng)論量，以及態(tài)度發(fā)表量都呈直線下降趨勢(shì)。

由此可以了解到，在《中國(guó)城軌》上線之初，或許受眾由于題材、宣傳等相關(guān)因素開(kāi)始觀看紀(jì)錄片，但在觀看過(guò)程中，其耐心被片中的高語(yǔ)境內(nèi)容所消耗，而形成“頭重腳輕”的數(shù)據(jù)量。《中國(guó)城軌》這部作品雖然通過(guò)不同的國(guó)際平臺(tái)傳播出去，但在跨文化傳播中，受眾對(duì)于藝術(shù)作品里所蘊(yùn)含的高語(yǔ)境內(nèi)容及觀念的接受程度或許會(huì)大打折扣，其傳播效果也并不會(huì)十分理想。

2.內(nèi)容表達(dá)故事性低

《中國(guó)城軌》在內(nèi)容表達(dá)上存在大量的歷史因素與科技背景內(nèi)容，人文故事內(nèi)容相對(duì)較少。前兩集更多地以推動(dòng)“城軌建設(shè)”的科技、歷史與政治政策這樣宏大的概念為視角，較少講述推動(dòng)城軌發(fā)展的人們的故事，以及城軌建設(shè)后對(duì)人們生活產(chǎn)生了哪些影響的個(gè)案故事。例如，第1集“改變 與時(shí)代競(jìng)速”，以北京地鐵為主題，該集中只有第2～9分鐘是由新中國(guó)第一代地鐵設(shè)計(jì)師賀長(zhǎng)俊講述在參與地鐵修建時(shí)的趣事，其余的部分雖也有不同人物出現(xiàn)，但都是重點(diǎn)講解地鐵線路的設(shè)計(jì)思路及工程進(jìn)度與政治政策;第2集“穿越 與科技共進(jìn)”，以重慶、南寧城軌為主題，開(kāi)篇便是介紹盾構(gòu)機(jī)的運(yùn)作原理以及地鐵中的大數(shù)據(jù)檢測(cè)流程與隧道技術(shù)，從第12分鐘才開(kāi)始以生活在城市中的人們?yōu)橐暯牵v述人們對(duì)城軌的所觀、所想、所感，但卻在第18分鐘時(shí)結(jié)束了對(duì)百姓生活的刻畫(huà)，轉(zhuǎn)而繼續(xù)進(jìn)行了對(duì)科學(xué)成果與技術(shù)運(yùn)用的單一內(nèi)容描述，在第2集中“講故事”的部分也很少。

第3集“魅力與文化同軌”在講故事的敘事手法上就優(yōu)秀了許多。該集開(kāi)篇以繪畫(huà)青年吳紹鵬和旅行者小鵬為主人公，通過(guò)兩人的視角介紹了與他們有關(guān)的廈門地鐵見(jiàn)聞;接著以身在成都的異鄉(xiāng)客——法國(guó)人大衛(wèi)為主人公，講述了成都地鐵與他的生活、家庭之間有趣的故事。該集最后聚焦在中鐵一局總工程師梁西軍的身上，通過(guò)他參與地鐵建設(shè)的動(dòng)人故事探討城軌與文化根脈之間的文化自信問(wèn)題。可以說(shuō)，第3集將主題聚焦于文化與城軌間的關(guān)系，深入地探討城軌的建設(shè)與發(fā)展是如何為一個(gè)城市增添魅力，讓當(dāng)?shù)氐娜藗兏酉矏?ài)自己所處的城市，同時(shí)也在探討由城軌建設(shè)所帶來(lái)文化交融的各種可能性。從該集的主題來(lái)看，以文化為主題確實(shí)能夠?qū)?nèi)容以更生動(dòng)有趣的方式進(jìn)行故事化表達(dá)，但作為制作方，無(wú)論是以文化為主題還是以科技為主題，抑或是以歷史為主題，都應(yīng)該具備優(yōu)秀的講故事能力，增添表達(dá)內(nèi)容的活力與吸引力，使其脫離刻板枯燥的外衣。

二、《中國(guó)城軌》跨文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）《中國(guó)城軌》跨文化傳播的機(jī)遇

1.“講好中國(guó)故事”，鼓勵(lì)文化傳播

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)國(guó)際傳播能力建設(shè)與對(duì)外話語(yǔ)體系的建構(gòu)，黨的十九大報(bào)告提出：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”[5]。習(xí)近平總書(shū)記的這些論述，為中國(guó)接下來(lái)的國(guó)際傳播提供了清晰明了的指導(dǎo)路線，更為《中國(guó)城軌》這類展現(xiàn)中國(guó)大國(guó)形象與大國(guó)面貌的藝術(shù)作品開(kāi)拓了新的創(chuàng)作思路與發(fā)展契機(jī)。

