泉州華僑文化融入大學生德育工作的探索研究

■何春燕

（泉州經貿學院，福建 泉州 362000）

具有豐富的文化內涵和深厚的價值底蘊的華僑文化是泉州優秀地方文化的重要組成部分，泉州的地方高校應立足僑鄉，充分挖掘、利用華僑文化的德育價值，積極尋求探索泉州華僑文化培育當代大學生正確價值觀的有效路徑，引導大學生自覺認同和踐行社會主義核心價值觀。

一、華僑、華僑文化的概念

據《說文解字》闡釋“僑，高也。從人、喬聲”，本義為“人踩高蹺”，后聯想為“擇高枝”的意義，再而衍生出“在外國或外地寄居”這一意義。

從光緒年間開始，清朝政府的大臣，特別是駐外使臣開始在奏章中用“僑民”或“華僑”等詞匯來稱呼我國寄居在國外的人。至此，“華僑”逐漸成為“寄居海外的中國人”的專有稱呼詞匯。

福建泉州，被譽為“東亞文化之都”，是海上絲綢之路的起點，也是著名的僑鄉。據泉州市人民政府統計，截至2019年底，泉州籍華僑華人約有948萬人，分布在世界130個國家和地區；旅居香港的同胞有70多萬人，旅居澳門的同胞有6萬多人；臺灣漢族同胞中約有900萬人祖籍是泉州[1]。華僑主要生活在國外，但仍較多保留家鄉的語言、習俗等，仍以中華民族幾千年來積淀下來的理想信仰、道德觀念作為自身的精神歸附；同時寄居在國外的他們又不可避免地受到僑居國的文化理念、生活方式等因素的影響，因此在他們為人處世的思維觀念中，原生地文化與僑居國文化在相互的碰撞、融合下，逐漸形成一種新的文化形態，即“華僑文化”。華僑文化是在華僑媒介的作用下，將海外文化、港澳臺文化和本土文化等融合在一起的具有鮮明特征的文化形態，其文化內核體現的仍是中華傳統文化的核心價值觀。

二、泉州華僑文化的內涵

（一）愛國愛鄉、心系故土

泉籍華僑華人雖寄居于異國他鄉，但他們始終不忘自己華夏子孫的身份，心系家國，情牽同胞，時時處處維護祖國和人民的利益。特別是在祖國危難之時，他們有錢出錢、有力出力，積極宣傳革命思想，主動加入革命隊伍，踏上戰火紛飛的戰場，用自己的行動為祖國的解放事業作出貢獻。

抗日期間，僑居在馬來西亞、新加坡、菲律賓、印尼等地的泉籍愛國華僑青年紛紛回國參加抗日活動，涌現出了許多可歌可泣的革命英雄志士。菲律賓華僑葉飛、李子芳，馬來西亞華僑藍飛鶴、顏湖，越南華僑李南金等都是泉州華僑革命志士中的代表人物，他們為祖國反法西斯戰爭的勝利作出了巨大的貢獻。誠如葉飛將軍在《鐵軍中的華僑兵》的序言中對華僑革命志士所做出的高度評價，葉飛將軍稱這些從海外歸來的華僑青年是“非常優秀的”“表現是非常突出的”“給我軍輝煌史冊增添了璀璨的篇章”[2]。

新中國成立后，泉籍華僑們滿腔熱情支持祖國建設。大量的僑匯投入到泉州城市基礎設施的建設中。除此之外，華僑們還積極在家鄉創辦實業，促進了家鄉地方經濟的發展和繁榮。

據不完全統計，1949年至1966年，以泉籍僑胞資金入股為主的福建省華僑投資公司就在晉江地區創辦了18家企業，主要以副食品生產加工為主。1978年實行改革開放以后，泉籍華僑回家鄉投資興辦企業的人數和投資規模均呈快速增長的趨勢。其中1978年至2009年，泉州地區以泉籍僑胞投資為主體的“三資”企業達12306家，投資總額達401.1億美元。2013年至2018年，泉州市新批（備案）外資項目達939個，投資總額達163.65億美元，其中泉籍僑胞的投資比例占80%以上[3]。

