服務性勞動教育的內涵特征與實踐路向

萬坤利,李艾諾

【政治學研究】

服務性勞動教育的內涵特征與實踐路向

萬坤利1,李艾諾2

（ 1．山東大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250100；2．中國農業科學院 研究生院，北京 海淀 100081）

服務性勞動教育是勞動教育的下位概念，與日常生活勞動教育和生產勞動教育統合于勞動教育體系之下。相對于日常生活勞動教育與生產勞動教育而言，服務性勞動教育更強調社會本位，對于提升學生的社會參與意識與責任奉獻意識、深化以服務奉獻為要義的勞動教育、營造服務奉獻的良好社會風尚具有獨特的價值意蘊。把握規律性，實現服務性勞動教育系統性與階段性的有機統一；注重體驗性，實現服務性勞動教育連續性與交互性的有機統一；突出利他性，實現服務性勞動教育價值理性與公共關懷的有機統一是其主要特征。新時代構筑服務性勞動教育的實踐進路，需要進一步實現教育主體的多元協同、教育機制的多管齊下以及教育方式的多措并舉。

服務性勞動教育； 內涵特征； 價值意蘊； 實踐路向； 社會本位

2020年3月，中共中央、國務院印發的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）中突出強調“服務性勞動教育”這一重要命題，并在確定勞動教育內容要求時明確提出要“注重選擇服務性勞動教育的內容”。[1]2020年7月，教育部關于印發《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》的通知（以下簡稱《綱要（試行）》）中又再次強調了這一重要命題。服務性勞動教育是國家基于勞動教育發展的現實考量提出的重要命題，豐拓了勞動教育的研究論域。新時代探討服務性勞動教育的內涵特征、價值意蘊與實踐路向的問題，凸顯了服務性勞動教育的時代性與使命性，是培育學生勞動奉獻情懷的必然選擇，是擢升我國勞動教育水平的必然要求，也是營造服務奉獻良好社會風尚的必由之路。

一、服務性勞動教育的內涵特征

服務性勞動教育本質上屬于馬克思主義勞動教育，其內在根砥在于引導學生體認到勞動的本源性價值，即勞動不僅創造了世界,而且“創造了人本身”。[2]其根本旨歸在于引導學生樹立正確的勞動價值觀，擺脫不愿勞動、不珍惜勞動成果的錯誤觀念，是人類特有的、有目的的、對象化的教育實踐活動。

（一）服務性勞動教育的科學內涵

一般認為，“社會主義勞動教育思想的提出可以追溯到英國思想家托馬斯·莫爾（1478-1535）。”[3]他強調，在實施初等教育的過程中，既要要求學生學習農業理論知識，又要鼓勵學生主動投身于農業勞動實踐。之后，德國教育家凱興斯泰納明確提出：“勞動教育的本質在于根據廣大中小學生的興趣和能力傾向去拓展他們的勞動與職業技能。”[4]隨著研究的不斷深入，勞動教育概念廣泛應用于教育學、政治學、社會學等多個學科領域，涵義也隨之啟拓與深化。

服務性勞動教育作為勞動教育的下位概念與重要類型，是從勞動教育的發展過程中逐步衍生而來的。相對于勞動教育而言，服務性勞動教育的獨特標識在于“服務”。因此，對“服務”涵義的厘析是準確理解服務性勞動教育科學內涵的邏輯前提。在《現代漢語詞典》中，“服務”一詞被界定為“為集體（或別人）的利益或為某種事業而工作”，[5]這一過程并非孤立靜止的，而是能夠實現身與心、個體與集體（或別人）或個體與某種事業的溝通與連結，彰顯了個體的公共關懷。目前學術界對“服務”一詞進行了較為深入系統的研究，形成了“志愿服務”“云服務”“共享服務”等概念。在《中國特色志愿服務概論》中，“服務”一詞意味著給予與奉獻，與接受和索取相對，是一種以滿足“社會和民眾的需求”[6]為根本旨歸，以社區服務、支教服務、助老服務等為主要表現形式的社會實踐活動。但是這種給予與奉獻并非單向度的，而是能夠使個體在此過程中實現道德修養與精神境界的提升與充盈，進而為營造無私奉獻的良好社會風尚提效增益。這是關于“服務”一詞較為有代表性的界定。在黨的文獻中，較早將“教育”“服務”與“勞動”綜合起來使用的文件是1958年的《中共中央國務院關于教育工作的指示》，其中明確提出“教育必須為無產階級政治服務，必須同生產勞動相結合”，[7]強調了勞動教育的政治服務性，這是鞏固新生政權的內在需要。1981年4月，教育部頒發的《全日制六年制重點中學教學計劃（試行草案）》《全日制五年制中學教學計劃試行草案的修訂意見》，明確將服務性勞動納入勞動技術課，以引導學生樹立正確的勞動價值觀。有鑒于此，學術界將“服務”與“勞動教育”相結合，不斷深化對“自我服務性勞動教育”“服務性勞動教育”等相關研究主題的研究。

