南豐儺面具的文化轉(zhuǎn)譯嘗試

姚小明 蘇婷

江西儺文化資源豐富，是中國(guó)儺文化的重點(diǎn)省區(qū)。文章對(duì)南豐石郵村儺面具進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)嘗試，充分了解其特點(diǎn)，挖掘文化內(nèi)涵，提煉可設(shè)計(jì)元素，完成傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯。事實(shí)證明，照搬傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是無法打動(dòng)人的，只有深入了解南豐儺文化的精神內(nèi)涵，對(duì)南豐石郵村儺文化進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，才能為傳統(tǒng)文化找到適合的現(xiàn)代生活場(chǎng)景。

儺文化分布廣泛

儺文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的組成部分。儺文化是一種復(fù)合的文化，包含了民俗文化和藝術(shù)文化，緊密結(jié)合在一起，并輻射進(jìn)千家萬戶，成為了一種民俗風(fēng)情，直到今天，依然以傳統(tǒng)文化的形態(tài)留存于民間。

“儺”在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其分布具有跨地域和跨族群的廣泛性。“儺”主要分布于黃河流域、長(zhǎng)江流域和西南地區(qū)，盛行于江西、貴州、廣西、湖南、云南、安徽、福建等地的民間。贛儺，又名江西儺，江西的儺文化資源豐富，是中國(guó)儺文化的重點(diǎn)省區(qū)。贛儺傳承了古儺的原生態(tài)性，面具是贛儺的主要特征，江西儺尤以南豐、上栗兩縣為盛。

儺文化歷史背景

南豐的儺文化在江西儺文化中最具特色，南豐縣隸屬于江西省撫州市，位于江西省東南部，撫州市南部，南豐縣是江右民系的重要聚居區(qū)和繁衍地，素有“儺舞之鄉(xiāng)”之稱。2006年“跳儺”被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并且多次應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)外演出交流，在海內(nèi)外引起巨大反響。

南豐儺的特點(diǎn)主要有以下三個(gè)方面：南豐儺的品類豐富，形式多樣。可以按照不同的類別進(jìn)行劃分，如儺班、跳儺場(chǎng)地、儺儀式、儺面具等。其中以儺面具最有代表意義。南豐儺扎根于群眾，據(jù)2000年調(diào)查結(jié)果顯示，南豐儺班藝人在2000～2400人之間，絕大多數(shù)是農(nóng)民。另外，南豐儺班眾多，可分為家族儺、村社儺和私家儺。南豐儺底蘊(yùn)深厚，文化包容性強(qiáng)。南豐人民在跳儺的過程中表達(dá)出為了美好生活努力奮斗的精神，寄托了廣大農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的希望。

儺面具的視覺元素

石郵村跳儺是南豐保存古儺儀式最好的鄉(xiāng)儺班，被專家們稱為傳統(tǒng)文化的“活化石”。跳儺儀式中儺面具承擔(dān)著非常重要的作用。儺面具按照種類大概可以劃分為六種。其中較為常見的有驅(qū)疫神祇面具和英雄人物面具。作者從眾多的儺面具中挑選出3個(gè)具有鮮明特色，并且與現(xiàn)代生活密切相關(guān)的儺面具作為設(shè)計(jì)對(duì)象。他們分別是開山、雷公、魁星（如圖1）。開山面具的整體視覺形象符合兇神特征，氣質(zhì)勇猛剛烈，他代表著力量與勇氣。開山面具的色彩元素以黑色為主色，鮮艷的紅色為輔色，再點(diǎn)綴以金色。其中黑色象征著神秘;紅色象征著勇氣;金色則代表著力量。雷公面具是自然現(xiàn)象的擬人化表現(xiàn)，他代表著公平與正義。雷公的色彩形象以綠色為主色，紅色為輔色，同樣點(diǎn)綴以金色。其中綠色則象征著自然，紅色是火焰的形象表現(xiàn)，金色象征自然界中的閃電，代表著正義的力量。魁星是先民對(duì)恒星的擬人化想象。草綠色的主色調(diào)象征著自然，同時(shí)也是神秘星空的顏色，鮮艷的紅色像火焰一樣顯示出強(qiáng)大的力量，白色的獠牙則代表著敬畏。

石郵村儺面具的色彩元素來源于生活，是先民對(duì)自然界的物質(zhì)和生命的藝術(shù)化想象，色彩不僅可以體現(xiàn)儺面具的神秘以及能力，同樣也寄托了先民們的心理情感。

