關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學的思考

■彭迎春

（江蘇信息職業(yè)技術(shù)學院馬克思主義學院，江蘇 無錫 214153）

孕育于五千多年文明發(fā)展中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是黨中央作出的重要決策，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承必須融入全部教育階段和全部教育環(huán)節(jié)。用好傳統(tǒng)文化資源，以文化人，是各級各類思想政治教育工作者的使命與責任。高等職業(yè)教育是中國高等教育的半壁江山，高等職業(yè)院校的思想政治理論課教師理應(yīng)主動探索、積極實踐，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治理論課教學，這既是對自身使命主動回應(yīng)的現(xiàn)實要求，也具有重要的理論和實踐意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學的重要意義

黨的十八大以來,中央高度重視弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學，對于高職大學生傳承中華文化、提高思想道德素質(zhì)具有重要意義。

（一）有助于增強高職大學生對社會主義核心價值觀的認同

社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，是中國文化軟實力的靈魂和建設(shè)重點。培育和踐行社會主義核心價值觀是有效整合我國社會意識、凝聚社會價值共識、解決和化解社會矛盾、聚合十四億多中國人民磅礴之力的重大舉措，意義重大而深遠[1]。分析以“三個倡導(dǎo)”概括的二十四個字為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，其實就是國家、社會、個人三個層面的道德規(guī)范，它把社會大德與個人的道德要求融為一體，而這恰恰與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德精髓緊密契合。中華傳統(tǒng)文化的一個重要特點就是文史哲不分、文政不分，道中有文，文以載道，綜合性很強，其核心是倫理道德。在中國傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)和道德教化是教育的第一目的，孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”孔子辦私學，教授學生“六藝”（即禮、樂、射、御、書、數(shù)），禮為第一藝。古人還明確地把立德置于“三不朽”(立德、立功、立言)之首。所以，融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于高職思政課教學，必將有效推動高職大學生對社會主義核心價值觀的認同和積極踐行。

（二）有助于提高高職思政課教學效果

當前大學生思想政治教育正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的迅速發(fā)展，信息傳播途徑增加，信息量高速增長，而大量的良莠不齊的信息，對高職大學生思想認知造成沖擊。學生思想困惑多，影響因素復(fù)雜多變。高校思政課作為塑造學生靈魂的主渠道、主陣地，怎樣才能吸引學生、贏得學生？將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學對于打造既“有意義”又“有意思”的思政課有著重要意義。從教學內(nèi)容上看，我們可以從傳統(tǒng)文化中提煉出思政課的教學資源。傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的德育資源，這對思政課而言，就是用之不竭的素材寶庫，如當前高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學中有關(guān)愛國主義、理想信念、人生價值觀、道德觀等教育內(nèi)容，都可以從浩瀚的中華傳統(tǒng)文化找到經(jīng)典案例和資源。從教學方法上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的教化思想與方法，可以為思政課教學提供啟迪與借鑒，而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大多是以膾炙人口的歷史故事或經(jīng)典寓言為載體流傳下來，形象生動，引人入勝。此外，思政實踐課還可以帶領(lǐng)學生走進古跡、遺址、場館，使思政課活起來，這些都為高校思政課以更加有效的方式開展提供了新的途徑。

（三）有利于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是人民的精神家園。我們講堅定“四個自信”，最根本最基礎(chǔ)的就是文化自信。文化自信何以能？源遠流長的五千年傳統(tǒng)文化就是中國人文化自信的歷史根基和底氣所在。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代發(fā)展賦予我們的歷史使命。黨的十八大以來，習近平總書記不論是在國內(nèi)重要活動，還是在國際外交場合，引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的深厚底蘊和堅定的文化自信。作為教育工作者更應(yīng)該自覺承擔起傳承中華文化的歷史使命，做文化自信的的建設(shè)者、弘揚者和傳播者。思政課課堂教學是傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺。一方面，思政課學科知識點與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有內(nèi)在聯(lián)系和很多結(jié)合點；另一方面，思政課是在高校普遍開設(shè)的課程，將傳統(tǒng)文化融入思政課，就使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校的傳播獲得了最有力和最合適的載體。最終形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富思政課教學內(nèi)容、提升思政課教學效果，思政課教學促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學的主要內(nèi)容

