草原城鎮地域性城市色彩特征及演變研究
——以呼和浩特市歷史文化街區為例

郭麗霞

王 璐

內蒙古地區的草原城鎮多起源于明清時期，且具有“因廟而生、因商而興”的發展特點，即受藏傳佛教影響，城鎮最初圍繞召廟建筑群形成固定居民聚集點，而后在商業、交通等因素的推動下，進一步以召廟建筑為中心，逐漸向外延伸、擴張。草原城鎮發展模式的特殊性決定了其歷史核心區位于現代化城鎮的中心或邊緣，且集中體現了城鎮的地域特征，歷史核心區的城市色彩也逐漸衍生成為城鎮重要的文化內容。

城市色彩是城市實體要素通過人的視覺所反映出來的相對綜合、整體的色彩面貌。地域性城市色彩是在特定自然與人文環境中逐漸積累形成的相對穩定的色彩面貌和用色習慣[1]，地域性城市色彩研究始于20世紀70年代法國色彩學家讓·菲利普·朗克洛所提出的色彩地理學，朗克洛認為處于不同自然地理環境中的地區或城市受自然地理因素和人文環境因素的共同影響會形成獨特的色彩特征，并折射出不同地區的文化內涵[2]。宋建明在《色彩設計在法國》（1999年）一書中詳細介紹了朗克洛的色彩研究理論，影響了我國城市色彩規劃實踐與理論研究[2]。此后國內學者對地域性城市色彩的研究主要集中于研究地域性環境要素與城市色彩之間的內在關聯性，如張姝[3]、郭紅雨[4]等學者分別從地域性城市色彩的影響因素、特征屬性等方面解析地域性色彩。本文以朗克洛色彩地理學理論為基礎，通過對呼和浩特市歷史文化街區（塞上老街-大召歷史街區、席力圖召-大盛魁歷史街區）的實地調研，篩選其中保存相對完整的歷史建筑、重點建筑作為取色對象（圖1），將其劃分為明清、民國及新中國成立3個歷史發展階段總結色彩特征及演變規律，并從自然與人文兩方面分析色彩形成與演變的影響因素，最后提出地域性色彩的保護意見。

1 呼和浩特市地域性城市色彩演變過程

呼和浩特市始建于16世紀，在“歸化城”（稱為“庫庫和屯”）、“綏遠城”的基礎上發展而來?！皻w化城”為典型草原城鎮，受蒙古族傳統駐營思想的影響，形成以召廟建筑為中心四周環繞民居建筑的空間形態，城鎮雖有內外城墻，但街道和建筑布局形式較為分散和自由，體現了蒙古族傳統游牧文化思想。清乾隆年間，在“歸化城”東北方新建軍事駐防城——綏遠城，雙城以道路相連，奠定了呼和浩特市的早期城市格局。因此，明清時期為呼和浩特市第一個城市建設發展時期。民國時期，平綏鐵路建設，火車站與歸化、綏遠兩城以道路相連，形成呼和浩特市“品”字型城市格局。新中國成立后，城市在原歸化、綏遠兩城基礎上緩慢向外延伸發展。改革開放后，城市建設逐漸進入快速發展期，形成了由結構性路網系統構建的新城市發展格局。進入21世紀，呼和浩特市發展迅速，但歷史文化街區仍保留了明清時期“歸化城”的傳統建筑和街巷肌理。與此同時，也囊括了不同歷史時期的傳統建筑，因社會發展背景不同，建筑形式及色彩風格各具特點，成為展現地域性色彩文化的重要載體。本文分別對明清、民國、新中國成立和改革開放4個歷史時期的建筑進行調查研究，探索各時期形成的城市色彩特征和發展脈絡，剖析呼和浩特市地域性色彩文化。

1.1 明清時期城市色彩特征

明清時期是呼和浩特市雙城格局形成時期，同時也是地域性色彩萌芽發展時期。明末，阿拉坦汗模仿元大都樣式修建“歸化城”，城市“周二里，卻以磚，高三丈，南北門各一”[5]。城南建藏傳佛教格魯派寺廟無量寺（大召）、延壽寺（席力圖召）、崇福寺（小召）等召廟，且多由通曉漢式建筑營建手法的工匠建造而成，因此呈漢藏結合式建筑風格。其色彩以格魯派所崇尚的紅、黃等色調為主。明末清初，蒙漢貿易極大推動了“歸化城”的經濟發展，至清初期，“歸化城”已成為漠南蒙古地區的商業中心城市，來自山西、河北、陜西和甘肅等地的商人圍繞召廟建筑建設了大量不同風格的住宅院落、商鋪及宗教建筑，并形成自由式街巷網絡。建筑色彩以暖灰色調為主，與召廟建筑色彩形成鮮明對比。