石郵村儺面具的造型元素分析。開山，雷公和魁星這些儺神形象都承擔(dān)著先民們對(duì)生活的美好期望，具備先民們所不具備的超凡能力，在生活中不斷給予先民們勇氣。在南豐儺面具的造型語言上，“形式追隨功能”在儺面具藝術(shù)上得到了充分的體現(xiàn)。開山儺面具的形象是頭長(zhǎng)犄角，赤發(fā)棕臉，火眉暴眼，嘴露獠牙，面目猙獰彪悍，額中有照妖銅鏡，氣質(zhì)勇猛剛烈，顯示出超越自然的神力。先民們根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的物品、動(dòng)物經(jīng)過藝術(shù)加工，創(chuàng)造出開山的藝術(shù)形象，正是這些形狀特征使人自然地聯(lián)想到勇氣和力量。與開山相同，魁星和雷公同樣是頭長(zhǎng)犄角，火眉爆眼。這些特殊的造型特征都是為了區(qū)別于普通凡人，去塑造出擁有超凡力量的化身，給予先民們直面生活挑戰(zhàn)的勇氣。

以儺神面具為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，應(yīng)該適當(dāng)弱化現(xiàn)有夸張寫實(shí)的表現(xiàn)手法，保留其天人合一，與自然和諧相處的傳統(tǒng)思想，同時(shí)賦予其新時(shí)代下的精神內(nèi)涵。由前文的分析可以得出，開山作為勇氣的象征，他可以戰(zhàn)勝生活中的困難，戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的困難。雷公則是公平正義的化身，鼓勵(lì)人們追尋正義與公平。魁星象征著好運(yùn)與學(xué)習(xí)能力。儺神面具中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵在當(dāng)今社會(huì)也依然適用。

儺面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

在平面設(shè)計(jì)中，扁平化設(shè)計(jì)是常用的手段，該方法放棄了一切立體或繁復(fù)的裝飾，去繁從簡(jiǎn)，僅采用二維平面化的方式進(jìn)行圖形的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)。關(guān)于扁平化設(shè)計(jì)的起源，通常可以被追溯到名為“瑞士風(fēng)格”的一種裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格上。20世紀(jì)初的瑞士現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)催生了這種設(shè)計(jì)風(fēng)格，隨后，瑞士風(fēng)格和后來包豪斯的現(xiàn)代主義風(fēng)格迅速在世界范圍內(nèi)得到了廣泛歡迎，并且在21世紀(jì)獲得了新生。這就是我們今天所說的扁平化設(shè)計(jì)。扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)是采用極為簡(jiǎn)單的元素和形狀，關(guān)注設(shè)計(jì)對(duì)象的細(xì)節(jié)，明亮的色彩和對(duì)比度明顯的視覺感知。

運(yùn)用扁平化設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)儺神人物形象設(shè)計(jì)，先需要確定整體的視覺風(fēng)格。“萌”的概念在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域中是很受歡迎的，同時(shí)該概念也契合作者所設(shè)計(jì)的儺面具玩具形象。作者以萌萌的儺神形象作為整體的視覺風(fēng)格，通過色彩的表現(xiàn)以及造型元素的運(yùn)用，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代生活場(chǎng)景的儺神系列玩具。其中最為重要的是，明確文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)視覺元素之間的關(guān)聯(lián)性，避免設(shè)計(jì)與原型人物形象差距太大，從而導(dǎo)致失去了文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中 ，色彩是一個(gè)產(chǎn)品的精神，造型則是產(chǎn)品的實(shí)體。色彩存在于我們每個(gè)人的生活之中，并被我們賦予情感，色彩具有豐富的象征含義和情感內(nèi)涵，在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用應(yīng)該符合以下原則：色彩的適用應(yīng)該滿足于功能的需求;色彩的使用應(yīng)該符合形式美法則;色彩的使用應(yīng)該符合民族習(xí)慣和環(huán)境特點(diǎn)。對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說，造型同樣也是非常重要的元素之一。形態(tài)是一切造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，“形”是指產(chǎn)品外觀現(xiàn)實(shí)所存在的狀態(tài);“態(tài)”是指產(chǎn)品的外觀給人的情感體驗(yàn)。針對(duì)于產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)主要有三個(gè)顯著的特征：實(shí)用性、科學(xué)性、藝術(shù)性。造型語言和色彩語言都應(yīng)該為我們的設(shè)計(jì)理念服務(wù)。通過色彩和造型的綜合變現(xiàn)，設(shè)計(jì)出完整的儺神玩具系列產(chǎn)品，使之既與傳統(tǒng)文化一脈相承，又能夠適應(yīng)于當(dāng)下的生活場(chǎng)景。具體設(shè)計(jì)效果圖（如圖2、圖3）。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是我們文化自信的根本，在新時(shí)代的背景下傳統(tǒng)文化依然影響著每一個(gè)人的生活，由此觀之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富，而文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)正好是溝通傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的橋梁，中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過再設(shè)計(jì)，舊瓶裝新酒，讓傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯為當(dāng)下人們可以接受的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合市場(chǎng)需求完成文化創(chuàng)意衍生設(shè)計(jì)，以期推進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

作者單位：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)