解讀弗吉尼亞· 伍爾夫的代表作《達(dá)羅衛(wèi)夫人》

孔暄

摘 要：《達(dá)羅衛(wèi)夫人》是集中展示伍爾夫?qū)懽黠L(fēng)格和思想內(nèi)容的扛鼎之作，在這部作品中，作者不僅局限于對女性婚姻和傳統(tǒng)角色的關(guān)注，而把視角拓展到更廣闊的空間，提出了雌雄共體的概念。

關(guān)鍵詞：伍爾夫;女性主語;雙性共體

弗吉尼亞·伍爾夫是二十世紀(jì)英國文學(xué)史上最具影響力的女作家之一，被西方學(xué)者視為引起關(guān)于女性主義問題討論的始祖，[1] 在其代表作《達(dá)羅衛(wèi)夫人》中，作者用現(xiàn)代主義手法刻畫人物并展示其女性主義思想。

伍爾夫出生于1882年英國上流社會知識分子家庭，父親是維多利亞時(shí)期著名文人，母親出身書香門第。幼年的伍爾夫博覽父親豐厚的藏書，從中汲取營養(yǎng)。她成長于女性主義運(yùn)動第一浪潮，社會狀況和家庭環(huán)境是其女性主義思想的形成的因素。伍爾夫家庭學(xué)術(shù)氛圍濃厚，經(jīng)常聚集鴻儒高朋談古論今，使其耳濡目染。然而這個上流社會的知識分子家庭中卻隱藏著不和諧。父親是絕對權(quán)威，只將男孩送去上學(xué)， 這使伍爾夫耿耿于懷。在這個表面上秩序正常的家庭里伍爾夫經(jīng)歷著種種情感波折，倍感壓抑，母親早逝，姐姐夭折，父親暴躁，兄長欺凌，帶著強(qiáng)烈父權(quán)印記的家庭環(huán)境都給伍爾夫帶來了精神痛苦。復(fù)雜的家庭成長環(huán)境，早期社會活動的參與以及女性主義浪潮的時(shí)代背景為伍爾夫女性主義思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

《達(dá)羅衛(wèi)夫人》是以現(xiàn)代主義意識流手法創(chuàng)作的完整體現(xiàn)伍爾夫女性主義思想體系的代表作品，伍爾夫通過女主人公的心理活動，探索了女性的自我意識，社會身份、心理狀態(tài)、與社會環(huán)境的關(guān)系，以及戰(zhàn)爭乃至生命意義等一系列問題。尋找女性自我身份是這部作品所關(guān)注的中心主題。主人公達(dá)羅衛(wèi)夫人追求的身份認(rèn)同包括女性的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、個人空間、存在意識，靈魂獨(dú)立和自我完整，然而這些追求卻以失敗告終。在小說中，主人公與四個人物有著密切的感情糾葛：情人、丈夫、同性戀人和一個異性靈魂知己。

從書名中可以看出，女主人公克拉瑞莎是已婚女性，“有身份”的達(dá)羅衛(wèi)夫人，然而她愛情對象卻是舊情人彼得，雖然這段感情在30年前就已經(jīng)結(jié)束了，但當(dāng)彼得再次出現(xiàn)時(shí)， 克拉瑞莎內(nèi)心的震動卻強(qiáng)烈如初，多年的婚姻絲毫沒有磨滅對彼得的情感，在她的內(nèi)心封存著與彼得的激情的所有記憶。然而，克拉瑞莎并不僅滿足于找到愛情，在兩性關(guān)系中，她更希望獲得獨(dú)立完整的個人身份和社會地位，而不僅僅是表達(dá)泄激情的對象。 因此主人公放棄愛情，嫁給了受人尊敬的議員達(dá)羅衛(wèi)。在這段婚姻中，克拉瑞莎有了“自己的房間” [2] 和能夠支配的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在她看來“自己的房間”象征著女性的個人空間，經(jīng)濟(jì)保證代表身份的價(jià)值，在主人公看似明智的選擇上，她似乎達(dá)到受人尊敬，自我實(shí)現(xiàn)的目的。然而這個“房間”卻像一個陰冷的空洞，從婚姻中，她的確得到了物質(zhì)安全，她可以時(shí)常舉行聚會，充當(dāng)主人，結(jié)交名流，受人尊敬，然而提供這一切的仍然是男性，克拉瑞莎在尋求自我身份過程中體味的仍然是挫敗。