本文基于現有研究成果，將服務性勞動教育界定為：以勞動教育為邏輯本位，以社區服務、助老服務、支教服務等為主要表現形式的勞動實踐為邏輯支點，以提升學生道德修養、滿足他人及社會需求、營造良好社會風尚為邏輯旨歸的一種溝通身與心、學與做、個體與社會、理論與實踐的教育活動。

（二）服務性勞動教育的主要特征

服務性勞動教育作為勞動教育的重要內容，與日常生活勞動教育和生產勞動教育統合于勞動教育體系之下。但相對于日常生活勞動教育與生產勞動教育而言，服務性勞動教育更突出社會本位與利他屬性，強調個體在服務性勞動體驗中增強與他人和社會的聯系，更好地為他人和社會服務。服務性勞動教育的主要特征具體體現在以下三個方面。

其一，把握規律性，實現服務性勞動教育系統性與階段性的有機統一。規律性是表征事物之間內在聯系的本質屬性，強調事物間聯系的必然性與穩定性。一方面，黨和國家在深入把握服務性勞動教育整體性規律的基礎上，科學謀劃服務性勞動教育的體系架構，建構系統性的服務性勞動教育體系，這是開展服務性勞動教育的首要前提與根本保證，具有戰略性、方向性與全局性。另一方面，黨和國家在深入洞悉各學段學生成長成才規律的基礎上，提出了進階式的服務性勞動教育目標要求，有效地實現了各學段服務性勞動教育的銜接式、貫通式發展。《綱要（試行）》提出，小學低年級強調服務性勞動情感啟蒙，即從生活起居出發，鼓勵學生在服務性勞動體驗中初步萌生由己及人的服務性勞動情感，引導其主動觀察、積極找尋身邊的服務性勞動需求；中高年級強調服務性勞動意識培育，引導學生在參與公益勞動、社區環保等力所能及的志愿服務實踐中感悟勞動奉獻的力量，逐步養成熱愛勞動、服務他人的意識；初中強調社會服務意識與責任意識培育，引導學生在參與助殘、敬老、扶弱等服務性勞動中增強與社會的聯系，培塑道德意識與擔當精神；普通高中強調要主動服務社會，引導學生在服務性勞動崗位的選擇與志愿服務活動的參與中，強化服務他人、奉獻社會的意識，增強社會責任感；職業院校注重職業責任感培育，引導學生運用專業技能為他人提供公益服務；普通高等學校強調深化服務奉獻精神，引導學生通過參與大學生志愿服務西部計劃等志愿服務實踐，深化公共服務意識與奉獻精神。服務性勞動教育的規律性表明，在服務性勞動教育體系中，隨著學生學段的增加，服務性勞動教育的使命與要求逐漸深化，逐步實現了從服務性勞動情感啟蒙、服務性勞動意識培育、服務性勞動實踐踐行到服務奉獻精神深化的轉變與提升，是一個由己及人、由思想到行動、再由行動到思想深化的過程，這也是服務性勞動教育系統性與階段性有機統一的必然結果。

