馬克思主義中國(guó)化“新的飛躍”是如何完成的？

王智

6月18日，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強(qiáng)、栗戰(zhàn)書、汪洋、王滬寧、趙樂(lè)際、韓正、王岐山等在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館參觀“‘不忘初心、牢記使命’中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽”。圖為參觀結(jié)束后，習(xí)近平帶領(lǐng)黨員領(lǐng)導(dǎo)同志一起重溫入黨誓詞。

黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這一“新的飛躍”，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”的持續(xù)演進(jìn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中進(jìn)行理論創(chuàng)新的迭代發(fā)展，是中國(guó)實(shí)踐發(fā)展過(guò)程對(duì)于一系列重大時(shí)代課題的深刻回答。

習(xí)近平總書記“七一”重要講話首次提出、黨的十九屆六中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨思想長(zhǎng)青的根本動(dòng)力，貫穿于黨的百年奮斗史，并在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

馬克思主義誕生于近代西方，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁衍自中國(guó)大地，共同相遇在革命勃發(fā)的近現(xiàn)代中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命進(jìn)程中，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，也就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

“兩個(gè)結(jié)合”，一方面在于將馬克思主義作為我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，作為我們黨的靈魂和旗幟，不斷將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合;另一方面在于正確認(rèn)識(shí)植根于本土的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

顯然，“兩個(gè)結(jié)合”需要先進(jìn)的理論，還需要對(duì)中國(guó)具體實(shí)際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)把握。在近代，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，在中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊的進(jìn)程中，中國(guó)經(jīng)歷從“器物”到“制度”到思想文化的不斷升級(jí)的求索進(jìn)程，不同政治派別輪流粉墨登場(chǎng)，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。歸根到底，這些政治派別并不掌握先進(jìn)的理論，也對(duì)中國(guó)具體實(shí)際把握不透，還對(duì)如何進(jìn)行中華文化的現(xiàn)代性且革命性轉(zhuǎn)化認(rèn)識(shí)不清。有人主張全面拋棄中華傳統(tǒng)、全盤西化，也有人主張守成復(fù)古、反對(duì)顛覆性的變革，均是不得法、不可行。

就在“隔著紗窗看曉霧”的迷茫困惑之際，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)人民走出“歐風(fēng)美雨”崇拜，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，馬克思主義開始運(yùn)用于中國(guó)的“實(shí)境”。

中國(guó)的“實(shí)境”，既包含有綿延數(shù)千年的中華傳統(tǒng)，也凸顯有“兩半社會(huì)”的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史難題面前，找到正途。“古為今用、洋為中用”“取其精華、去其糟粕”“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀成分契合于馬克思主義，契合百年中國(guó)解答革命、建設(shè)、改革等一系列難題所需。

馬克思主義基本原理與中國(guó)不同發(fā)展階段的具體實(shí)際不斷結(jié)合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同時(shí)期持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，因此就有了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍和兩次新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想即成為“兩個(gè)結(jié)合”的全新典范成果。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗取得了從新民主主義革命到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列偉大成就，迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。其秘訣在于始終堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，保持思想長(zhǎng)青，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新上的迭代發(fā)展和階段性的認(rèn)識(shí)飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的“一階”，首先是在新民主主義革命時(shí)期。此時(shí)面臨的主要任務(wù)是推翻“三座大山”，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在革命斗爭(zhēng)中一一提出并深化回答了中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題，堅(jiān)持“原理”又跳出“本本”，以“新民主主義”為核心概念的一系列原創(chuàng)性思想為標(biāo)識(shí)，創(chuàng)立了毛澤東思想。“一階”的接續(xù)是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。因此在貫穿革命和建設(shè)的50多年，一系列被實(shí)踐證明的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，構(gòu)成了整體意義上的毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的“二階”，是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。當(dāng)時(shí)面臨的主要任務(wù)是繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。這個(gè)階段的理論創(chuàng)新分成三個(gè)階段，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了鄧小平理論;以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了“三個(gè)代表”重要思想;以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀。因此，在改革開放新時(shí)期的30多年，中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的“三階”，是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之際。面臨的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在黨的十九大提出的“八個(gè)明確”的基礎(chǔ)上，黨的十九屆六中全會(huì)深刻總結(jié)，提出從“十個(gè)明確”來(lái)系統(tǒng)概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)容。

正是基于毛澤東思想之第一次歷史性飛躍和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性發(fā)展即具有更加顯著的比較意義，使得關(guān)于思想認(rèn)識(shí)層面再一次的“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”的結(jié)論判斷成為可能。如果沒(méi)有前面的兩次飛躍，新時(shí)代的新飛躍自然也不能成立;新時(shí)代的新飛躍，又將馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)飛躍提升到新水平。

黨的十九大報(bào)告中進(jìn)一步明確：“十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”黨的十九屆六中全會(huì)，進(jìn)一步豐富和提升了關(guān)于新時(shí)代重大時(shí)代課題的論斷。

在實(shí)踐發(fā)展進(jìn)程中對(duì)重大時(shí)代課題的深刻回答，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷獲得理論創(chuàng)新的關(guān)鍵。

毛澤東思想深刻回答如何通過(guò)新民主主義革命爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、如何進(jìn)行社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)等重大時(shí)代課題;中國(guó)先是實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，再是實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平理論深刻回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，“三個(gè)代表”重要思想加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，科學(xué)發(fā)展觀深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題;中國(guó)實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

總而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠不斷攻堅(jiān)克難，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。提出和強(qiáng)調(diào)黨在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，是歷史決議對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重大意義的最新闡明和權(quán)威界定，標(biāo)明了這一思想在馬克思主義發(fā)展史上的重要地位，為進(jìn)一步增強(qiáng)全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治自覺、理論自覺、行動(dòng)自覺提供指引。新飛躍引領(lǐng)新時(shí)代，新時(shí)代的實(shí)踐熔爐又勢(shì)必帶來(lái)理論認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步升華，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和二十一世紀(jì)馬克思主義不斷創(chuàng)新。

[本文是國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的歷史與邏輯研究”（21ADJ002）的階段性成果。]

作者為南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授，博士生導(dǎo)師