需求層次理論下校園制度文化建設(shè)

張琦

[摘? ? 要]本研究以J區(qū)某中學(xué)為研究對象，基于“馬斯洛需求層次理論”，采用調(diào)查研究和觀察法對該校的制度文化建設(shè)的現(xiàn)狀做出描述分析，收集該校師生234份對該校制度文化建設(shè)的滿意程度的問卷。筆者從生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求的要素，剖析該校傳統(tǒng)、文化儀式和規(guī)章制度的成功做法和存在不足，反思后提出學(xué)生生理需求人性化、隱性安全需求預(yù)防工作需完善、尊重需求上應(yīng)更注重學(xué)生自主創(chuàng)造性等建議，以期為中小學(xué)校園制度文化建設(shè)提供借鑒和參考。

[關(guān)鍵詞]需求層次理論;校園制度;文化建設(shè)

一、需求層次理論與校園制度文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)性

“需求層次理論”是美國人本主義心理學(xué)（Humanistic Psychology）創(chuàng)建者之一哈羅德·馬斯洛 （Harold Maslow）于1943年提出，其基本內(nèi)容是將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。這些需求是按照先后順序出現(xiàn)，當(dāng)一個人滿足了較低的需求之后，才能出現(xiàn)較高級的需求，即需求層次。

一所學(xué)校制度文化設(shè)計并不是渾然天成，而是在一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)上長期積累而開展的。學(xué)校制度文化是學(xué)校文化中不可忽略的重要組成部分，也是學(xué)校文化的內(nèi)在機制。作為教育管理學(xué)習(xí)者和研究者，筆者從對J區(qū)某中學(xué)的校園制度文化建設(shè)的調(diào)查中，探究得知該校制度文化與馬斯洛“需求層次理論”五大需求理論之間的聯(lián)系，并進一步探究該校在滿足學(xué)生健康成長需求的同時，引導(dǎo)學(xué)生幸?？鞓烦砷L的奧秘。

二、J區(qū)某中學(xué)文化建設(shè)的實證調(diào)查

（一）走進J區(qū)某中學(xué)

J區(qū)某中學(xué)建于2001年7月，現(xiàn)有41個教學(xué)班，七年級16個班，八年級13個班，九年級12個班。全校教師中、高級職稱占90%;省特級教師1名，市區(qū)名師、學(xué)科帶頭人35人，市區(qū)學(xué)科帶頭人、優(yōu)秀青年教師、區(qū)級及以上級別賽課一等獎獲得者占教師總數(shù)的27%。學(xué)校占地47240平方米，綠化率達34%;建筑面積21870平方米;300米塑膠運動場1個;室外籃球場4個;室內(nèi)籃球場1個;游泳池1個;有學(xué)生公寓2棟，1000余床位;食堂1所，500余餐位。辦學(xué)以來，學(xué)校先后被授予國家級先進實驗學(xué)校、J區(qū)先進單位等300余項榮譽稱號。

（二）“幸福教育”的辦學(xué)理念

正如該校校歌《幸福從這里起航》：“我們智慧快樂地學(xué)習(xí)，每個人都充滿了希望。”該校校長堅信：“文明，美麗，幸福是該校人的追求，建設(shè)文明該校，美麗該校，幸福該校的宏偉目標應(yīng)該是所有該校人的夢想?！?/p>

教育教學(xué)中，該校堅持關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，以“良知教育、知行合一教育”的育人理念為載體，全面構(gòu)建“特長學(xué)?！?，努力讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，全面成長。圍繞學(xué)校的辦學(xué)理念和“三風(fēng)一訓(xùn)”的思想，細化學(xué)校的各項管理制度，規(guī)范辦學(xué)行為，提升師生的幸福指數(shù)。走內(nèi)涵發(fā)展之路，形成了自己的辦學(xué)思想體系。努力踐行“幸福教育”辦學(xué)理念，即辦讓師生幸福成長的教育：堅持“幸福教育”的特色創(chuàng)建方向。

（三）學(xué)校制度文化建設(shè)

學(xué)校制度文化是學(xué)校文化的重要組成，是精神文化的產(chǎn)物，也是學(xué)校文化建設(shè)中最穩(wěn)定的部分。該校對于學(xué)校的制度文化建設(shè)日趨完善，制度文化形式上多種多樣，內(nèi)容上可以具體細分為學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度三個方面。

從學(xué)校傳統(tǒng)方面而言，該校的制度文化建設(shè)活動形式多種多樣，有“新生游園”了解校史的傳統(tǒng)，“百篇讀書筆記”的分享，“該校好聲音”和“全校班歌比賽”的活動，“中考送考的大紅大紫裝”以及“師生拔河運動會”的傳統(tǒng)項目。

