建筑設(shè)計(jì)中經(jīng)典幾何形態(tài)下的意象呈現(xiàn)

張墅陽

王 揚(yáng)

1 意象與經(jīng)典幾何

意象，作為將設(shè)計(jì)思維與感覺相統(tǒng)一的媒介[1]，是一把能夠聯(lián)通真實(shí)世界與感知世界的鑰匙。創(chuàng)作性思維往往都是從意象的出現(xiàn)開始的[2]，雖然意象產(chǎn)生于創(chuàng)作者的直觀感知和知覺體驗(yàn)，但很大程度上又受其生活和所處環(huán)境的影響。

經(jīng)典幾何，包括歐幾里得幾何（簡(jiǎn)稱“歐式幾何”）、解析幾何、畫法幾何和投影幾何等[3]。其中歐式幾何作為建筑幾何的一個(gè)分支，是輔助建筑創(chuàng)作的經(jīng)典手段，現(xiàn)代主義和極簡(jiǎn)主義建筑，往往以其建筑形態(tài)中簡(jiǎn)潔的歐式幾何元素，而具有極強(qiáng)的辨識(shí)度。例如法國建筑師布雷在牛頓紀(jì)念堂方案中（圖1），通過圓球體的純粹形式傳達(dá)出象征著萬有引力的向心感和秩序感[4]。隨著幾何學(xué)的發(fā)展，笛卡爾坐標(biāo)系建立，解析幾何出現(xiàn)。數(shù)學(xué)家開始用代數(shù)的方法來研究幾何。圓錐曲線①、二次曲面②等平面解析幾何與立體解析幾何的深入研究，為建筑的空間形態(tài)設(shè)計(jì)提供了全新的視角。而畫法幾何和投影幾何則為建筑的三維透視和二維表達(dá)（平面、立面、剖面、軸側(cè)、透視）及其相互轉(zhuǎn)化建立了固定的信息交換標(biāo)準(zhǔn)[3]。

圖1 牛頓紀(jì)念堂方案（a 平面；b 剖面）

圖2 “山中綠洲”溫泉浴場(chǎng)（a 外部透視；b 建筑師構(gòu)思草圖）

圖3 沙特阿拉伯達(dá)蘭機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓

圖4 臺(tái)灣路思義教堂（a 立面；b 內(nèi)部透視）

綜上，以建筑形體、空間、細(xì)部和結(jié)構(gòu)為載體的意象，往往聯(lián)系著抽象、感性的因素，為建筑與場(chǎng)所之間提供內(nèi)在精神與文化聯(lián)系；而蘊(yùn)含經(jīng)典幾何美學(xué)的建筑則大多具有理性、簡(jiǎn)潔、純粹的特征。……