本次研究選取該時期建設的大召、席力圖召、塞上老街、元盛德和清真東大寺進行色彩調查?？傮w看來，受宗教文化及漢、蒙民族文化的影響，整體城市色彩層次分明，總體色彩環境偏向于暖色調。與此同時，宗教建筑與普通民居建筑在色彩及分布位置均體現出強烈的等級制度，形成了該時期的色彩秩序并對總體地域性色彩的發展影響深遠。

圖1 歷史文化街區范圍及建筑分布圖

圖2 明清時期建筑色譜圖

圖3 民國時期建筑色譜圖

圖4 解放后至改革開放前的建筑色譜圖

表1 不同時期色彩屬性

圖5 改革開放后建筑色譜圖

召廟建筑以紅色、黃色調為主色，以藍色、綠色、鎏金色為點綴色，色相多元，明度較高，彩度值分布較廣，烘托了濃厚的宗教文化氛圍。如墻體、門窗、柱廊均為朱紅色，搭配鎏金色浮雕及藍、綠色云紋圖案，屋頂黃色或綠色琉璃瓦。除召廟建筑外，以清真大寺為代表的伊斯蘭建筑色彩亦沿用藍、白、黃、綠等宗教色彩。仿照山西民居建筑建造的塞上老街、元盛德等商業及宅院民居建筑以暖灰色調和中低彩度黃色調為主色，色相單一，明度較高，彩度較低。如外墻為灰色清水磚墻，屋頂為灰色布瓦。宗教建筑及傳統民居建筑色彩構成了明清時期總體城市色彩格局的核心內容，很大程度上決定了總體地域性色彩文脈基調（圖2）。

1.2 中華民國時期城市色彩特征（圖3）

民國時期，呼和浩特市曾經歷多次政權歸屬上的變革，地域性城市色彩也這一時期發生重大轉變。民國初期，因軍閥混戰，政局不穩，城建設速度緩慢，基本保留了清代原有的城市格局。1921年，平綏鐵路建成通車，在歸化、綏遠兩城中間偏北的位置建火車站，圍繞火車站陸續出現居民點、商鋪及工廠，并由此形成了“品”字型城市格局[6]。這一時期，城市對外交通促進了城市的經濟發展、人口增長以及規模擴張，拆除了歸化城南門及部分城墻，并打通道路、拓寬街道，在街道兩側出現了新式商鋪，同時，民居建筑數量不斷增加，在以大召為中心的召廟建筑群周圍形成了密集的低層住宅區。而召廟建筑在這一時期有所衰敗，財神廟是其中保留較為完整的寺廟建筑。

以財神廟及部分民居為例，這一時期總體色彩特征以建筑材料本色為主，因主要建筑材料以木材、粘土、磚石等傳統建筑材料為主，因此，總體色彩相對統一，如紅磚的紅棕色、青磚的青灰色等，總體山延續了明清時期民居和商業建筑低彩度暖色調特征，但相比明清時期，總體色彩環境單調而統一。

1.3 新中國成立后城市色彩特征（圖4）

新中國成立后，隨著城市經濟的發展，城市色彩更新變化頻繁，為準確把握色彩特征，本文將其劃分為解放后、改革開放后兩個發展階段。第一個階段是我國大力發展工業經濟時期，受工業建設快進快成理念影響，該時期的城市建設速度快，形式粗獷，建筑材料單一，城市色彩基調呈現出以暗紅色和灰色為主的單一性特征；第二個階段是改革開放后，因城鎮化速度明顯加快，新材料、新技術的應用使得城市色彩更加豐富，但在快速發展過程中因缺乏合理有效的規劃管理機制，傳統地域性色彩逐漸消失，導致了城市色彩地域性特征漸呈弱勢。