從學(xué)校儀式方面而言，該校著力于每個學(xué)生的幸福成長，精心設(shè)置了一系列幫助學(xué)生提升自我幸福感的各類富有儀式感的活動。尤其針對畢業(yè)班學(xué)生學(xué)情，從九月“進班PK榜”，到十月下旬“操場師生夜跑”，到年底“元旦晚會”，次年“迎春晚會”，三月的“百日誓師環(huán)山”，四調(diào)考后的“感恩儀式”等，無一不是堅持以實踐活動推動學(xué)生身心完善發(fā)展，幸福成長的教育理念。

從學(xué)校特色的規(guī)章制度方面而言，該校致力于培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格，并同時加強家校聯(lián)系，實現(xiàn)學(xué)生的自我管理。從新生進校起，要求兩個月內(nèi)所有學(xué)生形成自主化管理，以“先獨立帶動后獨立”的模式，讓學(xué)生形成科學(xué)嚴謹?shù)淖晕乙?guī)劃意識。每日七點“進校自主早讀”，十二點“值日生領(lǐng)隊自主就餐”，“光盤就餐禮儀”，十二點二十分全班起立“經(jīng)典誦讀”，十二點四十分“練字20分鐘”，五點“每日三省”制度，每日“家長進班聽課評課”制度，期末“最受歡迎教師”家委會評講。每項度的實施與制定，都是學(xué)生和家長自主化管理實踐的。該校堅持扁平化管理，最大限度地實行學(xué)校制度管理透明化，把更多的權(quán)力合理交給學(xué)生，交給家長。

物質(zhì)文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的載體，是學(xué)校存在與發(fā)展的物質(zhì)場所。J區(qū)某中學(xué)的物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，充分發(fā)揮物質(zhì)文化載體作用，使師生在其間耳濡目染，日積月累，形成意識，內(nèi)化行為。該校建有“歷史的足跡”“思校情懷”“五子登科”“科普長廊”“尚善池”“崇德園”“樂學(xué)園”等七處景點，美化育人環(huán)境，據(jù)實際情況因校制宜，建設(shè)出適宜學(xué)生、教師生活與學(xué)習(xí)且舒適的環(huán)境，將精神文化建設(shè)融入學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)中，展現(xiàn)出了獨特的教育意蘊。

三、需求層次理論視角下的校園制度文化建設(shè)現(xiàn)狀

（一）生理需求之“陽光運動一小時”

案例一：陽光運動一小時。

每天的大課間跑操是J區(qū)某中學(xué)的傳統(tǒng)特色，也是該校制度文化建設(shè)的豐碩成果。在國家教育部頒發(fā)的相關(guān)文件指引下，該中學(xué)（以下簡稱該校）教育管理者一致同意，將該校日常出操時間延長，出操前增加跑操環(huán)節(jié)讓每個學(xué)生真正“動起來”“跳起來”“活起來”。不僅有利于全體學(xué)生運動前身體安全，還可以有效保證學(xué)生鍛煉時長。

隨著跑操質(zhì)量提升，該校更是進一步完善跑操制度，當(dāng)天沒有體育課的班級還需要操場夜跑。這種有效保證學(xué)生運動頻率和次數(shù)的制度，很多班級的班主任都主動愿意隨班跑，這也成為該校一道亮麗的風(fēng)景線。陽光長跑真正做到了有聲勢，有影響，有內(nèi)容，跑操學(xué)生橫成列，縱成行，動作整齊化，隊形多彩化，展示了陽光體育的群眾性，體育鍛煉的普及性。營造了人人參與，個個爭先，生龍活虎，朝氣蓬勃的校園體育氛圍。

生理需求是馬斯洛“需求層次理論”的第一層需求，也是推動人們行動最首要的動力。該校堅持以學(xué)生的生理平衡為首要發(fā)展，全面貫徹執(zhí)行“陽光運動一小時”校園制度，更是在教師隨著學(xué)生共同運動的情況下，滿足了全體師生的生理需求，更加拉近了彼此之間的關(guān)系，使得該校師生關(guān)系更加融洽和諧。

（二）安全需求之新生熟悉校園

案例二：新生游園傳統(tǒng)。

該校雖然校園占地面積不大，但校史文化底蘊頗豐，一年一度的新生游校園活動，就是以幫助新生轉(zhuǎn)變身份認知，更好更快融入新校園開展的。整個活動由學(xué)校組織，八年級學(xué)生志愿者充當(dāng)講解員，從學(xué)校大門到教學(xué)樓到文化長廊形成一條完整的講解線路。在七年級學(xué)生介紹各個校園建筑的同時，穿插講解學(xué)校教育教學(xué)理念，更好地讓學(xué)生潛移默化吸收了解學(xué)校校園文化。