（二）樂善好施、情系公益

泉籍華僑素有造福社會、關心桑梓的優良傳統。泉籍華僑對家鄉的科教文衛、體育、扶貧、民生經濟等各方面的改善和發展作出了重大貢獻。據泉州市外事僑務辦不完全統計，改革開放至2018年4月份，海外僑胞、港澳同胞在泉州的捐資金額達119億元，設立的各種基金會達600多個。

創辦廈門大學、集美學村等著名學府的愛國僑領陳嘉庚先生，一直秉承“教育為立國之本，興學乃國家天職”的信念。在陳嘉庚先生的影響下，泉籍華僑紛紛回鄉捐資助學，泉州市全市80%以上的學校受到華僑的捐款資助。南安僑胞李光前在南安建“國光學村”、旅菲愛國僑胞陳媽祝捐資在晉江建“紫峰學園”，印尼華僑李尚大、新加坡華僑李陸大在安溪建“慈山學園”，緬甸華僑吳慶星在馬甲建“仰恩學村”。華僑捐資創辦的“學村”“學園”不僅規模大、校舍新、設備先進，而且辦學面廣，涵蓋幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育等各層次。

以慈山學園為例，慈山學園位于泉州安溪縣湖頭鎮，由華僑李尚大、李陸大兄弟創辦。慈山學園包括慈山幼兒園、慈山學校（含小學、初中九年一貫制）、慈山農校、慈山財經學校（2007年4月并入泉州經貿學院，現為泉州經貿學院慈山分院）等，自創辦開始就為泉州地方經濟繁榮、城市發展輸送了大量的人才，作出了巨大的貢獻。

泉籍華僑捐資興教助學，并沒有局限于一時一地。如祖籍永春的澳門僑胞梁披云先生，畢生致力于教育等慈善公益事業。不僅在故里泉州創辦南陽學園、黎明高中、黎明職業大學等，還捐資助力創辦福建音樂專科學校、海疆學校、廈門大學、華僑大學等學校，也多次捐資在僑居地澳門建設了多所中學、澳門大學、澳門福建學校等，梁老先生興教助學的善舉體現了一位華僑的大愛無疆和拳拳赤子之心。

除了捐資助學，泉籍華僑們還積極捐資興修家鄉的水利、交通等基礎設施，如捐資修建鄉村大道、公路、橋梁、碼頭，甚至機場。泉州晉江國際機場于1994年正式開工擴建，所需資金約2.6億元，全部由地方政府自籌，其中泉籍僑胞就捐資了近億元，為泉州晉江國際機場的建設作出了極其重大的貢獻。

泉籍海外僑胞心系家鄉，在其大力支持下，泉州各縣鄉的市政、交通等設施的建設得到了很大的改善，極大地提升了泉州招商引資的硬環境和軟實力，在促進泉州經濟的騰飛上發揮了巨大的作用。

（三）開放包容、兼收并蓄

海外僑胞是架構中國大陸與海外密切聯系的橋梁，也是推介、傳播中華傳統文化的主要力量。華僑在僑居國的生活、學習、工作、社交等方面依然保留著中華傳統的思維和習慣，在與僑居國的民眾共同交往、生活時，有意無意地向他們推介中華民族的傳統文化，因此中華傳統文化隨著華人走出國門也隨之“走出去”，并隨著傳播范圍的擴大，影響也愈發深遠；同時僑居國的某些理念觀點也隨著僑胞與家鄉的聯系，被引進大陸，并逐漸產生影響。因此，本土文化與外來文化在華人華僑不斷推介和傳播的作用下，逐漸融為一體，并表現出極強的包容性。