（1）解放后時期城市色彩特征

解放后時期城市規劃工作不斷深入，城市色彩呈現出該時期特有的工業色彩風格。解放初期，呼和浩特市作為我國西北地區的工業基地，工業發展與城建速度較快，并先后編制完成1956、1959、1964、1976四版城市總體規劃，基本奠定了呼和浩特市城市總體格局。該時期的城市建設集中于填充新舊城及火車站組團間的片區，同時對原歸化城范圍內的道路進行規范化設計，同時為配合工業發展，建設單元樓式住宅及工業廠房，但建筑材料、建造方式相對單一。以單元樓式住宅及工業廠房為例，不同功能類型的建筑其色彩存在差別，工業廠房以水泥、青磚的灰色調為主；單元樓式住宅以磚的暗紅色調為主。該時期的色彩特征在民國時期基礎上更加突出了紅色、灰色調。總體色彩環境仍是以建筑材料本色為主，形成了相對穩定的色彩格局。

（2）改革開放后時期城市色彩特征（圖5）

改革開放后，隨著經濟和科學技術的快速發展，呼和浩特市建設密度提高、規模擴大，高層商業、辦公建筑及成片多、高層住宅建筑的建設改變了舊城原有的尺度和肌理，新型建筑材料的大規模使用打破了原來相對穩定的色彩基調，城市色彩風貌處于傳統與現代相混雜的狀態。

該時期的城市色彩特征如下：第一，延續以暖色調為主的色彩特征。建筑色彩以亮灰、磚紅以及淺淡的暖色調為主，且因建筑功能不同而存在差異，如商業建筑、辦公建筑色彩多采用亮灰色調，住宅建筑、文教建筑以淺淡的紅色、黃色、藍色調為主；第二，色彩明度、彩度值均有所提升。因玻璃、涂料、面磚等現代建筑材料在城市建設中大量使用，相較磚石、木材的傳統材料，其質地光滑，反光效果強，且色彩表現力較強，因此色彩明度、彩度與傳統時期有較大差別；第三，新建高層辦公、商業、及居住建筑，因體量較大，在總體色彩環境中占比較高，且易受日照影響，色彩明度可見黑、白、灰三個層次，對整體色彩環境的影響顯著。

2 呼和浩特市地域性城市色彩演變規律及影響因素分析

2.1 地域性城市色彩演變規律

縱向對比各歷史階段的城市色彩特征后得出：總體地域性色彩在形成鮮明色彩文化脈絡的同時，呈現出了動態的發展演變過程。紅色、黃色、紅黃色等暖色調及灰色調是色彩特征核心內容，其中暖色調在不同時期的彩度值變化不同，明清時期、改革開放后呈現高彩度暖色調，民國時期、解放后時期以低彩度暖色調為主（表1）。

將4個歷史發展時期的色彩特征進行歸納整理并對比分析，總結呼和浩特市地域性城市色彩特征如下。

（1）以暖色調為總體色彩基調

呼和浩特市4個歷史發展時期的建筑色彩的色相集中在5R-5GY的區域，且多以5R-5Y的暖色調居多。明清、民國、解放后時期色彩特征主要由宗教建筑及民居建筑的色彩構成，呈現出以紅、黃色調為主的暖色調色彩特征；改革開放后一段時期，城市建設速度快，而管理相對滯后，多元豐富的現代建筑色彩極大改變了整體色彩環境，但后期經舊城改造設計后，將大量的居住及文教建筑的立面色彩統一整改成紅色、黃色等暖色調，延續了傳統時期總體色彩特征，進一步凸顯了暖色調的總體色彩基調。

（2）以召廟建筑及山西民居建筑色彩為主題色彩

召廟建筑群及其周圍具有山西建筑風格的民居建筑是呼和浩特市的城市起源，建筑色彩特征延續至今并對城市整體色彩風格產生深遠影響。以商業、住宅為主體構成的現代建筑的色彩特征與召廟建筑、民居建筑色彩特征相似，如現代商業建筑融合了二者的色彩特征，通常以灰色為主色調，搭配黃色、紅色等具有活力的色彩，再如仿古商業建筑群不僅建筑風格采用山西民居建筑特征，色彩也選用灰色調，同時以紅色、黃色、綠色等為點綴色；居住建筑和文教建筑色彩多以紅色、黃色、紅黃色為主色調。歷史文化街區整體色彩特征仍保留了傳統召廟建筑及民居建筑色彩的主體特征。