該項活動很好地貫徹了“需求層次理論”的第二層——安全需求。通過一系列講解，引導(dǎo)新生了解該校豐富的校史和校園建筑的深厚內(nèi)涵，讓他們更快地適應(yīng)新環(huán)境新校園，提升對學(xué)校文化的認同感，從而滿足他們?nèi)松戆踩唾Y源所有性上的安全需求。

（三）情感和歸屬需求之學(xué)生解壓

案例三：畢業(yè)班四調(diào)后、五一前“感恩教育儀式”。

該校的制度文化的儀式形式多種多樣，內(nèi)容層出不窮。該校堅持每項活動無縫對接，對每名學(xué)生無時無刻地滲透情感教育，文化教育，以引導(dǎo)每名學(xué)生幸?？鞓穼W(xué)習(xí)，做自我學(xué)習(xí)的管理者。

尤其是畢業(yè)班學(xué)生的心理疏導(dǎo)問題，一直是九年級教育教學(xué)管理者不容忽視的重要環(huán)節(jié)。在全武漢市四月調(diào)考后，該校會例行慣例舉辦針對即將迎來人生重要轉(zhuǎn)折點的中考考生，舉行感恩教育實踐儀式?；顒迂S富多彩，內(nèi)容每年各異，但主要方式為學(xué)生動手實踐、積極參與，從而解放身體達到學(xué)生整體的身心融合。

該儀式一方面理解學(xué)生特殊階段的心理壓力，另一方面同時給予學(xué)生無限關(guān)懷，很好地滿足了“需求層次理論”中第三層情感和愛的需求。該儀式不僅有利于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上輕裝上陣，并再次明確學(xué)習(xí)目標，而且還有利于緩解學(xué)生與家長之間緊張的關(guān)系，甚至能化解一定的矛盾，從而達到給九年級學(xué)生生活上的減負方策，充分照顧到每個學(xué)生感情上比生理上更細致的需要。

（四）尊重需求之學(xué)校管理扁平化

案例四：學(xué)生自主選課、設(shè)計校服制。

在學(xué)校制度規(guī)章文化方面，該校堅持以學(xué)生為本，在不斷加強家校聯(lián)系的同時，爭取把更多的權(quán)力放手，以求合理地滿足全體學(xué)生的訴求。如，新生校服訂制、設(shè)計，選稿工作全過程由學(xué)生自主選擇投票敲定，包括學(xué)生每周四下午第三節(jié)課的傳統(tǒng)項目——興趣小組課程，也充分滿足全體學(xué)生需求，尊重學(xué)生意愿，盡可能豐富他們的選擇。

該校教育管理者深知初中生正值青春期，換言之，既是處于青少年心理發(fā)展重要成長期，十分需要陪伴、溝通、交流。而良好溝通的前提，就是尊重每個學(xué)生意愿，支持學(xué)生自主選擇。故而，希望在各種不同情境中培養(yǎng)每個學(xué)生的實力和責(zé)任感，使得他們能夠彼此尊重、充滿信心、能獨立自主。

（五）自我實現(xiàn)需求之學(xué)生自我管理

案例五：“日行三省，每日三讀”制度。

2007年，國家頒發(fā)了《 全國年節(jié)及紀念日放假辦法》（國務(wù)院令第513號）將清明、端午、中秋和除夕設(shè)定為法定節(jié)假日。故而，該校何如山校長及該校眾多教育管理者共同商討決定把教育眼光從國內(nèi)文化轉(zhuǎn)到國學(xué)經(jīng)典，并在隨后兩年內(nèi)教育局下達的相關(guān)文件中出現(xiàn)了相應(yīng)的明確指令下，結(jié)合本校原有“日行三省”的制度文化特色，補充了課外國學(xué)經(jīng)典?！懊咳杖x，每日三省”制度，具體是早讀課內(nèi)書本知識，午讀既是該校十二點二十分至十二點四十分“國學(xué)經(jīng)典”誦讀二十分的午讀制度，課外國學(xué)經(jīng)典，晚讀個人反思小組總結(jié)。三讀，三省，有機結(jié)合，時時刻刻，互相滲透，互相依存，互相影響。該制度以達到學(xué)生經(jīng)典知識的滲透教育為目的，已在J區(qū)某中學(xué)實施五年有余，其教育教學(xué)效果頗豐。無論是平時語文寫作中學(xué)生遣詞造句，還是中考全校語文單科平均分遠勝全區(qū)平均一籌，都是該校學(xué)生不斷吸收國學(xué)經(jīng)典不斷內(nèi)化的最好體現(xiàn)。