高職思政課要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，以傳統(tǒng)文化中的家國情懷教育、理想信念教育、價值觀教育和道德教育思想為重點，置于現(xiàn)有思政課程的內(nèi)容體系之中，著力完善大學生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。

（一）家國情懷教育思想

培養(yǎng)高職大學生的國家意識和民族認同感是高校思想政治理論教育的重要任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終強調(diào)整體利益、國家利益和民族利益的重要性，蘊含著豐富而濃厚的家國情懷內(nèi)容。《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，《尚書》中有“以公滅私，民其允懷”的思想，《治安策》提出“國而忘家，公而忘私”，都體現(xiàn)了強烈的為國家、為民族獻身的愛國主義精神。《大學》提出“修身、齊家、治國、平天下”的人生發(fā)展圖式，孟子主張“樂以天下，憂以天下”，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”，都集中體現(xiàn)了先賢們胸懷天下，服務(wù)國家的愛國情懷。也出現(xiàn)了眾多“茍利社稷，死生以之”“一身報國有萬死”的民族英雄；像屈原、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥等，他們的人生，無不彰顯為國為民當仁不讓、舍我其誰的家國情懷，成為愛國主義精神的經(jīng)典寫照。挖掘傳統(tǒng)文化中這一豐富的教育資源融入高職思政課教學，有利于培養(yǎng)高職大學生的理性擔當，潛移默化地養(yǎng)成心憂祖國、胸懷天下的志向，引導(dǎo)學生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮發(fā)有為。

（二）理想信念教育思想

理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”，是人們奮斗的精神支柱。習近平在全國宣傳思想會上強調(diào)，培育時代新人重中之重是要以堅定的理想信念筑牢精神之基。大學生需要堅定科學信仰，追求遠大理想，這是高校思政課教學的重要目標之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多勵志警句、故事和人物，為此提供了教育資源。孔子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”；墨子曰:“志不強者智不達”；諸葛亮說:“志當存高遠”；蘇軾言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。這些名言警句都強調(diào)了立鴻鵠之志的重要性，激勵了無數(shù)仁人志士為實現(xiàn)自己的崇高理想而奮斗。《周易》記“天行健，君子以自強不息”，《論語·泰伯》曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠”，孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，這些都是仁人志士努力進取、拼搏奮進的生動寫照。恰當運用傳統(tǒng)文化中的這些教育資源，能激發(fā)高職大學生追求遠大理想，自覺把青春夢融入國家夢民族夢，堅定共產(chǎn)主義信念和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

（三）價值觀教育思想

價值觀教育是高校思想政治教育的關(guān)鍵和核心內(nèi)容，幫助大學生樹立正確的世界觀人生觀價值觀，是高校思政課教學的重要使命。面對社會轉(zhuǎn)型、信息化和文化多元化等多種因素的交織影響，社會主義意識形態(tài)教育面臨嚴重挑戰(zhàn)，大學生中存在著個人主義、拜金主義和享樂主義等錯誤思潮，一些大學生的國家觀念、義務(wù)觀念和社會責任感淡薄。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種整體、集體至上的價值取向，十分重視個人的道德義務(wù)和責任，看重個人對社會的貢獻。《禮記》有言“大道之行也，天下為公”。大禹治水三過家門而不入，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，杜甫“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，毛澤東“為人民利益而死比泰山還重”，周恩來“為中華崛起而讀書”，這些廣為人知的故事和思想集中體現(xiàn)了先人們超越個人憂患的歷史使命感和社會責任感。中國歷代讀書人都以天下為己任，憂國憂民，追求“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的為公境界。思政課教師在教學中一定要運用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，引導(dǎo)青年大學生成長為有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人，在盡責集體、服務(wù)社會、貢獻國家中實現(xiàn)人生價值。