其二，注重體驗性，實現服務性勞動教育連續性與交互性的有機統一。體驗作為個體與其所處環境進行交流與互動不可或缺的重要方式，旨在通過實踐喚醒、挖掘與提升學生的學習興趣與潛能，引導學生檢驗與確證理論學習的意義與價值，促進學生認知、態度、情感等維度的和諧發展，實現知與行的統一。著名教育家杜威說過，“所有真正的教育都來自體驗。”[8]并強調富含教育意義的體驗必須具備連續性與交互性，其中，連續性不僅指時間上的連續性，而且指空間上的連續性，它能夠實現身與心、學與做、個體與社會、理論與實踐的溝通與連結。[9]交互性即個體及其所處環境間的交流與互動。連續性與交互性共同構成了個體成長發展必不可少的教育體驗。正所謂理論的正確性與有效性不是一成不變的，而是要通過實踐體驗檢驗其有效性與正確性。服務性勞動教育不僅通過理論學習引導學生認知并理解馬克思主義勞動教育的內核要義，而且重在引導學生在理論學習的基礎上通過情景化、生活化的服務性勞動體驗更好地建構與掌握服務性勞動知識與技能，激發學生的學習動機，真正實現由認知式教育向體驗式教育的轉變，做到寓教于學、寓學于做。特別是能夠讓邊緣學生在服務性勞動體驗中掌握學習的自主權與主動權，提升學習自信。更為重要的是，服務性勞動教育能夠為學生提供檢驗所學服務性勞動理論知識實效性的場所，讓學生更加深刻地認識到所學知識的實踐應用價值與不足之處，并在為他人與社會服務奉獻的過程中，增強與社會的聯系。在為他人及社會付出服務性勞動的同時，收獲他人與社會的肯定與贊揚，有利于深化自身的勞動獲得感，實現身與心、學與做、個體與社會、理論與實踐的溝通與連結以及個體及其所處環境間的交流與互動。

其三，突出利他性，實現服務性勞動教育價值理性與公共關懷的有機統一。馬克斯·韋伯在提出“合理性”（rationality）概念時，將其分為“工具合理性和價值合理性”[10]，簡稱工具理性與價值理性。其中工具理性強調目標達成的手段與方式，不關切目標本身是否具備合理性，具有顯著的功利主義傾向。價值理性則突出個體行為本身所蘊含的實質性與特定性價值，側重關懷人性的、有意義的世界，人對價值與意義的追問是價值理性的應然依歸。價值理性也是一種建構理性，它渴望通過反思、批判與變革，建構一個應然的、合乎人的理性與目的的美好世界。利他性內蘊著價值理性，強調個體行為對他人及社會需求滿足的意義，其精髓在于公共關懷，是一種形式上與消費主義所充斥的利己性相對立的道德準則，也是消損消費主義錯誤思潮必不可少的社會屬性。新時代隨著生產力的進一步釋放以及經濟的進一步發展，人們的消費能力日益提升。其背后內蘊著一種標榜自我價值的消費主義錯誤思潮。這種思潮以渲染、斗爭、博弈的形式沖擊著主流勞動價值取向，使人們為了能夠實現某種程度的自我需要與滿足而消費，甚至演變成對商品的盲目崇拜，其本質在于資本唯利是圖的本性使買賣雙方深陷于消費主義錯誤思潮漩渦。由此，奉獻、道德、利他、公益、助人等德性漸趨為以物欲、利己、功利為內驅動力的消費主義所消弭，主動奉獻者不僅得不到肯定與贊揚，反而會受到猜疑與嘲笑，大大消解了人們的勞動奉獻意識，阻礙了公益精神的弘揚與普及，易使學生陷入迷惘與盲思狀態，滯礙其正確勞動價值觀的形成。服務性勞動教育旨在通過有目的、有計劃地引導學生參與家務勞動、校園環保、社區服務、學雷鋒志愿服務活動等形式，領會服務性勞動教育的精神內核，培養為他人及社會勞動奉獻的意愿與情懷，學會換位思考他人及社會的所需所求，并為其提供有針對性的服務性勞動，具有顯著的利他性，與“為人民服務”的教育方針相契合。學生也能夠在服務奉獻的過程中得到他人的尊重與認可，使其堅定參與服務性勞動的信心與決心，有利于消蝕消費主義錯誤思潮及其所引發的物欲膨脹、公益缺失、道德冷漠問題，對于親社會行為的養成具有積極的助推作用，這也是服務性勞動教育價值理性與公共關懷有機統一的重要彰顯。

