從愛情詞看納蘭性德的情感軌跡

范朝陽

內容摘要：納蘭性德是清代著名詞人，他出生在滿清貴胄家庭，其父納蘭明珠是康熙時的權臣，武英殿大學士、太子太保，母親更是皇室血統。然而顯赫的身世并沒有讓他心生驕傲，事實上，納蘭性德對于自己的身世反而是厭惡的，這種厭惡隨時間增長而越來越深。這一點在他的愛情經歷上尤為明顯。早年在權力漩渦中與戀人被迫分離，之后身為貴族、身為侍衛的束縛，與愛人的聚少離多，再加上妻子早逝，與沈宛的相知卻不能相守，這一切加在他的身上，讓他對這種腐朽、麻木的貴族生活充滿了厭惡，對于封建貴族的愛情觀和價值觀充滿了否定，本文分別從早期戀情詞、中期悼亡詞、晚期離恨詞三個方面對納蘭性德愛情詞進行剖析，從中一窺納蘭性德的情感軌跡。

關鍵詞：愛情詞 納蘭性德 情感軌跡

納蘭性德一生中有三段愛情，都曾經對他起到或多或少的影響，最直接的莫過于對納蘭詞創作題材的影響。《納蘭詞》中愛情詞占了近三分之一，成為整部詞中的主體部分。從這三段愛情發展軌跡來說，對最初的戀人是少年時期懵懂的愛情，是青梅竹馬的眷戀。在戀人入宮之后，少年心性的納蘭性德怨恨、悲傷，“天上人間情一諾”;對妻子盧氏是青年時期鶼鰈情深的柔情，是紅袖添香的懷戀。在妻子亡故之后，正值青年的納蘭性德悔恨、絕望，“情在不能醒”;對沈宛是惺惺相惜的真情，是歷經歲月后的深沉。在異地分居之后，漸入中年的納蘭性德傷別、遺憾，“相看好處卻無言”。

一.“一生一代一雙人”——戀情詞中的少年叛逆

在納蘭詞中，表現相戀卻不能相見的相思之苦的作品有很多。比如《畫堂春》，就是其中的典型：

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

——《畫堂春》

“一生一代一雙人”，如此般配的一對璧人，即使相見卻也不能相親，在同一時刻“爭教兩處銷魂”。很明顯，納蘭性德寫的是他和戀人之間的想見不能相認的痛苦。而造成這種痛苦的原因，可以看出是在他與戀人之間有一條不可逾越的鴻溝，至于這條鴻溝是什么，可以從納蘭性德其他詞作中窺見端倪。

花叢冷眼，自惜尋春來較晚，知道今生，知道今生那見卿？

天然絕代，不信相思渾不解，若解相思，定與韓憑共一枝。

——《減字木蘭花》

這一首《減字木蘭花》意義表現的更加明顯。納蘭性德在這里以韓憑自比，不應該是毫無根據的。而從韓憑和納蘭性德的經歷來看，又都是被奪所愛。由此分析，奪走納蘭性德戀人的人也應該是當時的上位者，結合之前的結果來看，這個人很可能就是當時的康熙皇帝。清代有選秀的習俗，將八旗子弟中適齡女子選入宮中為后、妃、嬪、及宮女，侍奉皇帝。而從時間上來看，納蘭性德的戀人，當時應該正好適齡。所以他的戀人很有可能是被選入宮中，皇帝的人是絕對不允許別人染指的，所以只能“從此蕭郎是路人”，納蘭性德的初戀就這樣成為了封建皇權的犧牲品。

雖然被迫埋葬了這段戀情，可納蘭性德依然思念著戀人。他利用御前侍衛的身份，與戀人私下相見，以解相思之苦。但是畢竟在宮中，身份所限，有時即使相見，卻不能說上一句話，只能一個眼神，一個動作，傳達情意。

明明相見，卻咫尺天涯。苦苦思念的戀人就在眼前，卻不能和她說上一句話。看著戀人想喚自己卻不敢，只能以玉釵輕叩欄桿，納蘭性德的隱衷心曲終化為一闋詞。只是一個非常平淡的場景，一個小到可以忽略的動作。可在納蘭性德筆下，變成了含有無限的隱言，越是去品，越是體味到無盡的凄苦。所以此時的納蘭性德只是少年時的叛逆，由于戀人被奪而產生的不滿與抵觸。

二.“十年蹤跡十年心”——悼亡詞中的絕望與寂滅

納蘭性德一生中，有三個女人占有重要地位，戀人、妻子和沈宛。其中對他影響最為深遠的莫過于妻子盧氏。盧氏是兩廣總督盧興祖的女兒，與納蘭性德可以說是門當戶對，可以看出這兩個人的結合，是一樁政治婚姻。然而有幸的是，盧氏是一個溫文賢淑的女子，葉舒崇《皇清納臘室盧氏墓志銘》中說盧氏是“生而婉孌，性本端莊，貞氣天情，恭容禮典”，納蘭性德和盧氏的婚后生活很幸福，經常有“賭書消得潑茶香”的志趣相投之舉。也正是這樣的女子，才能把納蘭性德從戀人逝去的悲痛中拯救出來吧。