為了解《中國(guó)城軌》在“講好中國(guó)故事”，傳播中國(guó)形象建設(shè)中的推動(dòng)作用，筆者在“《中國(guó)城軌》觀看前問(wèn)卷”與“《中國(guó)城軌》觀看后問(wèn)卷”中分別設(shè)置了調(diào)查海外受眾對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)能力、科技創(chuàng)新能力和中國(guó)城市現(xiàn)代化程度認(rèn)知三個(gè)問(wèn)題，以調(diào)查外國(guó)受眾觀看《中國(guó)城軌》后，是否會(huì)對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)知產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。

通過(guò)對(duì)比觀看前后調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)可以了解到，在觀看《中國(guó)城軌》這部作品后，接受調(diào)查的受眾對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)能力、科技創(chuàng)新能力，以及城市現(xiàn)代化程度整體產(chǎn)生了較為積極的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。因此，中國(guó)要在國(guó)際舞臺(tái)中傳播融通中外的新理念，就更需要《中國(guó)城軌》這類紀(jì)錄片運(yùn)用藝術(shù)化的呈現(xiàn)方式，巧妙地將“中國(guó)故事”蘊(yùn)含其中，如此才能潛移默化地傳播“中國(guó)智慧”與“中國(guó)形象”。

2.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)傳播契機(jī)

互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的發(fā)展擴(kuò)大了信息的傳播范圍，使各種形式的文化作品可以通過(guò)更多渠道接觸到目標(biāo)受眾。根據(jù)國(guó)際電信聯(lián)盟（ITU）發(fā)布的數(shù)據(jù)，2018年全球網(wǎng)民人數(shù)超過(guò)40億，移動(dòng)寬帶已經(jīng)覆蓋了全球九成的國(guó)家及地區(qū)。可見(jiàn)，新媒體傳播實(shí)現(xiàn)了人群的最大化覆蓋，人們獲取信息參與討論的方式越來(lái)越簡(jiǎn)單化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展已將網(wǎng)絡(luò)傳播推向跨文化傳播的主角位置，國(guó)際傳播方式已經(jīng)發(fā)生了革命性的改變。

在“《中國(guó)城軌》觀看前問(wèn)卷”的回收數(shù)據(jù)中可以看到，有82%的調(diào)查者表示平時(shí)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)觀看紀(jì)錄片。

《中國(guó)城軌》于2019年2月25日在國(guó)內(nèi)播出，Youtube賬號(hào)“cctv記錄”于2月25日同步上線，在通過(guò)電視媒體播放的同時(shí)，《中國(guó)城軌》也在通過(guò)國(guó)內(nèi)外的視頻網(wǎng)站進(jìn)行傳播，可見(jiàn)其正在利用順勢(shì)思維迎合如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。

（二）《中國(guó)城軌》跨文化傳播的挑戰(zhàn)

1.娛樂(lè)背景之下的強(qiáng)勁沖擊力

在娛樂(lè)至上的時(shí)代背景之下，娛樂(lè)元素奪走了受眾大部分的注意力，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們更容易觸及到自己想要觀看的內(nèi)容，從抖音的爆火到“抖音式營(yíng)銷”的興起，反映出短、平、快的內(nèi)容形式受到極度追捧。在此情況之下，人們對(duì)除娛樂(lè)外的其他議題變得不感興趣。在Youtube視頻網(wǎng)站上，點(diǎn)開(kāi)“時(shí)下流行”頁(yè)面，推送視頻前10個(gè)分別為音樂(lè)內(nèi)容三則、生活視頻日記（Vlog）兩則、游戲內(nèi)容一則、籃球內(nèi)容一則、惡搞內(nèi)容一則、電影內(nèi)容一則、美食內(nèi)容一則。可以看到在“時(shí)下流行”頁(yè)面推送中幾乎沒(méi)有非娛樂(lè)內(nèi)容，而視頻的瀏覽量與評(píng)論量是決定視頻是否會(huì)出現(xiàn)在熱度頁(yè)面的關(guān)鍵因素。

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)愈加發(fā)達(dá)的今日，人們對(duì)于娛樂(lè)內(nèi)容的關(guān)注度無(wú)疑對(duì)《中國(guó)城軌》的跨文化傳播帶來(lái)強(qiáng)勁的沖擊力，如何破除娛樂(lè)壁壘進(jìn)行積極有效的跨文化傳播是十分值得思考的問(wèn)題。