二、服務性勞動教育的價值意蘊

服務性勞動教育是一種富有正向功能與有利價值的教育實踐活動，能夠產生全方位、寬領域、多層次的價值，包括微觀層面的個人價值、中觀層面的教育價值以及宏觀層面的社會價值，對于提升學生的社會參與意識與責任奉獻意識、深化以服務奉獻為要義的勞動教育、營造服務奉獻的良好社會風尚具有獨特的價值意蘊。

（一）提升學生的社會參與意識與責任奉獻意識，培育責任擔當的勞動使命觀

習近平總書記強調：“學到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應該落實到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知”。[11]服務性勞動教育不僅強調理論學習，而且注重將社會作為課堂，生活作為教材，為學生創設真實情境下的服務性勞動學習空間，引導學生通過參與社區服務、社會環保、助殘服務等志愿服務活動，真正地走出課堂、走進社會，直面真實的社會性服務任務場景，有利于引導學生處理好獨立與融入的關系，這是學生實現社會性發展的關鍵環節。接著通過連續性與交互性的服務性勞動體驗親歷服務性勞動過程，增強與社會的聯系，啟發他們思考、審視、重構自身與社會的關系，客觀全面地體認社會，消解自身對社會認知的模糊性與不確定性，并在此過程中掌握社會參與所需的技能與本領，如溝通、協作、反思、互助等。服務性勞動知識與技能的掌握有利于引導學生主動關切社會需要，用心考量社會需求，真正將情感融入服務性勞動實踐，學會善待并信任他人，逐步成長為具有社會屬性的全面發展的人。在參與服務性勞動實踐中贏得他人的信任與認可，獲得自我效能感與愉悅感，滿足自我實現的需要，樹立因服務性勞動而讓生命更有價值的美好追求，并將這種勞動奉獻的行為與價值視為自身的責任擔當，激發自身參與服務性勞動的積極性與主動性，養成積極參與公共事務的習慣與意識，努力成長為履職盡責、勇于擔當、服務他人、反哺社會的時代新人。

（二）深化以服務奉獻為要義的勞動教育，培塑服務奉獻的勞動價值觀

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視服務奉獻勞動價值觀的培塑，特別是鼓勵廣大青年要努力踐行拼搏奉獻的勞模精神，激勵他們在實現自身發展的同時，努力為他人和社會做貢獻，“以實際行動書寫新時代的雷鋒故事”[12]。習近平總書記在黨的十九大報告中也勉勵青年要勇于擔當，樂于奉獻，努力弘揚青春正能量。傳統灌輸式的勞動教育雖重視服務奉獻勞動價值觀的培塑，但是它將服務奉獻勞動價值觀的培塑與現實生活情境相剝離，認為服務奉獻的勞動價值觀具有普遍適用性，并將其視為玉律金科，要求學生無條件地遵照執行。這種與客觀實際相背離的勞動教育難以喚醒學生的學習動機，易使學生產生漠不關心甚至逆反排斥的心理，出現狹隘、淡漠、不關心他人的傾向。加之投機取巧、不勞而獲、只知索取、不懂回報等錯誤勞動價值觀的侵蝕，滯礙學生勞動習慣的養成與奉獻品格的培塑。立陶宛哲學家列維納斯強調勞動的終極旨歸在于為他人奉獻，這是個體內在的精神追求。[13]我國明代畫家黃濟先生也強調無論從事何種勞動，都要主動奉獻，反哺社會。服務性勞動教育作為一種帶有利他屬性的教育實踐活動，在沿革傳統勞動教育精髓的基礎上，將勞動知識與社會體驗有機融合，讓學生在充滿溫度與感染力的服務性勞動體驗中感悟勞動奉獻的本真旨歸，增強對馬克思主義勞動價值觀的認同，不馳于空想、不投機取巧，在贈人玫瑰、手留余香的服務性勞動實踐中得到心靈上的道德充盈與升華，有利于培塑學生服務奉獻的勞動價值觀，引導學生在深化個人服務奉獻品德與社會責任感的同時，不斷凈化、提升與完善自己，彰顯教育之維與人本之維的高度契合。

