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談學習中國現代文學時史與文的關系

2021-01-06 04:50:19柴雨辰
人物畫報 2021年3期

柴雨辰

摘 要:中國現代文學史,是當代中文系大學生必須掌握的一段歷史。但在學習過程中,目前存在著許多問題,突出的是文學史與文學作品的分離。文章強調兩方面:文學史學習與作品閱讀的重要性,現代文學史學習與作品閱讀的關系以及二者之間的相互作用。

關鍵詞:中國現代文學;文學作品;相互作用

一、文學史學習及作品閱讀的重要性

從1917年五四革命,到1949年中華人民共和國成立,這三十年時間在文學史上屬于現代文學時期?!艾F代”在這里不僅僅是一個時間概念,同時也指這一時期文學“現代性”的發展。這一時期文學的現代化與中國所發生的政治、經濟、科技、文化、思想的現代化歷史進程相適應,并且是其重要的組成部分。在思想的現代化方面,文學更是發揮了不可磨滅的作用。在這三十年間,中國先進知識分子在西方新思潮﹑新文學的啟迪下,產生了改革文學以喚起民族覺醒的要求,魯迅對“國民性”的批判,郁達夫“零余者”對青年人的反映,老舍筆下的市民眾生形象,艾青扎根“土地”對祖國的呼喚……眾多作家與他們的作品,訴說著對時代、對歷史的思考,構成了這一偉大的時期。

文學的現代化自然意味著對中國傳統文學的歷史性變革與改造;同時,作為民族文學的有機組成部分,現代文學也與傳統文學存在著深刻的血肉聯系。而中國文學的現代化,受到西方與東方國家文學的深刻啟示與影響,也是一個無須回避的事實,與世界文學的血肉聯系正是現代文學性的一個重要表征。[1]因此,學習中國現代文學史對我們了解中國文學以及世界文學的發展脈絡,具有十分重要的意義。

作為觀念形態的文藝作品,都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。[2]通過閱讀文學作品,可以對某一特定時期的歷史條件、社會關系進行整體把握。

二、在學習過程中文與史的結合

1.現代文學史對作品閱讀的啟示

學習現代文學史對于現代文學作品閱讀好處有二。

其一是幫助更好地了解作品寫作背景。三十年現代文學三個時期的時代背景都有所不同,文學發展也逐漸深化并帶有時代特點?!蹲右埂穮巧p甫帶鄉下的父親吳老太爺來到上海躲避戰亂,吳老太爺深受撲朔迷離的都市景觀的刺激而猝死這一情節使我震撼,“去罷!你這古老社會的僵尸!去罷!我已經看見五千年老僵尸的舊中國也已經在新時代的暴風雨中間很快地很快地在那里風化了!”[3]吳老太爺之死這一情節是對古老封建禮教的諷刺。只看到這一點是不夠的,通過翻閱文學史,了解這一時期的社會背景:20世紀30年代在中國歷史上是黎明前最黑暗的年代。蔣介石繼 1927 年叛變革命掀起內戰之后,1930 年 4 月又掀起南北大戰加緊圍剿,世界經濟危機的波及也直接影響到中國民族資本主義的發展。這一時期,國外資本注入,軍閥政府無力保護民族工業,加之封建勢力的影響,在半殖民地半封建社會里,破產是那個時代民族資產階級的必然命運。了解了創作背景之后再次閱讀,能看到中國民族資本主義在三重壓迫下必然走向滅亡的結局,便體會到了吳蓀甫這一類民族資本家身上深深的悲劇性。

其二是幫助更好地把握作者思想歷程。從1917年到1949年,隨著時代的不斷發展,作家的思想也經歷了逐漸更新深化的過程。20世紀20年代,在文學上各種文學思潮涌入并風行于中國,而社會中小資產階級和下層勞動人民仍受到層層壓迫。丁玲關心下層社會女性婚戀的矛盾心理與感情宣泄,《莎菲女士的日記》中描寫的女性便是渴望沖破封建禮教,爭取獨立自由的形象,富有革命性。到了20世紀30年代,丁玲加入了“左聯”,逐漸嘗試脫出描寫知識階層的老路,轉而試寫表現工農大眾的作品。《水》將視角投向自然災害中的受災群眾,體現出對底層窮苦大眾的深深關心和同情。20世紀40年代,丁玲在解放區延安掀起了一股革命現實主義的思潮,這股思潮要求文學為革命發揮積極作用,強調文學真實反映生活。1948年的《太陽照在桑干河上》以土地改革為題材,相比以前的虛構方式更加真實,丁玲運用自己對生活的仔細觀察和藝術創造力,完成了這樣一部劃時代的作品。

2.作品閱讀對現代文學史學習的作用

既然現代文學史的學習和作品閱讀的作用是互相的,那么閱讀文學作品自然有利于現代文學史的學習。一部部意義深刻、內涵豐富的文學作品構成了文學史。倘若僅僅通過課本,籠統地了解、學習現代文學史,那么印象一定是不夠深刻的,體會是一定不夠豐富的,效果是一定不夠好的。但這一現象的確存在于許多學生之中。親身閱讀作品對學習很有幫助,以老舍為例,通過對作品的閱讀,更深刻地認識“五四”精神。

魯迅說:“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格,至多不過是奴隸,到現在還如此,然而下于奴隸的時候,卻是數見不鮮的?!盵4]思考人的價值,展現人的現實處境是“五四”新文化運動探討的核心問題,是老舍作品的基本主題之一?!对卵纼骸泛汀恶橊勏樽印房坍嫳瘎⌒缘呐孕蜗螅倥拔摇毕胱非笞杂傻睦硐肷?,不愿踏上母親的路。她雖秉持“戀愛神圣”的思想,卻因無法經濟獨立,不可避免地陷入困境。小福子的悲劇成因有所不同,她是這個社會最底層最脆弱的受壓迫者,自始至終都沒有選擇自己命運的權利。因而,呼喚女性自我意識的回歸,實現自我價值,不僅是女性群體的需要,也是整個社會的需要。這是老舍 “五四”時代精神在女性觀中的體現。“國民性改造” 是老舍作品的另一基本主題?!恶橊勏樽印分械能嚪騻兤饺绽锓诸^拉車掙錢,各自為政,彼此間沒有建立起同伴友誼,互相排擠。狹隘的個人眼光觀阻礙了他們社會地位的根本性轉變。祥子的悲慘結局是個人奮斗失敗的縮影,不愿轉變思維方式的“祥子們”在舊社會難尋出路。

參考文獻:

[1]錢理群,溫瑞敏,吳福輝.中國現代文學三十年[M].北京:北京大學出版社.1998.

[2]文學理論[M].北京:高等教育出版社;人民出版社.2009:73.

[3]茅盾.子夜 [M].南京:江蘇鳳凰科學技術出版社.2016:17.

[4]魯迅.魯迅雜感選集[C].北京:解放軍文藝出版社,2000.

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