2.異域受眾對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知偏差

在跨文化傳播中，當(dāng)外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化沒(méi)有進(jìn)行過(guò)深入的、實(shí)質(zhì)性的了解時(shí)，就很容易對(duì)中國(guó)及中國(guó)的民族文化產(chǎn)生固定的、僵化的、片面的評(píng)價(jià)，即對(duì)中國(guó)產(chǎn)生“刻板印象”。據(jù)調(diào)查，外國(guó)民眾通常以當(dāng)?shù)氐墓俜矫襟w和新媒體，作為了解中國(guó)的最主要方式，與之形成鮮明對(duì)比的是中國(guó)在世界各地推廣的媒體外國(guó)人幾乎無(wú)人問(wèn)津，甚至很多人不接觸中國(guó)媒體的首要原因是“不知道應(yīng)該看什么中國(guó)媒體”和中國(guó)媒體“話語(yǔ)表達(dá)方式看不明白”。“《中國(guó)城軌》觀看前調(diào)查問(wèn)卷”結(jié)果顯示，在總樣本中僅有8%的外籍人士是通過(guò)中國(guó)媒體和在中國(guó)的見(jiàn)聞了解中國(guó)，其余92.31%則全部通過(guò)國(guó)外媒體獲取有關(guān)中國(guó)的信息。

雖然我國(guó)也推出了一系列包括傳統(tǒng)媒體與新媒體在內(nèi)的對(duì)外傳播渠道，但由于長(zhǎng)期以來(lái)外國(guó)人士形成的刻板印象和巨大的文化差異，使我國(guó)媒體的對(duì)外傳播效率并不高。如何突破潛移默化所形成的刻板印象成為《中國(guó)城軌》實(shí)現(xiàn)跨文化傳播效果最大化的堅(jiān)硬壁壘。

三、中國(guó)紀(jì)錄片跨文化傳播的啟迪

（一）增添多種字幕語(yǔ)言，搭建文化橋梁

《中國(guó)城軌》在Youtube視頻網(wǎng)站中收獲的評(píng)論94%為中文，英文評(píng)論僅有6%，由此可大致了解到其受眾大部分為華人，除此之外更值得注意的是，在極少的英文評(píng)論中高頻詞匯有“Beautiful”“Love”“China”“English subtitle”等，將其翻譯為中文分別是“美麗”“愛(ài)”“中國(guó)”以及“英文字幕”。由此可見(jiàn)，《中國(guó)城軌》在Youtube上的投放是能夠引起異域友人的觀看并產(chǎn)生積極傳播效果的，但單一的中文字幕會(huì)造成對(duì)該片感興趣的外國(guó)觀眾在發(fā)現(xiàn)英文字幕缺失后停止瀏覽視頻。這就需要?jiǎng)?chuàng)作團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作之初及創(chuàng)作過(guò)程中都要具備一定的跨文化傳播意識(shí)，重視作品字幕語(yǔ)言的重要性，將文化曲解最小化。

（二）運(yùn)用“低語(yǔ)境”思維，適應(yīng)海外受眾

前文提到《中國(guó)城軌》在跨文化傳播中出現(xiàn)“文化折扣”現(xiàn)象，對(duì)于“文化折扣”我們可以從跨文化傳播的“語(yǔ)境”概念作出解釋。美國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·霍爾提出了“高語(yǔ)境文化”和“低語(yǔ)境文化”的概念，歷史、文化、民俗傳統(tǒng)等背景因素的重合度是決定高低語(yǔ)境成員間溝通與交流方式的關(guān)鍵：高語(yǔ)境文化社會(huì)成員擁有較為相同的社會(huì)背景，交流中所使用的大部分信息已經(jīng)儲(chǔ)存于系統(tǒng)的語(yǔ)境中，而這一語(yǔ)境早已成為全體成員的共享資源，因此高語(yǔ)境文化社會(huì)成員在表達(dá)感情上大多羞澀且內(nèi)斂，擅長(zhǎng)用隱晦的方式進(jìn)行交流;相反，低語(yǔ)境文化社會(huì)成員其社會(huì)背景較為不同，在交往的過(guò)程中，每次都需要介紹詳細(xì)的背景知識(shí)，因此低語(yǔ)境社會(huì)成員間的交流需要更直接，更坦率[6]。

與西方國(guó)家相比，擁有悠久歷史的中華文化便屬于高語(yǔ)境文化，對(duì)于中國(guó)的高語(yǔ)境表達(dá)大多數(shù)的西方受眾因缺乏背景知識(shí)，會(huì)難以理解，因此，在跨文化傳播中具備一定低語(yǔ)境思維的重要性不容小覷。