（三）營造服務奉獻的良好社會風尚，培育和踐行社會主義核心價值觀

人本主義心理學的先驅阿德勒強調人生的意義在于奉獻。亞里士多德也強調：“好公民必須全心全意地、充滿效率地通過其思想和行動來奉獻于共同的福祉。”[14]服務性勞動教育表征的利他性內蘊著深厚的公共關懷，強調通過引導學生參與服務性勞動實踐養成勤于勞動、甘于奉獻的意愿與情懷，隱蘊著富勒強調的“愿望的道德”意義上的利他性，即“善的生活的道德、卓越的道德以及充分實現人之力量的道德”[15]，這是個體為了實現美好生活需要通達的理想境界。人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德。于社會而言，服務性勞動教育所倡導的勤奮、誠實、奉獻、友善、博愛等傳統美德就是一種公共的善，通過讓教育走向社會，引導學生在勞動與奉獻、個體與社會之間找尋心靈上道德充盈與升華的契合點，真正將“小我”融匯成“大我”，以寬待人、以德服人、行善立德、服務大眾。努力提升他人幸福，滿足他人對美好生活的追求。同時，以勞動實踐影響與感染他人，使彼此擁有共同的精神支柱，生成對服務奉獻精神的共同向往與追求，實現個體與社會的連結互嵌、融通共生，促進服務奉獻良好社會風尚的形成，進而使行善立德的服務奉獻精神在全社會蔚然成風，有利于保障社會秩序的穩定與良性運行。2014年3月11日，習近平總書記親切接見部分基層代表時明確指出，雷鋒精神所表征的服務奉獻精神是“社會主義核心價值觀的生動體現。”[16]服務性勞動教育所倡導的熱愛勞動與服務奉獻的理念與精神正是對社會主義核心價值觀精髓要義的有力彰顯，有利于在理論引導與實踐養成中鞏固社會主義核心價值觀，增強社會的凝聚力與向心力，以實現勞動創造美好生活的愿景。

三、服務性勞動教育的實踐路向

服務性勞動教育厚植于馬克思主義勞動觀的理論土壤，根植于新時代發展實踐，是理論之維與實踐之維的充分彰顯。新時代探尋服務性勞動教育的實踐路向，需要從教育主體、教育機制與教育方式的視角出發，切實推進服務性勞動教育的架構革新。

（一）教育主體之維：實現服務性勞動教育主體的多元協同

協同理論認為，在一個復雜的系統內，諸要素的協同行為會產生耦合作用，這種作用遠大于諸要素的單獨作用，能夠大大提升整個系統的協同效能增量。服務性勞動教育具有較強的實踐指向性與現實針對性，客觀上需要多元主體的協同推進。推進服務性勞動教育主體的多元協同，能夠為引導學生確立正確的勞動價值觀、提升服務性勞動教育效能融匯教育合力。