晉江梧林村是一個典型的閩南僑鄉村落，該村共有548戶居民，戶籍人口約1800人，旅居海外的華僑有1萬多人。村里保留著大量風格各異的屋厝民居。其中古羅馬式的洋房11棟，南洋風格特色的番仔樓12棟，哥特式的小洋樓11棟，傳統的閩南古厝70余棟，這些屋厝呈現出中西合璧的特點，具有較高的藝術觀賞價值和文化價值，直觀體現了僑鄉包容開放的文化特征。

泉州下轄的晉江市素有“十戶人家九戶僑”之說，海內外同胞聯系密切、溝通頻繁，僑鄉民眾也受到華僑僑胞的影響，思想相較內陸地區的民眾開放活躍，對新鮮事物更為敏感，也更愿意嘗試、接受新事物。這些思想特征隨著時間的推移，繼而發展成為更廣闊、長遠的眼界視野和更開放、包容的心態思想。晉江市連續多年躋身全國百強縣市前十，這和在海外僑胞影響下形成的勇于突破思想樊籬，開放包容、敢闖敢試敢干的“晉江精神”是分不開的。

（四）艱苦創業、敢拼敢贏

泉州人以愛拼敢贏的膽略和氣魄為世人所熟知，所謂“一方水土養一方人”，究其根底，這種敢拼愛贏的人文性格與泉州地處沿海的地域特征有極大的關系。

謝履（1017—1094），泉州惠安人，北宋仁宗時中榜進士，著有《雙峰詩集》等，其詩集中較多是吟詠泉州風物的詩歌，其中的《泉南歌》最為人熟知。《泉南歌》曰：“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無地辟；州南有海浩無窮，每歲造舟通異域”，這正是泉州人冒險出海謀生的真實寫照。與自然環境的抗爭，鑄就了泉州人敢于拼搏的海洋性格，這一性格氣質隨著泉州華僑的漂洋過海，被帶到了世界各地，并逐漸被僑居國的民眾所了解、認可，成為泉籍華僑身上的一個特有標簽。千百年來，泉州華僑正是憑著堅忍不拔，敢于拼搏的精神，取得了巨大的成就，贏得了海內外民眾的尊重和敬仰。

三、泉州華僑文化在校園文化建設中的必要性

當今世界呈現多種文明和文化并存的狀態，多元文化沖擊著大學生的思想，特別是西方個人主義、拜金主義、享樂主義、消費文化等思想對大學生的世界觀、人生觀、價值觀等產生了許多負面的影響。一部分大學生逐漸失去了自我，導致社會責任感喪失、理想信念淡化。甚至有些學生因追求自身利益而無視、損害國家、集體的利益；還有小部分學生因受西方“民族國家主權過時”和“人權高于主權”等論調的教唆和誤導，國家意識和愛國主義情感逐漸淡化，這些現象已引起了國家和社會的高度重視。

2013年12月23日，中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出，要把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規劃，貫穿于基礎教育、高等教育、職業技術教育、成人教育各領域[3]。習近平總書記非常重視青少年學生的思想政治教育工作，他在2020年3月18日的學校思想政治理論課教師座談會發表重要講話，指出“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，這一時期心智逐漸健全，思維進入最活躍狀態，最需要精心引導和栽培”。

作為中華優秀傳統文化重要組成部分的泉州華僑文化，其實質內核與社會主義核心價值觀一致，其中可供挖掘運用的教育資源十分豐富。如分布在世界各地的泉籍僑胞心系故土，奮不顧身參加祖國反法西斯戰爭、傾其所有參與家鄉的建設，是愛鄉的體現，更是愛國的體現，這些可以作為加強學生愛國主義教育的生動教材；其次泉州華僑的開放包容、兼收并蓄的氣度，可運用在大學生心理健康、人際交往等方面的教育中，引導學生與人和諧相處；再者泉州華僑的拼搏進取的精神，可以運用于提升大學生創新創業能力及心理承受力和耐挫力的培養。

可見傳承、發揚泉州優秀的華僑文化，構筑具有僑鄉鮮明特色的大學德育育人體系，把愛國愛鄉、樂善好施、開放包容、敢拼敢贏的泉州華僑精神納入高校育人體系之中，并貫穿施行于大學生德育教育的全過程，從而增強學生愛國愛鄉的情懷，這是泉州高校做好地方文化育人工作的必然要求。