（三）擅用故事性敘述，吸引海外受眾

紀(jì)錄片內(nèi)容的故事語(yǔ)境能使觀眾忽略不同文化圈的差異性與多樣性，并達(dá)到超越民族、政黨的概念而提升一個(gè)國(guó)家文化內(nèi)聚力的效果。同樣，故事語(yǔ)境也適用于各個(gè)國(guó)家與文化間交流有關(guān)人類共性的故事，因此自然能促使不同文化背景的觀眾相互理解。

在紀(jì)錄片的跨文化傳播中，一些“非”意識(shí)形態(tài)化和“非”政治化的內(nèi)容與話語(yǔ)更能引起受眾的關(guān)注。因此，我們應(yīng)將中國(guó)形象與“人類命運(yùn)共同體”的概念相結(jié)合，通過(guò)講述“全人類共同的故事”來(lái)提高國(guó)家話語(yǔ)權(quán)，從而在跨文化傳播中產(chǎn)生更為積極和正面的效果[7]。

（四）立足中華民族精神與內(nèi)涵，傳播大國(guó)形象

優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該建立在全人類的背景下，并超越種族、政黨與國(guó)家等因素，這正呼應(yīng)了中國(guó)“人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代性號(hào)召，一個(gè)國(guó)家和民族的精神，是使其立足于國(guó)際世界的核心。任何的藝術(shù)作品一旦脫離了“精神內(nèi)涵”都將是徒有其表的藝術(shù)空殼。因此，紀(jì)錄片在選題制作之前不妨先深入思考，究竟是什么樣的精神內(nèi)核才能使此選題更具有跨文化傳播價(jià)值。科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)成就固然值得贊頌，但促成這些成就的內(nèi)在原因才是紀(jì)錄片應(yīng)去挖掘的深層次故事，攝制者應(yīng)在紀(jì)錄片中展現(xiàn)中華民族的優(yōu)良精神內(nèi)涵。

四、結(jié) 語(yǔ)

在跨文化傳播中，《中國(guó)城軌》的題材選擇無(wú)疑是優(yōu)秀的，它具備“講故事”的概念。但在內(nèi)容表達(dá)上，《中國(guó)城軌》“講故事”的能力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以吸引異域受眾，過(guò)多的植根于歷史敘述與專業(yè)技術(shù)的高語(yǔ)境文化內(nèi)容，消耗了文化差異下受眾的耐心。如何利用低語(yǔ)境視角，避免文化折扣，提高“講故事”的能力是關(guān)乎中國(guó)紀(jì)錄片對(duì)外傳播效果的重要議題。

一部題材優(yōu)秀的作品，在跨文化傳播中卻沒(méi)有取到應(yīng)有的效果，觀此作品本身，雖具備跨文化傳播的意識(shí)，但并未將其貫穿作品制作始終。通過(guò)對(duì)比研究，可以清楚地看到，外國(guó)受眾在觀看《中國(guó)城軌》后對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象認(rèn)知產(chǎn)生了積極的轉(zhuǎn)變，這證明了《中國(guó)城軌》這部紀(jì)錄片是具備推動(dòng)中國(guó)國(guó)家形象積極傳播能力的。但Youtube視頻網(wǎng)站上相對(duì)較少的觀看與評(píng)論量卻在一定程度上宣告了這部作品在跨文化傳播中的不成功。一方面，對(duì)比研究證實(shí)了《中國(guó)城軌》在改變受眾態(tài)度上的能力;另一方面，Youtube平臺(tái)上的反響卻十分慘淡。因此，在《中國(guó)城軌》這類作品的跨文化傳播中，最重要的問(wèn)題其實(shí)是“如何吸引海外受眾”。

中國(guó)紀(jì)錄片若要實(shí)現(xiàn)跨文化傳播，首先應(yīng)從紀(jì)錄片本身入手，不僅要具備精良的制作水平，更要把握紀(jì)錄片內(nèi)容、情節(jié)、敘事方式，將主題緊扣人類關(guān)心的命題，運(yùn)用低語(yǔ)境思維，開(kāi)拓海外受眾，提升“講故事”的能力。這歸根結(jié)底是傳播思維的轉(zhuǎn)換，不再單純以本國(guó)視角去敘事，而是站在世界的角度去創(chuàng)作;不再只單純地想要達(dá)到宣傳的效果，而是要將內(nèi)容作為一種同等的分享，由此促進(jìn)中國(guó)與世界的相互理解。

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