在實踐場域中推進服務性勞動教育，需要發揮各級黨委和政府、學校、家庭、社會等多元主體的協同作用。各級黨委和政府既要把服務性勞動教育作為一項長期的系統性工程，從教育全局出發，做好規劃督導、主體協調與支持保障工作，確保服務性勞動教育方向正確，方法得當。又要建立以各級黨委和政府為指導、家庭為基礎、學校為主導、社會為補充的協同育人機制，凝聚服務性勞動教育合力。學校要通過家長會、網絡媒體、社區宣講等途徑，深化家長與社會對服務性勞動教育的認知，啟拓家長及社會參與服務性勞動教育的自覺性與主動性，增強教育的使命感與責任感；與社會尤其是志愿服務組織一同拓展志愿服務平臺，為學生參與服務性勞動提供平臺支持。家長要明晰自身的服務性勞動教育職責，主動督促孩子完成服務性勞動教育任務；通過與孩子一同參與“志愿家庭”服務項目，引導孩子了解服務對象實際的服務性勞動需求。接著與孩子一同制定計劃、參與實踐、分享經驗、反思不足，不斷改進與提升自身與孩子的服務性勞動能力。并通過言傳身教感染孩子、鼓勵孩子，增強孩子參與服務性勞動的信心與決心；將傳統文化融入家庭服務性勞動教育，如“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”，并將其作為家規家訓，以達到“潤物細無聲”的教育效果，也有利于營造服務奉獻的良好家風。社會要通過網絡直播、展覽、講座等多種方式，積極宣傳勞模精神、志愿精神，增強服務性勞動的群體性認同，引導學生在勞動奉獻的良好社會風尚中深化勞動奉獻情懷。同時，社會還要結合新時代產業新業態與勞動新形態創新和發展服務性勞動教育新樣態，與學校、家庭一同為學生創設數字化、科技化、信息化的服務性勞動教育空間，以提升學生參與服務性勞動的熱情與積極性，增強學生的服務性勞動能力。需要強調的是，這種服務性勞動能力是基礎性、通識性的勞動能力，是學生必備且能及的勞動能力，也是進一步創新服務性勞動樣態的基礎和前提，其根本旨歸在于引導學生在進行服務性勞動體驗中獲得生命的意義感與自我確證。通過家庭、學校、社會的協同作用，引導學生樹立服務奉獻的勞動價值觀，在服務他人、奉獻社會的同時，實現自身價值，踐履時代使命。

（二）教育機制之維：推進服務性勞動教育機制的多管齊下

機制是在確證事物諸要素存在的前提下，通過一定的運作方式將諸要素聯系起來，使諸要素能夠相互協調，共同推進事物發展的運行方式。新時代服務性勞動教育重在完善組織管理機制、監督評價機制、激勵保障機制。

首先，要建立健全組織管理機制。組織管理機制是筑牢服務性勞動教育根基、補齊服務性勞動教育短板、提升服務性勞動教育實效的重要保障。建立健全組織管理機制，需要學校從學科內整合、跨學科融合、課內外結合、校內外聯合四維向度入手，形成覆蓋各學段的全過程、全方位、立體化的組織管理機制，以助推服務性勞動教育發展。第一，學科內整合。學校要在科學把握各學段學生成長成才規律、服務性勞動教育整體性規律與思想政治教育服務社會發展規律的基礎上，明確各學段服務性勞動教育的目標，合理整合服務性勞動教育內容，科學設計服務性勞動教育課程，實現各學段服務性勞動教育課程的有序銜接。第二，跨學科融合。學校要將服務性勞動教育內容合理地融入到其他學科的教育教學實踐，推進服務性勞動教育課程與其他課程的同頻共振、同向同行，循序漸進、適時適度地推動服務性勞動教育的貫通式、內涵式與一體化發展。第三，課內外結合。學校不僅要科學設計和適時開設服務性勞動教育課程，還要在校內組織學雷鋒紀念日、志愿者日等志愿活動，將公益精神與志愿精神浸潤于校園文化建設，引導學生在校園服務性勞動文化的浸染與熏陶下，內化服務性勞動品德，并將其外顯于日常的服務性勞動實踐。第四，校內外聯合。即通過與家長、社會的聯合融通，提升服務性勞動教育效果。