（四）道德教育思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，道德倫理是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，形成了一套完備的道德規(guī)范體系，積淀了許多行之有效的道德教化思想與方法。古語云“德者，本也”“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”“道德當身，故不以物惑”。認為教育旨在“明人倫，正綱常”。《論語》說“不學禮，無以立”，《大學》開篇寫道“大學之道，在明明德”，強調(diào)“修身齊家治國平天下”“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”，還提出“為政以德”的思想，認為“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”而且提出了修身養(yǎng)性的具體方法，孔子倡導(dǎo)要自覺地進行道德修煉，“色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬……見得思義”，曾參曾使用“吾日三省吾身”的方法來進行自我修煉。對于青少年大學生而言，枯燥的道德說教可能會引起他們的反感，因此大力發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德文化，充分運用傳統(tǒng)道德教化資源，將其融入課堂教學，對于引導(dǎo)大學生明大德守公德嚴私德往往能夠起到更為積極的效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學的實施路徑

高職思政課是傳統(tǒng)文化融入高等職業(yè)教育的一個重要環(huán)節(jié)和有力渠道，如何實現(xiàn)有效融入，這既是理論問題更是實踐課題。高等職業(yè)院校的教育管理者要多途徑培養(yǎng)、提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，思政課教師要抓住課堂教學這個主陣地發(fā)力，還要發(fā)揮好實踐教學平臺的作用，從而有效促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政課教學的融合。

（一）提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

習近平總書記強調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師[2]。思政課教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學的施教主體，造就一批具有深厚中華文化素養(yǎng)的思政課教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學落到實處的關(guān)鍵。思政課教師要自覺學習和提升自身對傳統(tǒng)文化的認識水平、知識儲備，增強將傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學的文化自覺和自信。高職院校也要加大對思政課教師隊伍傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教育培訓(xùn)力度，通過培訓(xùn)、進修、訪學、交流、研討、課題申報等方式提高思政課教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力。傳統(tǒng)文化素養(yǎng)深厚的思政課教師必然更具人格魅力，因而更受學生歡迎，從而對學生進行潛移默化的傳統(tǒng)文化影響和教育。

（二）抓住思政課課堂教學這個主陣地

課堂教學是學校立德樹人的主陣地，是培養(yǎng)人才的主渠道。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課必須緊緊抓住課堂教學這個主渠道和主陣地。而要發(fā)揮好這個主渠道和主陣地的作用，關(guān)鍵是要找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課課堂教學的內(nèi)容契合點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于思政課教學不能僅僅是教學素材，也不宜在思政課中開設(shè)專題講解傳統(tǒng)文化，更不能將思政課演變成傳統(tǒng)文化的普及課。思政課教師可以以教研室為依托，通過集體備課、教學沙龍與研討等形式，對高職兩門思想政治理論課課程進行全面梳理，找準中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與這兩門課程每一章節(jié)的內(nèi)容契合點，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)有教學內(nèi)容體系，嵌入課堂理論教學之中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政課教學內(nèi)容無縫對接、相得益彰。此外，思政教研室還可以通過開設(shè)諸如《論語》選讀、《古詩詞賞析》等選修課，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學的渠道。

（三）依托思政課實踐教學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

實踐教學是高校思政課課堂理論教學的延伸和拓展，也是高職思政課教學體系的重要組成部分。思政課實踐教學包括校內(nèi)實踐教學和校外社會實踐活動，校內(nèi)實踐和校外實踐都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課教學融合的有效載體。校內(nèi)實踐教學可以組織中華詩詞比賽、民族歌曲演唱、經(jīng)典作品誦讀等傳統(tǒng)文化主題實踐活動；也可以組織學生觀看《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目；還可以在清明、端午、中秋、重陽等重要的傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)點開展專題講座，或是結(jié)合課堂理論教學讓學生撰寫中華傳統(tǒng)文化小論文。校外社會實踐活動，就是帶領(lǐng)學生走出校園。在中華大地上，祖先留下了豐富的文化遺產(chǎn)，如何使“禁宮里的文物、大地上的遺產(chǎn)、古籍里的文字都活起來”[3]？可以通過安排學生考察歷史古跡、遺址，參觀歷史博物館、展覽館、名人故居等活動，讓學生在活動中學習和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深對理論知識的理解和感悟。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校曾經(jīng)出現(xiàn)過“失語”“失聲”的現(xiàn)象，旗幟鮮明地提出將其融入高校思想政治理論課教學，有利于提升中華傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的影響力。但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學是一項新的系統(tǒng)工程，需要思政課教師不斷探索融入內(nèi)容和途徑，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的有效融合，更好地落實思政課“立德樹人”“育人鑄魂”的根本任務(wù)。