這一制度的演變和沿襲，離不開該制度本身“以學(xué)生為本”的科學(xué)性和實踐性的統(tǒng)一。在不受打擾地沉浸經(jīng)典誦讀的氛圍里，學(xué)生潛移默化地受到熏陶和培養(yǎng)，自覺性提高，獨立思考能力增強。在最初指定的國學(xué)文章誦讀完畢后，很多學(xué)生都會積極主動自己找文章讀。從“被要求”到“主動尋求”這一轉(zhuǎn)變中，學(xué)生的個人能力得到最大限度地開發(fā)，實現(xiàn)自我成長，并在閱讀過程中感到最大的快樂。自我實現(xiàn)的需求被很好地滿足，學(xué)生使自己越來越成為自己所期望的人物。

四、制度文化建設(shè)滿意度問卷調(diào)查結(jié)果分析

筆者首先設(shè)計了師生對學(xué)校制度文化建設(shè)的認可度調(diào)查，收到有效問卷234份。從調(diào)查結(jié)果顯示，該中學(xué)的師生對該校制度文化建設(shè)認同度高達87.35%（非常同意50%，同意37.35%），這與該?！靶腋＝逃钡霓k學(xué)理念分不開。學(xué)校制度文化建設(shè)過程中，教師普遍認為學(xué)校在制度文化建設(shè)的傳統(tǒng)和制度兩個方面占比最高，分別為55.98%和25.64%，而在儀式感活動方面稍顯欠缺，只有4.70%。并且對于該校的“學(xué)校文化建設(shè)”問題上，呈現(xiàn)教師和學(xué)生認知差別較大。

筆者認為，該校制度文化建設(shè)的推行比較完善，各種制度文化建設(shè)的活動形式豐富，教育目的也比較明確，但學(xué)校制度文化建設(shè)工作外顯不足（該校制度文化校外知曉度偏低）。總體上來說，教師對學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)是比較滿意，教師學(xué)生在學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)活動中收獲頗多，對學(xué)校制度文化理解內(nèi)涵進一步得到加深，但還需要在學(xué)校文化建設(shè)方面“內(nèi)隱”和“外顯”齊頭并進，共同開發(fā)。

五、需求層次理論視角下該校校園制度文化建設(shè)反思

制度文化在建設(shè)過程中需要考慮到與學(xué)校文化之間的關(guān)系，并且同時注重行為文化，精神文化，和物質(zhì)文化各方面的關(guān)系，達到整體與部分的和諧統(tǒng)一。J區(qū)某中學(xué)在制度文化建設(shè)的過程中，將學(xué)生的發(fā)展放在首位，堅持學(xué)生“幸福教育”的辦學(xué)理念。這一點是值得學(xué)習(xí)與借鑒的。

但是，在需求層次理論視域下，該校制度文化建設(shè)過程外顯與內(nèi)隱不夠協(xié)調(diào)，有一定的發(fā)展空間。

首先，生理需求方面，該校學(xué)生生理需求滿足片面化。該校通過“陽光運動一小時”保障師生身體鍛煉，校食堂菜單每日在線公示保障學(xué)生食品健康，這一系列制度值得肯定。但是因為經(jīng)典誦讀制度而壓縮學(xué)生午餐時間不到一刻鐘，注重學(xué)生飲食安全而不安排魚類富含蛋白質(zhì)等食物而缺乏健康飲食的菜譜，都是需要該校教育管理者不斷反思并改進的重點。

其次，安全需求方面，該校輕視了校園隱含危險因素。進校刷卡，保障了學(xué)生的人身安全，但面對校園可能出現(xiàn)的霸凌，課間學(xué)生下樓推搡，體育課學(xué)生肢體接觸程度等潛在危險，也需要該校教育管理者采取積極措施和手段加強相應(yīng)的教育和預(yù)防工作。

最后，尊重需求方面，可以給學(xué)生更多自主性。該校走廊的文化建設(shè)并不是特別豐富，而且更新頻率較緩，并且文化長廊處于教學(xué)樓和行政樓側(cè)面，容易被學(xué)生和教師忽視。筆者認為，應(yīng)該在進入學(xué)校主干道部分，讓學(xué)生分班級依次有機會去設(shè)置不同的文化特色來加深學(xué)校制度文化建設(shè)的外顯層面。這一措施不僅可以使學(xué)生了解該校校園文化和歷史，還可以尊重學(xué)生自主創(chuàng)造力，給予他們更多發(fā)展的機會。

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