在男權(quán)世界里，克拉瑞莎經(jīng)歷的是困擾，而壓抑的心靈卻在同性那里找到了慰藉。克拉瑞莎有一個同性戀女友，薩利，在與薩利的關(guān)系中，她得到了尋求自我身份的精神支持， 克拉瑞莎與薩利從兒時(shí)就“青梅竹馬”，一起玩耍，一起讀書，互相陪伴，一起長大。她們志趣相同，愛好相同，世界觀相同。她們在一起談?wù)撋睿務(wù)撍囆g(shù)，討論社會問題，共同希望改造世界。她們相互依戀，寄托情感，薩利的親吻是克拉瑞莎感到最甜蜜，最愉悅，最令她珍視的。在薩利的身上，克拉瑞莎體會到的是依靠感，認(rèn)同感和安全感，這種愛不帶有占有和威脅，不包含侵犯與屈從 這是一種從男人身上無法找到的釋放被捆綁心靈的真正平等關(guān)愛，它蘊(yùn)含著在父權(quán)社會下，女性自我身份的探索和自我的實(shí)現(xiàn)的追求被壓制，女性身心的渴望受到了扭曲。

作品中的另一個人物，賽普提斯被視為作品的男主人公，這是一個極具象征性的人物，他是克拉瑞莎的另一個自我，作者在這里隱含了其獨(dú)特的女性主義觀點(diǎn)—雙性共體的理念。

伍爾夫?qū)⑦@兩個人物刻畫成一個人物的兩面，許多跡象表明克拉瑞莎和賽普提斯的共同之處。這兩個人物外貌相像，情感相通，婚姻中沒有愛情，自己無力抗?fàn)帲械竭@個世界充滿敵意。賽普提斯從一戰(zhàn)退伍回來，殘酷的戰(zhàn)場如不盡的夢魘揮之不去，他神情恍惚，被周圍視為異類和精神失常而備受嘲笑和排斥。在這個冷漠的世界，他找不到自我的價(jià)值存在，如同行尸走肉，最終選擇自殺毀滅。 作者通過賽普提斯的死表達(dá)了對戰(zhàn)爭的譴責(zé)和痛恨，指出男權(quán)思想是戰(zhàn)爭的根源，男性和女性同是男權(quán)思想的犧牲品。在這里伍爾夫?qū)⒖死鹕唾惼仗崴购隙橐唬麄兺瑯诱也坏阶晕业纳矸荩允Т嬖诘膬r(jià)值，賽普提的自殺使克拉瑞莎感同身受，伍爾夫在這里象征地表達(dá)男女主人公思想和精神上的合二為一，這是作者雙性共體思想的大膽實(shí)驗(yàn)，她刻畫了一個被眾人看做不正常的男性人物，借其表達(dá)一個正常的女性人物內(nèi)心對周圍社會環(huán)境的感受，說出女主人公的不滿，壓抑，扭曲和憤怒，他是女主人公的重合，是女主人公內(nèi)心的鏡子，他的自殺是對這個充滿敵意世界絕望的表現(xiàn)。在周圍人看做瘋狂的行為，在女主人公這里卻得到了充分的理解和同情。賽普提斯的行動是克拉瑞莎反抗壓抑的控訴的具體體現(xiàn)，作者通過男女主人公的心靈相通表達(dá)了雌雄共體的思想。

伍爾夫是第一個把這雙性共體的思想運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中的作家，她借這一理念表達(dá)兩性和諧的理想，在這一理想中，沒有壓迫與被壓迫者，只有共同的理解和情感的分享。伍爾夫雙性共體的思想就是解構(gòu)兩性之間的壓迫關(guān)系，彌合他們之間的鴻溝，建立兩性之間和諧的大膽設(shè)想，伍爾夫雙性共體思想使她和同時(shí)代的女性主義者區(qū)別開來，她突破了男女之間的尊卑關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)誰強(qiáng)誰弱，熟是熟非，兩性之間本就是你中有我，我中有你的和諧共生關(guān)系，伍爾夫的人類雌雄雙重性的思維使她的女性主義視角更加開闊，更有利于探索男性和女性關(guān)系的實(shí)質(zhì)。在伍爾夫雙性共體的思想中，男性主義與女性主義達(dá)到統(tǒng)一的和諧才是女性甚至是人類得到徹底解放的根本所在，從而使女性主義思想得到了升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]Selden， Ramam. A Reader’s Guide to Contemporary Literature Theory [M]. Beijing： Foreign Education and Research Press， 2004

[2]Woolf， Virginia. A Room of One’s Own [M]. London： Hogarth Press，1929.