其次，要建立健全監督評價機制。監督評價機制是規范服務性勞動教育行為、檢驗服務性勞動教育成效、改進服務性勞動教育方式方法的重要保障。第一，學校要明確各學段服務性勞動教育的考核評價標準，既要對各學段學生的平時服務性勞動教育學習與實踐成果進行實時評價，又要依據學段標準和要求對各學段學生的服務性勞動學習與實踐成果進行綜合考核與測評，并將考核與測評結果納入學生的個人檔案，以此作為學生評優評先、升學就業的重要參考。第二，學校要定期對學生進行服務性勞動素養的評價與監測，便于適時對教師與學生做好反饋與引導。各級政府和有關部門要對學校的服務性勞動教育實施情況進行實時督導，并將服務性勞動教育水平與質量作為衡量學校教育水平與質量的重要標尺。

再次，要建立健全激勵保障機制。學校和有關部門要從師資隊伍建設、課程資源開發、實踐場所拓展、安全風險防范、教育經費投入等方面入手，加大對服務性勞動教育的支持保障力度，切實推進服務性勞動教育的質效提升與創新發展工程。

（三）教育方式之維：加強服務性勞動教育方式的多措并舉

方式即說話做事的方法與形式，是主客體之間發生作用的橋梁與紐帶。正向的方式有助于深化主客體之間的連結與互動，有益于形成互融互通的利益聚合態勢。反之，則會消解主客體之間的作用和效能，滯礙主客體關系發展。

加強服務性勞動教育方式的多措并舉，需要將服務性勞動理論教育與實踐教育有機結合。服務性勞動理論教育作為向學生傳授必備勞動知識的重要依托，是增強學生服務性勞動知識與技能必不可少的教育方式，是提升學生服務性勞動素養的關鍵利器。因此，加強服務性勞動教育，必須從服務性勞動理論教育入手，具體要以服務性勞動理論的科學性為邏輯前提，通過課程化、案例化、系統化的理論教育，使學生感受到服務性勞動教育理論本身的魅力。而這種理論從本質上說是一種實踐智慧，源于服務性勞動教育實踐。正如馬克思所言：“理論的方案需要通過實際經驗的大量積累才臻于完善”[17]。因此，為了更好地推動服務性勞動教育發展，就需要在理論教育基礎上，著力推進服務性勞動實踐教育。只有將服務性勞動理論教育與實踐教育有機結合，才能夠進一步深化服務性勞動教育的理論意涵，拓展服務性勞動教育的實踐外延，使學生能夠更加主動、全面、直觀地接受服務性勞動教育，并將教育內容內化，使服務性勞動教育內容轉變為形象生動的現實圖景，增強教育的感染力與感召力。在此過程中，既要將服務性勞動教育適時適度地納入各學段的人才培養體系，通過服務性勞動教育課程的合理設置、理念的有機融入、實踐的組織實施與文化的熏陶浸染，促進服務性勞動教育主客體之間的連結互通，實現理論育人與實踐育人的有機統一；又要科學把握服務性勞動教育的關鍵環節，“運用大數據、云計算、移動互聯網、翻轉課堂”[18]等媒介，通過講解說明、淬煉操作、項目實踐、反思交流與榜樣激勵等形式進行服務性勞動教育，引導學生在產業新業態與勞動新形態場域中，運用新知識、新技能、新方法推進服務性勞動教育形態的革新，實現服務性勞動教育在實踐上的豐拓效應與空間上的聚合效應，引導學生通過服務性勞動實踐深化服務奉獻意識，為學生的品德養成、智力提升、體魄形塑、美感啟拓提供實踐滋養。

概而言之，相對于日常生活勞動教育和生產勞動教育而言，服務性勞動教育更強調社會本位與公共關懷，是一種有溫度、有深度、有情懷的勞動教育，它不僅關涉學生自身的成長成才，而且關涉服務奉獻勞動價值觀的培塑以及社會主義核心價值觀的踐行，對學生社會參與意識與責任奉獻意識的培育、勞動教育服務奉獻內核的深化以及服務奉獻良好社會風尚的營造具有不可替代的作用。新時代明晰服務性勞動教育的實踐路向，既需要“融”群慧之智，即融合各級黨委和政府、學校、家庭、社會等多元主體的智慧，形成服務性勞動教育努力向前發展的強勁勢頭；又需要“匯”聚時代發展需要的動力源泉，審時度勢，提升服務性勞動教育的適配性與實效性。既需要“貫”良政之策，發揮機制合力；也需要“通”前進之路，實現服務性勞動教育的可持續發展。唯有做到“融匯貫通”，才能夠深化學生的服務性勞動認同、啟拓服務性勞動情感、增強服務性勞動能力，引導學生在服務性勞動實踐中通達自我與社會融通共生的美好境界。拾階而上，為建設社會主義現代化教育強國提質增效，為實現中國夢積淀服務性勞動意義存量。