（3）以多元化發展為總體趨勢

圖6 大盛魁文創園（左）、塞上老街（右）建筑主色調

改革開放前，受建筑材料及技術的限制，城市色彩多以單一建筑材料的本色，因此，色彩環境單調而穩定。改革開放后，伴隨新建筑材料及建造技術的更新與發展，城市色彩逐漸趨向于豐富和多元化發展，與此同時，設計思維及審美意識的與時俱進，進一步促進色彩的多元化發展，使得地域性城市色彩更具包容性，在傳統色彩基礎上融入了更多豐富的色彩，如與傳統絳紅色同色系的有磚紅、橘紅等，雖色相相同，但彩度和差別較大，因而呈現出不同的色彩特征；再如召廟建筑中彩度較高的紅色、黃色等，在住宅建筑或商業建筑中則以低彩度色彩為主，但仍保留紅、黃色的用色傳統。因此，歷史文化街區的色彩特征是在傳統色彩特征的基礎上，有條件地創新與發展，以呈現更多元的地域性色彩特征。

2.2 地域性城市影響因素分析

地域性城市色彩是城市地域特質、民族特性與文化特征的綜合反映，在其形成和演變過程中受自然環境、民族文化、科學技術、社會經濟等多重因素的影響，本文通過綜合分析呼和浩特市不同歷史發展階段色彩演進過程及特征，總結影響其地域性色彩的因素主要有自然地理與氣候環境、宗教及民族文化環境、新材料和技術的發展、城市發展政策4個主要因素。

（1）自然地理與氣候環境

自然地理及氣候環境是城市色彩形成的基底環境。呼和浩特市位于內蒙高原腹地，四季變化明顯，進入冬季后，大自然的鮮亮色彩比例下降，整體自然環境色彩呈現冷灰色調，選擇暖色調的人工色彩可在冬季豐富城市景觀，同時也能調節人的心理情感。因此，城市總體色彩基調偏向于暖色調，且以中高明度、中高彩度的紅色、黃色調及中高明度、低彩度的黃、紅色調為主。

（2）宗教及民族文化環境

宗教及民族文化是地域性色彩的總體基調。宗教及民族文化是草原城鎮形成和發展重要因素，對早期的城市總體格局和建筑形態均有著深刻影響。大召、席力圖召等核心建筑群與山西民居風格為主的普通民居建筑組成了呼和浩特的城市發展源點，并成為彰顯城市特色與文化傳承的主體。在近十年以恢復明清時期傳統風貌為宗旨的歷史文化街區改造設計中，源自召廟建筑的紅色、黃色等色彩及山西民居建筑的灰色廣泛應用于周邊的居住、商業等不同功能的建筑中，形成了對傳統時期色彩的延續，同時從色彩上調和了不同建設時期建筑風格，從而形成呼和浩特市歷史文化核心地區的獨特色彩風貌。

（3）新材料、新技術發展

新材料、新技術影響城市色彩由單一走向多元。呼和浩特市城市色彩隨城市發展呈現出階段性特征。歷史時期，因材料及技術條件有限，依靠當地可發掘的建筑材料和工程技術來裝飾建筑物，因此城市色彩受建筑材料、土壤、氣候等條件的局限性較強，色彩單一、樸素；現代隨著科學技術的發展，建筑材料及技術的發明和普及應用，大幅度地改變了傳統色彩風貌，對城市整體色彩環境有著強烈的沖擊。因此，科學技術在城市色彩的發展中始終是一把隱形的助推手，推動著城市色彩與時代發展相聯系。

（4）城市發展政策

城市發展政策強行改變了地域性色彩原貌。大召-席力圖召歷史文化街區經過兩次大規模的改造設計，及多次實施老舊小區改造、街道立面改造等風貌整改活動，對傳統地域性色彩影響較大。改造后的歷史文化街區看似煥然一新，實則是在“修舊如新”的模仿中逐漸失去了傳統地域性色彩的本色，如新建的大盛魁文創園、大召前街的商業建筑色彩與傳統的塞上老街建筑色彩看似相似，實則截然不同，前者是以灰色調為主，而后者采用以高明度、低彩度的黃色調為主色。類似的改造設計在住宅建筑中也較為普遍（圖6）。