然而這幸福只有短短的三年時間，盧氏在嫁給納蘭性德的第三年，難產而亡，只有二十一歲這對于納蘭性德來說，無異于晴天霹靂，好不容易從戀人去世的陰影中走出來，和盧氏立下山盟，欲雙宿雙飛之時，上天又奪走了這短暫的幸福。于是悼亡之音破空而起，成為整部納蘭詞中最為奇崛的高峰，也讓納蘭性德就此在清代詞壇上占有了任何人都無法取代的位置。

歷來人們都稱道納蘭性德的悼亡詞，悼亡詞也成為了納蘭性德詞作中的代表。納蘭性德的悼亡詞之所以受到大家的青睞，最重要的一個原因是他的純直率性的真情。正如王國維《人間詞話》中所言：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”

青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。到而今，獨伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊。

咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。拼把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生簿命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。? ? ?——《青衫濕遍》

這首詞是納蘭性德早期悼亡之作，是他創作的最早的悼亡詞。此時的悼亡詞還沒有后來創作的那樣成熟，內蘊深含，這首詞中最感人至深的一點就是直言真情，情入肺腑。從生活中的細節入手，回憶妻子的照顧，當年的誓言如夢般破碎后，只剩如今的自己孤身一人，滿目凄涼，而到了納蘭性德的晚期，那種凄切至深的感情漸漸變得平淡，晚期的悼亡詞很有一些波瀾不驚的意味。經歷了十年的磨礪，他已經不再是當初感情激烈的青年了，人生的閱歷讓他把感情深深地藏在內心之中，而這種隱藏的哀切，化入他的詞作中，細細體味，可以感受到平淡的詞句之下，所埋藏的更深的痛苦。

納蘭性德的悼亡詞就是從最初的凄切哀苦，漸漸發展為絕望寂滅，再最終歸為平靜。這是他本身的感情經歷所決定的，應該也受到佛學的一些影響，但可以肯定的是，納蘭性德對盧氏的感情是持續了一生都沒有消減的，是他一生中一直埋在心底，最為珍貴無時或忘的深情，這份深沉的感情也讓他在悼亡詞創作上取得了任何人都無法比肩的成就。

三.“而今才道當時錯”——離恨詞中的平靜與遺憾

納蘭性德沉浸在喪妻之痛中時，他的摯友顧貞觀為他帶來一個女子——江南才女沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。

大概因為同樣喜好填詞，納蘭性德與沈宛惺惺相惜，產生知己之感。兩人讀了對方的詞后，納蘭性德被沈宛的才華所吸引，沈宛也為納蘭公子的深情所感動。兩人漸漸產生了愛情，這是納蘭性德繼盧氏去世后的又一次愛情，也是他人生中的最后一次愛情。從納蘭性德詞作中不難看出，他對沈宛是有感情的，雖然比不上對于盧氏的刻骨之深，但確實讓他在痛失盧氏這個當時唯一的紅顏知己之后，找到了心靈的共鳴。由于當時已經有了繼妻官氏（即瓜爾佳氏），所以沈宛只能做妾。但沈宛是深愛著納蘭性德的，所以她甘心做妾，陪伴他左右。

然而，這次的愛情遠比他們兩個人所希望的要坎坷的多。沈宛是漢人，在滿清入關不久的清初，對于滿漢通婚的限制還是很嚴格的，也就是通常所說的“滿漢不通婚”。雖然沈宛只是一個妾，但對于納蘭氏這種豪門貴族之家也是不被承認的。她不能住在納蘭府上，而是在京城的一家別院中居住。這就讓本身就聚少離多的兩人，更是無暇見上一面。納蘭性德晚期寫愛情的詞中，有很多是以離別和相思為主題的。

此時，納蘭性德是惆悵的。與愛人的聚少離多，讓他對于當初的決定開始懷疑與后悔。他不能帶給沈宛幸福，當初的承諾換來的只是今日的兩地分隔。到了晚期，納蘭性德少了如中期那般對社會的激烈的不滿與否定，而整體思想趨向平緩。他仍然悲哀著與沈宛的離別，但也只是悲哀而已。一生的經歷讓他漸漸明白，即使對當時的社會與制度充滿反感，他的力量也不能改變什么。對于封建制度的厭惡漸漸變為一種對現實的無奈，激烈的叛逆過后便是消極地接受。

四.“我是人間惆悵客”——納蘭性德的情感軌跡

從納蘭性德整個愛情的經過，可以看到他的情感的軌跡，便是由最初單純情感上的反抗，到中期與封建制度決裂式的叛逆，最后到晚期沉靜下來，成為一種自我放逐式的消極態度。他的這種情感態度，不被當時的人們所理解。人們只能看到擁有顯赫的身世、皇帝的信任的貴族青年，卻看不到那個在黃金的枷鎖之下的傷痕累累的詞人。所以他才自稱“我是人間惆悵客”，所以他的好友曹寅才說：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。

參考文獻

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（作者單位：武漢城市職業學院）