四、泉州華僑文化助力大學生理想信念教育的途徑

泉州華僑文化助力大學生理想信念教育，可以通過第一課堂的“引進來”和第二課堂的“走出去”等多種形式，還可以依托網絡技術平臺，全方位、多層次地施行泉州優秀華僑文化的教育，將其精髓深深滲透、植入大學生的思想中，夯實大學生的文化底蘊，堅定大學生的理想信念，厚植愛國情懷。

（一）融入課程、教材、教學體系中，做好第一課堂的教學引導

課堂是傳播、發揚地方優秀文化的主要渠道，各學科的教學都應發揮“課堂思政”的重要作用。特別是在思政、中華傳統文化、大學語文等德育美育功能較為突出的人文學科的教學中，更要有意識地引入泉州華僑文化的內容板塊，授課教師可以通過集體備課，探討泉州華僑文化融入課程的切入點和側重點；研討教學設計和教學方法，使華僑文化資源最大化地轉化為教育教學資源。在課堂教學實施過程中，可以向學生講述泉州華僑中優秀杰出的代表人物和先進、感人的事跡等，通過分析泉州華僑文化的精神內涵和實質，從中挖掘、提煉出主要的思想政治教育價值，引導學生找到自己前進的方向和奮斗的目標，助力學生更好地實現自我人生價值和社會價值。同時也可以把泉州華僑文化作為泉州地方文化的一張重要名片進行推介，提升泉州城市的吸引力，讓更多的優秀人才留在泉州、建設泉州。

（二）結合校園文化活動，做好第二課堂的拓展延伸

校園是學生成長的主要環境，豐富多樣的校園文化活動相比于傳統的課堂教學，在一定程度上更容易被學生接受，也更能發揮積極的作用。因此，泉州華僑文化助力大學生理想信念教育，要著眼于校園文化活動等第二課堂，通過各種形式進行推介和傳播，充分發揮第二課堂的教育功用。

主要可以結合校園文化藝術節、科技節、主題團日、地方優秀文化論壇、大學生社團等專題專項活動，發揮各個專業學生的特長，將泉州華僑文化資源進行藝術化創作和加工，以詩歌文學、音樂舞蹈、書法繪畫、微視頻或行為藝術等形式，向學生宣講、推介愛國華僑的先進事跡和精神內涵，擴大華僑文化的影響力；也可以鼓勵學生深入僑鄉開展僑鄉文化調查、參觀僑鄉民居建筑，近距離感受泉州華僑文化深厚的內涵；還可以組織學生到泉州華僑歷史博物館、泉州華僑革命博物館等教育基地學僑史僑情。總之，要充分利用第二課堂，開展豐富的活動和實踐，讓學生在全面深入了解僑鄉文化的基礎上，增強其對華僑文化內涵的認同感，并逐步內化為自身的愛國意識與奉獻精神。

（三）依托網絡平臺，做好華僑文化網絡資源的開發、整合

互聯網是當代大學生最樂于接受的傳播媒介之一，開展華僑文化助推大學生理想信念教育的實施工作，更要發揮互聯網在大學生學習和生活中的重要作用。學校可以合理運用網絡技術，開發、創建具有較強思想性、趣味性和知識性的網站，將優秀華僑文化的相關資料內容推送給學生，也可以利用網絡學習平臺等開設泉州海外名人介紹、泉州海外華僑的經商之道等網絡課程，作為學生課內知識的補充和拓展。依托網絡平臺，可以打破傳統課堂的束縛、限制，讓學生隨時隨地感受到華僑文化的魅力、接受華僑文化的教育，從而達到樹立正確價值取向的目的。

僑鄉高校要立足僑鄉，要打好“僑”牌，充分挖掘華僑文化的精髓和內涵，貫穿施行于大學生教育的各個階段和領域，發揮華僑文化的價值作用，助力大學生理想信念的培育和養成。