[1] 中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見[N]．人民日報，2020-03-27（1）．

[2] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M]．北京：人民出版社，2012：988．

[3] 柳夕浪．全面準確地把握勞動教育內涵[J]．教育研究與實驗，2019（4）：9-13．

[4] 林凌．學校情境中的勞動：為何與何為？——凱興斯泰納及其《勞作學校要義》的貢獻[J]．蘇州大學學報（教育科學版），2020（1）：98-106．

[5] 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室．現代漢語詞典[M]．北京：商務印書館，2016：400．

[6] 陸士楨．中國特色志愿服務概論[M]．北京：新華出版社，2017：17．

[7] 毛澤東．毛主席論教育革命[M]．北京：人民出版社，1967：11．

[8] Dewey, J. (1938).Experience and Education. New York, The Macmillan Company, 31．

[9]游柱然．杜威教育哲學與當代美國服務學習理論[J]．求索，2009（01）：111-113．

[10] 溫旭．數字生活世界的殖民化困境與合理化出路——以哈貝馬斯生活世界理論為視角[J]．理論月刊，2020（11）：27-36．

[11] 習近平．在北京大學師生座談會上的講話[N]．人民日報，2018-05-03（2）．

[12] 習近平總書記給“郭明義愛心團隊”的回信[N]．人民日報，2014-03-05（1）．

[13]列維納斯·伊曼紐爾．總體與無限[M]．朱剛，譯．北京：北京大學出版社，2016：8．

[14]德里克·希特．何謂公民身份[M]．郭忠華，譯．長春：吉林出版集團有限責任公司，2007：44．

[15]富勒．法律的道德性[M]．鄭戈，譯．北京：商務印書館，2017：7．

[16]《雷鋒》雜志．新時代雷鋒精神解讀[M]．北京：人民出版社，2018：18．

[17]馬克思恩格斯文集：第5卷[M]．北京：人民出版社，2009：437．

[18]郝佳婧，劉經緯．新時代大中小學勞動教育的邏輯層次論要[J]．當代教育論壇，2021（2）：119-124．

Connotation, Characteristics and Practice Direction of Service Labor Education

WAN Kunli1, LI Ainuo2

( 1. School of Marxism, Shandong University, Jinan 250100, Shandong, China;2. Graduate School, Chinese Academy of Agricultural Sciences, Haidian District 100081, Beijing, China )

Service labor education is a subordinate concept of labor education, which is integrated with daily life labor education and productive labor education under the labor education curriculum system. Compared with daily life labor education and productive labor education, service labor education emphasizes the social standard, which has unique value implication for enhancing students’ social participation consciousness and responsibility dedication consciousness, deepening labor education with service dedication as the essence, and creating a good social fashion of service dedication. Grasp the regularity and realize the organic unity of systematic and phased service labor education; Pay attention to experience and realize the organic unity of continuity and interactivity of service labor education; Giving prominence to altruism and realizing the organic unity of value rationality of service labor education and public concern are its main features. In order to build a practical approach to service-oriented labor education in the new era, it is necessary to further realize the multi-cooperation of educational subjects, multi-pronged education mechanism and multi-measures of educational methods.

service labor education, connotation, value implication, practical direction, social standard

G41

A

1673-9639 (2021) 06-0074-08

2021-11-05

萬坤利（1994-），女，河北遷安人，博士研究生，研究方向：思想政治教育。

李艾諾（1983-），女，吉林吉林人，副處長，副研究員，研究方向：思想政治教育。

（責任編輯 薛 嬌）（責任校對 王立平）（英文編輯 田興斌）