3 呼和浩特市地域性城市色彩發展建議

呼和浩特市作為現代化區域中心城市，多元、開放的發展環境為地域性色彩發展帶來諸多困難，如何在保留地域性特色的同時又體現時代特性是地域性城市色彩發展的難題，通過歷史文化街區的典型地域性色彩特征調查分析，提出如下幾點發展建議。

3.1 完善地域性城市色彩信息庫

建立城市色彩信息庫是當前眾多城市執行城市色彩規劃、管理的有效手段，通過詳細周密的色彩調研，辨別、篩選傳統地域性色彩，建立色彩信息庫可引導地域性色彩在現代化城市中的發展。從呼和浩特市地域性色彩發展過程分析，明清時期的色彩特征很大程度上決定了整體色彩文化脈絡特征，民國、解放后、改革開放后時期的典型建筑分別在不同程度上影響了整體色彩脈絡的發展。因此，地域性色彩的發展首先要針對不同歷史時期的標志性建筑進行詳細調查研究，篩選出決定性要素構成地域性色彩數據庫。如明清時期宗教建筑的紅、黃色，民居建筑的灰色、低彩度黃色等，民國時期及解放后時期的磚紅色等。地域性色彩信息庫的構建有利于保護歷史建筑、傳承地域性色彩文脈，便于城市色彩規劃和管理。

3.2 建立分區、分類的色彩秩序

地域性城市色彩是不同歷史時期的色彩集合，在當今的歷史文化街區亦或是城市的空間分布中存在時空差異性特征，因此，針對不同區位、不同歷史價值的色彩，采取分區、分類控制方法，以保護地域性色彩原貌。呼和浩特市歷史文化街區以大南街為界劃分東西兩個片區，大南街東側以席力圖召、大盛魁為核心，西側以大召、塞上老街為核心，與此同時，歷史文化街區核心物質要素分布不均勻，中心聚集度最高，以中心向四周逐漸減少，且不同類別色彩載體對于周邊環境的色彩影響力不同。因此，根據地域性色彩載體的空間分布特征，采取分區、分類的控制方式。對于歷史文物聚集度較高的區域以及重點歷史文物，需進行嚴格把控，在保護傳統建筑色彩的同時還需要限制周邊建筑用色；對于歷史文化街區外圍區域及一般類建筑，則需根據建筑建筑功能及環境做出調整，以體現色彩的時代性特征。

3.3 構建可持續發展機制

地域性城市色彩的傳承與延續并非簡單模仿，它既要繼承傳統，同時又順應時代，滿足現代化建筑功能及審美要求，構建可持續發展機制是地域性色彩的有序傳承與延續的重要保障。首先進一步完善城市色彩規劃與管理體系，當前呼和浩特市城市色彩不僅缺乏整體性的色彩規劃與管理體制，同時對于歷史文化街區色彩定位模糊，導致整體城市色彩地域特征不突出，地域性色彩傳承效果不佳。因此，需要進一步完善色彩規劃與管理體制，以科學化手段保護和傳承地域性色彩文脈。其次，搭建相關利益群體的參與平臺，城市色彩不僅關系到設計師和管理者，更與多方群體利益相關。社會群體的審美共性是地域色彩文化的重要內容，因此，地域性城市色彩的發展需要群眾的參與，在色彩規劃設計階段應充分了解群眾的色彩選擇，搭建群眾參與平臺，由此不僅調動群眾對于色彩保護與傳承的積極性，還可提升色彩規劃與管理的合理性與落實度。

結語

呼和浩特市作為內蒙古地區的中心城鎮，城市色彩的發展歷史有其獨特的歷史脈絡。從宗教寺廟的建設到商業興盛的雙城格局，城市色彩在宗教文化、民族文化和不同時期發展政策和建筑技術的影響下，呈現著動態演進的過程，并在城市歷史文化核心區形成了相對穩定的地域性色彩特征。呼和浩特市大召歷史文化街區的色彩特征既是地域文化的重要傳承，也是“因廟而生、因商而興”的草原城鎮最鮮明而典型的風貌特征。因此，以大召歷史文化街區為例，探尋地域性城市色彩淵源、完善城市色彩信息是實施城市色彩風貌保護的前提和基礎，同時建立色彩秩序、因地制宜地構建可持續發展機制是地域性色彩發展的重要保障。因此，以呼和浩特市為例的地域性城市色彩研究可為草原城鎮質量化建設與風貌塑造提供借鑒。

資料來源：

文中圖表均為作者自繪。